Jinis bebener ing kawruh filsafat

Bebener ing anggur utawa "apa-apa bener, kabeh wis dileksanakake" didelikaké? Iki lan akeh pitakonan liyane sing nyoba kanggo njawab filsuf kanggo millennia. Kanthi saben nyoba anyar kanggo golek kawruh sing bener kanggo Tanah Prajanjian katon malah luwih intractable ing wayahe tartamtu saka pitakonan lan paradhoks. Ing artikel iki kita sedhela njlèntrèhaké manéka jinis bebener ing humaniora lan filsafat.

Sadurunge nerusake langsung kanggo klasifikasi, iku worth kang lagi nyimak sing ana ing ilmu modern emit dadi luwih bener, carane akeh profesi lan jinis kegiatan wonten lan ana ing masyarakat beda. Dadi, kanggo agama wong pertjoyo pepadhamu - paukuman kanggo dosa utawa omen gaib, kanggo pengacara uga dadi angkara utawa nglanggar hukum, lan puisi lan writer - crita nutul lan narik saka perjuangan wong kang kasusahan kang. Kabeh jinis iki saka bebener duwe hak ana, amarga ngapusi ing kothak beda kawruh.

Miturut klasifikasi paling populer, bebener iki kapérang dadi Absolute lan relatif. First - iki kawruh lengkap lan integral bab obyek utawa kedadean. Ing tangan liyane, ing bebener relatif ngandika yen Absolute iku unattainable. Punika mokal kanggo nangkep mung kawruh, nanging sampeyan bisa teka cedhak iki. Jinis-jinis saka bebener ana ing filsafat mijilaken kalih teori: metaphysics, kang claims sing kawruh Absolute saka kasunyatan, lan relativism, setuyuschemu relativitas kawruh.

Wiwit jaman kuna, wong wis ditakokake bebener mutlak. Sophists ing kuna relativistik views Yunani ditulis ing hubungan iki, kanggo kang padha ngritik dening Socrates. Hobbes, Diderot, Descartes lan Leibniz sawise scholasticism Kristen ing abad XVI, uga mbuktekaken sing idea tumitah ing Allah donya minangka bebener mutlak wis akeh kesenjangan lan ateges ditampa.

Bantu bebener relatif kuat ngritik Fridrih Nitsshe ing karya kang "Mangkono Dhateng Zarathustra". Manifests dhewe ing rélativitas kapercayan saka wong utawa salah siji panguwasa. Posing kanggo kawruh sing bener bab teori palsu, liya, contone, ing tengah abad rong puloh ana eugenika, wong ngapusi wong kanggo gain dhewe. filsafat padha, miturut immoralist Jerman kudu saiki, bebener netranstsendentnoy.

Apa kang ngerti marang opo kang? Sawijining kritéria lan jinis sing diterangake ing akèh karya filsafat lan ngelmu liyane. Ing cendhak, bebener kudu ana dening hukum logika, ora mbantah bukti dikenal ilmu cocog kawruh dhasar, dadi prasaja lan cetha, Applied ing laku, lan ora kudu gumantung ing kamanungsan.

Wangun bebener, bab kang wis diandharaké ing ndhuwur, temen uga adil saka sawijining jinis. Bebener iku kawruh kang ora gumantung ing aktivitas saka individu lan saka manungsa kabèh. Ana prakara apa jinis bebener uga ana, filsuf yakin bilih padha bisa sinau mung liwat pengalaman, raos, atine. Utawa, ing tembung saka Ivan Karamazov ing novel F. M. Dostoevskogo: "Yen ora ana Allah, kabeh wis dileksanakake."