Aku pracaya - Aku ora pracaya, utawa apa kang kita perlu agama?

Agama - iku, ndhuwur kabeh, iman. Yakin ing bab gaib, ing boten, mokal saka titik tampilan saka ngelmu kawruh. Iku yakin ing allah utawa dewa sing mrentah gesang kita, sing partisipasi aktip utawa pengamat pasif saka apa wis kedados ing lemah, yen ora dibusak saka donya kita. Agama - iku sawijining langgeng "paradoks" sing ora mung bisa tahan ing donya kita, nanging uga entuk semangat anyar.

Minangka adoh aku elinga, ing filsafat, ana rong wilayah utama ontologi, kang nerangake kabeh ana: ana memedi lan prakara, kang utami. Generasi saiki ora maca Marx lan Inggris, nanging sing krungu saka iku, manawa bakal bisa kanggo nggawa tugas angel kanggo filsafat loro-trek - idealisme lan materialisme. Ya, iku bakal ora sopan ngomong materialisme sing - punika ateisme hard lan idealisme kudu ora pati jelas Kadhaton agama. Ora ing kabeh.

Loro kemah ora mung filsuf - kabeh djalmo manungso! The materialists, sing pracaya yen prakara utami, lan kabeh sing ora ana, digawe dening pangolahan astronomi, geochemical, biologi lan psikologis alami sing nggawa kita saiki, akehe siji camp. Where tindak Countdown? Where is sing mekanisme apik banget sing iki diwiwiti bebarengan karo sejarah? Lan punika panjelasan: big bang - proses astronomi luar biasa lan memala sing wis kawangun ing alam lan donya materi. Mungkin ...

Sawetara wong kabeh ing tangan Gusti Allah. Nyedhaki idealisme, nanging kaya aku ngandika, ora perlu. Allah - nitahake, nitahake. Ing filsafat abad tengah ing Eropah, topik iki wis dikembangaké uga bisa, iku disaranake idea saka creationism padha mantep gagasan bab alangan wektu. Iku ana ing kekristenan. Nanging gagasan kuwi ana ing Islam, lan Buddha ... Ana antarane agama iki beda dhasar: filsafat, doctrinal lan beda. Nanging, ana idea umum: nitahake, kang sumerep kabeh, menehi urip, kang wis alesan kanggo kapercayan, amarga ora ana siji ndhuwur wong!

Mitologi ... Kelingan ing Mayan, Aztec, negara Mayan King ing Amérika Tengah sing wonten akèh abad sadurunge kita. mitologi sing ora bisa cedhak ing mitologi bangsa Eropah minangka agama Afrika ora bisa cedhak karo filsafat Indian kuna gagasan bab donya. Alesan kanggo iki - a disagreement putiey sajarah dawa-ngadeg mau. Lan durung ... malah ing mythologies iki duwe podho: wektu winates, ing idea saka Kangen. Apa sing Laka sing mitologi lan agama saka akeh bangsa sing intertwined ing pitakonan dhasar, Nanging, beda ing macem-macem katerangan lan bab-bab? Contone, karakter, acara, lan kaping nalika padha dumadi?

Lan kene wiwit ... abad XXI. Manungsa wanted kanggo ngerti ngendi padha konsep filsafat. Pay manungsa waé kanggo mirip. Lan kita mutusaké yèn kita njupuk strings iki, iku bisa teka menyang sumber gagasan kita Semesta, lan banjur arep, pungkasanipun, pitakonan saka apa sing pisanan. Iku ora gampang. Gampang banget. History ati kanggo nutupi trek, nanging sampeyan bisa ndeleng ing negesake saka akeh sing bleger njelaske nganggo bentuk garis us gambar sasi, sanajan samar, nanging nyemangati. Ufologists miwiti kanggo katon ing sumber unsur agama, nyantosakaké téori melu-melu njawi ing gesang leluhur kita. crita Kitab Suci, Mahabharata, India, teks liyane barang antik lan kawruh sing siaran darmabakti kanggo generasi - kabeh padha ngomong sing djalmo manungso iku ing tataran ing pembangunan dumadakan diganti sawijining dalan.

Paleocontacts - iku mung teori. Supaya iku dileksanakake ing media minangka bebener, lan sajarawan ditanggepi kanggo revisionism, ora ana alesan kanggo ora dipercaya dheweke, amarga iku adhedhasar kahanan sing durung mesthi proses sajarah lan bukti kang ora bisa diterangno dening sajarah. Mung mikir: sawetara abad kepungkur, ana lmu kimia, kang ing asas ora bisa dadi sukses (minangka parascience). Nanging ing tangan liyane, ing kawruh nambah dening alkimia diijini sawise 60 taun ing abad XIX dadi ilmu kaya kimia! Kene kita bakal nglampahi mung podo kuwi: nyinaoni sumber kuna saiki - iku bisa kanggo sumpah anyar saka garis pamikiran, provable ing mangsa boten mesthi. Dina iki wong pracaya ing teori Darwin, lan banjur padha pracaya melu-melu njawi ing bumi ana ing panggonan dadi, sing kita bearers saka DNA unik, ngemot unsur urip njawi, sing melu-melu pasukan cukup nyebabake Sajarah owahan.

Apa Banjir? Apa nulis babagan sumber macem-macem asli: wong beda njlèntrèhaké padha, nanging amba beda tampilan. Sawetara teks klebu ing Prajanjian Lawas, ing liyane - sing musna. Yagene ing India kuna nggambaraken wong buta, Mesir kuna nggambarake pesawat, lan wong-wong saka Australia lan Oseania isih macak ing rasukan apik, padha lelungan spacesuits papan? Mmm?

Anané pasukan njawi sing ora ketemu gagasan agama, nanging ora bisa diklasifikasikaké minangka gambar ilmiah donya, arupi camp katelu, lan cukup signifikan. Agama wis intertwined rapet karo filsafat, lan filsafat - karo ilmu. Padha kabeh jinis wawasan. Lan duwe hak kanggo ana. Pitakonan iku carane mbuktekaken. Carane mbuktekaken sing Sakyamuni ingkang ugi Buddha dadi enlightened lan sumurup ing Rahasia saka alam semesta, lungguh ing ngisor wit? Carane mbuktekaken bilih Gusti Yesus sampun kawungokaken sasampunipun Panjenenganipun kasalib kang? Carane mbuktekaken bilih Allah, ora gendheng, dipeksa Muhammad kanggo ngumpulake donya Arab kabeh ing siji gendheng agama? Apa-apa. Amarga yen ngapusi Buddha, Kristus bakal ora wis Putraning Allah, lan Muhammad ora bakal nabining Allah, banjur kabèh sajarah manungsa, iku dadi metu, bakal ngapusi gedhe, lan manungsa bakal nemu krisis agama paling. Milyar pracaya ing saindhenging donya wis kapandeng bali menyang sasi, kanggo kurban sing padha digawa ing jeneng agama, nanging kene ... diaktifake metu sing sawetara ewu taun padha wis diapusi piyambak, lan Sajarah!

Apa ing kasus iki didhukung dening iman? Rikuh kanggo nabrak utawa manungsa alam kudu pracaya ing soko? Sawise kabeh, iku bener: wong pracaya, banjur iku, kok urip. Tanpa wong iman, minangka tanpa rod a. wong kuna lungguh ing guwa, luwe, mbuwang daging kewan matèni ing geni, nggawa kurban kanggo déwa-déwa. India matèni ewu wong, brutal nambani daging kanggo appease sawetara Huitzilopochtli. Lan wong-wong Yunani lan Romawi mboten nyisakke anggur paling saka kasunyatan sing Dionysus sepisan maneh pleased sunrises winegrowers. Iku ora stupidity - kedadean iki seneng, amarga presents altruism, nggawe moralitas khusus, utawi vektor gesang. Iku diarani agama.

Sampeyan bisa pracaya ing wong - wong sing materi. Sampeyan bisa pracaya iku - kita aran wong. Nanging carane pracaya soko sing wis ora katon? Russell kang Poci - mabur nang endi wae ing cosmos, nanging ora katon! Iki ora ateges sing ora saiki, - karo sneer ngandika ilmuwan. unicorn pink Kahuripan utawa sing macaroni monster mabur ing pastafarianstve - iki uga tulisan, nanging iku "pracaya"! Ya, ironically, ilmuwan sing agama materialistic. Padha ngomong kudu pracaya ing apa kita apa. We are Master nasibe dhewe, toko alam lan ing ... Bazarovschina lan djalmo manungso ... Iku sing nggawa menyang jurusan kuwi pembangunan technical lan teknologi! Ya?

Oke ... aku miwiti obrolan iki ora kanggo njawab pitakonan cara aku. Aku ora ngerti. Aku ora bisa ngerti, lan mulang wong - malah liyane supaya. sirah - ora kepala Berlioz, lan aku ora pengin ilang ing gembong tram kanggo sing. Emange dhewe, carane kaya kanggo ndeleng donya, katon ing iku kasebut kanthi teliti: sing produk saka roh, utawa sampeyan metu saka prakara? Mmm? Iku nglipur, utamané yen sampeyan ngerti carane iki pikirane sing global.