Cinta minangka Nilai

Katresnan minangka Nilai. Jenis katresnan iki dipérang dadi loro subspesies:

1) kekasih ngurmati subyek cinta kaya kuwi, lan katresnan dipahami minangka evaluasi kualitas katresnan kasebut ing hubungan karo kekasih;

2) subyek dadi terkenal kanggo pacangan amarga dheweke tresna marang, yaiku, ing kasus iki katresnan dipahami minangka kualitas sing subyek menehi (menehi) menyang pacangan.

Varian sing kapisan diisi dening J. David Wellman, teges karo logika Kant, sing jelas mbedakake kamulyan saka rega kasebut (nyatane, Kant mènèhi perhatian marang beda sarana lan tujuan cinta). Nggunakake metafora ekonomi, siji bisa nganggep yen nduweni rega tegese nduweni nilai sing bisa dibandhingake karo nilai barang-barang liya liwat rega. Iki tegese sampeyan bisa ngganti favorit tanpa rusak nilai. Miturut kontras, nduwe martabat tegese duwe nilai kasebut, sing ora ana guna kanggo mbandhingake karo nilai liyane. Kanthi tembung liyane, barang duwe rega, lan wong duwe kamulyan, sing ora bisa dibandhingake. Miturut Kant, kamulyan minangka individu sing didhasarake ing alam rasional kita, kemampuan kita bisa dimotivasi dening penyebab sing kanthi otomatis kita kalebu ing watesan tujuan kita lan nanggapi nilai-nilai sing kita asimilasi ing donya. Dadi, salah sawijining manifestasi saka sifat rasional kita yaiku reaksi ngormati martabat pribadhi liyane.

Apa sing ndadekake kita ngormati wong kasebut? Wellman pracaya yen iki "ngalang-alangake katresnan," lan saéngga ngalangi kita ngolah subyek cinta minangka sarana kanggo nggayuh tujuan kita. Panjenenganipun pracaya manawa katresnan kasebut mirip karo jawaban marang martabat pribadi, yaiku, Iku kamulyan sing dadi objek cinta kita, uga sumbere. Nanging tresna lan ngormati macem-macem jinis respon kanggo nilai sing padha. Cinta ora terus nelangsa. Iku luwih gampang kanggo ngatasi emosi kita, yaiku. Ngeculake kita proteksi diri emosi liwat liyane lan kanthi mangkono weakens kita. Iki tegese, kapentingan, atraksi, simpati, lan liya-liyane, sing biasane terkait karo katresnan, ora kalebu katresnan, nanging uga minangka konsekuensi normal, lan katresnan bisa tetep tanpa dheweke.

Wellman ora gelem njawab, akibate reaksi sing dicathet dening dheweke (kapentingan, lan liya-liyane) lan apa katresnan tetep? (Kanggo sawetara alasan aku arep ngomong: nganggo irung!) Sing utama yaiku sing liyane: tresna - nanging isih ana jawaban kanggo kamulyan, nanging ora saben wong. ("Cinta iku respon maksimal optimal kanggo martabat liyane.") Apa ora saben wong diwenehi jawaban iki? Endi limit pilihan? Wellman yakin yen pilihan kasebut dumadi nalika sawetara wong nuduhake kamampuan kanggo nyebut martabat minangka wong, dene wong liya bisa ngapresiasi martabat iki, sing uga dadi kerentanan emosional. Mangkono, ana korespondensi antara prilaku "subjek katresnan" lan "evaluasi" subjek iki dening penyayang.