Merdika saka karep ing Rusia

Urip ing negara hukum, iku perlu ngerti akèh nuansa. Contone, bab apa kamardikan saka karep. Konstitusi Federasi Rusia ana artikel kapisah (nomer 28), kebon subyek.

Kanggo cukup dangu, ing negara (lan liyane) area gesang ing Rusia iki inextricably disambung karo agama. A proses sing wis digawe negara kita negara sekuler, cukup dawa. Ing premis iki dumadi ing Peter I, lan gambar final wis kawangun karo sing teka menyang daya saka ing masa Bolshevik. Nanging, konsep "kamardikan saka karep" nuduhake ora mung kanggo agama. Sampeyan bisa pirembagan bab mligi lan godhongé amba saka tembung.

Merdika saka karep - kamungkinan lan hak warga sembarang duwe kapercayan dhewe. Iki ing raos amba. Ing panah - ingatase hak bebas saka kalbu lan agama sing kaya ing piring padha. Ing wektu sing padha ngomong yen wong wis hak dijanjèkaké agama utawa ora pracaya marang ing kabeh.

Apa gejala wis negara sekuler?

• ing Rusia ana iman kudu dikenali lan dianggep resmi;
• pancen kabeh organisasi agama sing kapisah saka negara lan Ngadepi lan sadurunge hukum;
• padha ditrapake kanggo wong sing saka donya, agama. Salah sijine (apa Ortodoks, Muslim, Buddha utawa wakil agama sembarang) nduweni hak padha lan kewajiban minangka wong.

Iku worth kang lagi nyimak sing yen ing taun 1917 ing kamardikan saka karep ing Konstitusi ora pati jelas sing misahake lengkap pasamuan lan negara. Lan ing taun 1997 ing Law Federal, iki nyatet peran penting diputer dening Kristen ing sajarah perkembangan Rusia kang. Sing kok akeh preian agama dina iki mutusaké kanggo ngrameke lan antarane warga biasa.

Perkembangan èlmu lan panemon ngéramaké pancet menehi wong pangan kanggo pikiraken. Padha mimpin kanggo kasunyatan sing wiwit nganggo lan katon bukti kapercayan kang. ilmu sing sabab ROOT saka kasunyatan sing ing kabeh negara duwe tata krama ana kamardikan saka karep. Nanging ngidini sampeyan kanggo milih apa saben individu wong nyedhaki: pikiran kritis lan dateng ing daya luwih. Kanggo normal pembangunan masyarakat lan kudu duwe siji lan klompok liya wong.

Nanging, sentiments demokratis dina kerep mimpin kanggo kasunyatan sing ingatase hak bebas panyengkuyung kalbu banget zealously miwiti kanggo defend titik saka tampilan. Ing wektu sing padha, miturut guise bantahan ngelmu, wong arang beda-beda saka fanatics agama. Lan akeh Wangun free (theomachism, nihilisme, rahayu, skepticism, lan akeh liyane) dadi konotasi banget negatif. Ing tangan liyane, reaksi ulama kanggo sawetara trik saka gerakan beda marang Gréja (cilik gugus Pussy Riot, contone) uga bisa dadi banget atos Iku provokes wong liya kanggo menehi hasil karo tradhisi agama diadegaké.

Pemahaman agama saka titik sejatine sifate filosofis tampilan sing paling cocok kanggo djalmo manungso. Iki bakal ngidini wong kanggo ora mung sinau kanggo mikir, nanging uga kanggo nampa lan nimbang macem-macem persepektif lan views ing donya.