Hadits saka Nabi Muhammad bab kauripan. Asli Hadits Nabi Muhammad

Islam - salah siji saka agama paling aneh ing planet kita. Iku kasusun saka seri saka hukum ditulis lan unwritten, kang kataman saben Muslim karo tliti enviable lan kasetyan. Antarane wong-wong mau sing kondhang kanggo saben hadits saka Nabi Muhammad - crita Brief bab kang urip. Padha bisa glossed liwat, nang endi wae dipunéwahi, nanging banget dipercaya. Sing ing wong iku menarik kuwi, lan carane padha nggawa urip Muslim, ndeleng ngisor iki.

definisi

Mangkono, hadits saka Nabi Muhammad - direkam ing kertas acara penting ing gesang pimpinan agama, pangadeg Islam. Saben muslim sing ngerti wong, maca lan njupuk minangka basis kanggo tatanan saka Kadhaton lan putu. Punika pitados bilih Mohammed ana entri khusus supaya luwih wong kang bisa adhedhasar pengalaman angsal. Dina iki, ing jurusan kang wigati saka data ringkesan sajarah sing liyane mung kanggo ing Al Qur'an - buku sing dianggep paling suci ing agama Islam agama. Hadits saka Nabi Muhammad uga dianggep Otobiografi. Tartamtu manungsa waé, iki mbayar kanggo wong-wong mau ing dina awal saka Islam dhewe, lan saiki padha asring retold ing kulawargané lan masjid minangka legenda. Punika ugi pitados bilih sinau teks iki, iku bisa kanggo nangkep kabeh misteri agama wétan iki.

Umumé sing lair saka tembung

Yèn dideleng saka titik tampilan saka Etimologi, dadi langsung cetha yen hadits saka Nabi Muhammad SAW - ing pangertèn truest saka crita saka apa kedaden. Wong sing ngerti basa Arab, gampang kanggo nindakake analogi ing antarane "Hadits" lan "hadsa", kang muni ing Rusia minangka "nuduhake soko", "Weda", "pass". Mangkono, katon yen saben crita, kang ono hubungane kanggo ngeculake, ora hukum dhasar agama, tradisi. Sadurungé tradisi iki liwati kanthi tembung saka tutuk, nanging mengko wiwit direkam ing kertas. Elinga yen kabeh adat iki saka wong Islam, sing dadi kawangun, angsal katon sampurna ora tengen. Telung abad sasampunipun Nabi ing masyarakat Eastern Great wis kathah diskusi ing prakara iki, lan kabeh cathetan padha kawangun minangka mundhak.

tradisi Geografi

nasibe agama kabeh bangsa sing dina iki sing Muslim, iki ditemtokake dawa sadurunge lair resmi agama gawan sing dina iki. Ing Timur Tengah, sawetara negara ing Asia Tengah lan Afrika Lor karo nezapamyatovannyh dianggep wilayah budaya kabèh ngendi dewa, sinawang memper, padha dibangun meh kultus padha lan diadegaké tradhisi padha. Ing 632 AD (Tanggal pati Muhammad kang) Agama mung gained status resmi lan konfirmasi ditulis. Uga ing abad ping ing kabeh wilayah iki wiwit nyebar pengaruh saka Al Qur'an, kang dening tangan, dening Allah, Nabi ditampa. Dipuntedahaken kitab suci ing kawitan cublak lan banjur nulis kanggo nggayuh hadits saka Nabi Muhammad kanggo wong-wong sing ana ing pitulungan saka adat lan iman. Iku worth kang lagi nyimak sing saben wong siji ing cara dhewe, Juru baris data. Uga kanggo Nilai kakuwasan beda luwih utawa rodok kurang adoh saka hadits padha kabeh.

klasifikasi

Peneliti mbandingaken laporan data sajarah conventional lan dokumen ditulis, padha bisa dibagi sasi dadi telung kategori utama. Makaten, kita duwe ahadith asli saka Nabi Muhammad, apik lan kuwat. status iki penting, yen padha digunakake ing hak ukum, ing sajarah utawa ing pakaryan liyane. Yen kasebut Hadits dibutuhake kanggo obrolan moral utawa nyetel nilai moral tartamtu ing masyarakat, SCRUPLES kuwi dadi superfluous.

About urip nikah

Dina iki kita kabeh rakulino kanggo kasunyatan sing sikap menyang jinis wadon banget humbling ing donya Muslim. Ing kasunyatan, filosofi East luwih subtle saka kita, wong-wong Eropa, iku uga koyone. Conto striking iki hadits saka Nabi Muhammad ing wanita, kang digawe sak umur. Kene sawetara mau: "Nalika iku trapeznichayut, nuduhake meal karo pasangan, nalika sampeyan tuku sandhangan lan liyane iku kanggo awake dhewe - kanggo tindakake padha kanggo dheweke! Aja mencet dheweke ing pasuryan, ora janji ing dheweke, lan nalika padu - ora ninggalake dheweke piyambak karo wong "; "Nalika bojone garwanipun mursid, iku bisa kanggo mbandhingaké karo makutha emas sing adorns werna saka Sang Prabu, pekin lan cemlorot kanggo atusan meter. Yen bojo wong mursid wis ditondoi dening Aa kesalahan, iku iso dibandhingke mung karo beban abot sing macet konco wong tuwa. " tembung iki menehi kesempatan kanggo ngerti sikap garwa Muslim radikal malih beda, nanging iki ora ateges sing iku Samsaya Awon.

Tiyang sepah principal

Kaya akeh bangsa liyane, senadyan charter sosial patriarchal, ing Islamists dianakaké ing ibu sanès. Wis dikonfirmasi dening hadits saka Nabi Muhammad bab wanita sing wis utawa ana babagan dadi ibu. Strings kayata "Kabeh wong wadon sing Bears anak, menehi lair kanggo wong, lan simpatik kanggo kabeh anak, dhewe lan wong liya, dadi manawa kanggo papadut Paradise" utawa "Kohli looking Rai dhewe - katon iku ing sikil ibu" sing utama kabeh filsafat Islam . Kanggo tiyang sepah kang karo kaurmatan sing kekal. Tradhisi, nyawiji dening Muhammad, stipulate yen ibu kudu tansah ngurus kanggo ngormati lan tau lali.

Perpetuum mobile iman

Salah rukun Islam punika pandonganing limang wektu, kang strictly Protestan saben Muslim. Iku mawujud ing wangun pandonga sing kudu bola ing saben limang dina supaya nggabung karo kang moho kuwoso, kanggo entuk negara saka rasa seneng kasukman. filsafat sakti, mesthi, kacetha ing tradhisi bangsa Eastern. Ing abad kaping-7 iku nyawiji hadits saka Nabi Muhammad SAW ing namaz, lan dina iki padha mulang kita ngabekti Gusti Allah lan nggawa Gusti kanggo kurban bandha kang paling larang regane - ing wektu lan pikiran. Iki apa kang moho kuwoso janjinipun sing bakal setya marang, "Sapa sing kasebut kanthi teliti, performs wudhu, banjur dadi kanggo maca donga prentah lan ndadekake kanggo Imam, ditampa apuraning dosa."

instruksi urip

Angka khusus ing donya Muslim sing dianggep hadits saka Nabi Muhammad bab kauripan. Nggawakake teks, kita bakal ora, amarga bisa njupuk kaetung kaping. Umumé kita bisa ngomong sing legenda lan crita sing fraught karo jumlah maksimum sing dogmas, kang adhedhasar Islam dhewe. Padha mulang kaadilan, kabeneran, kawicaksanan. Akeh iki nang akurat saka kahanan tartamtu sing wis dumadi ing pagesanganipun para Nabi. Iku digawe padha pracaya, adhedhasar pengalaman urip kang, saben muslim kudu tarik analogi kang gesang, mengkono guru universal memper. Wangsulan: Bab ingkang paling penting ing saben teks sing wong kudu tresna lan ngurmati Gusti Allah. Lan yen Muslim donya bakal bener kanggo hukum sawijining, sawise pati tiba menyang panggonan ing swarga.

donya bab akhirat

Kaya kabeh sadurunge ing Islam sing hadits saka pati Nabi Muhammad kang. Reading lan sinau wong, iku mokal ora kanggo sok dong mirsani sawetara podho karo Ortodoks kita, nanging prabédan antarane wong-wong mau uga gedhe. Sepisanan, iku kudu bilih hadits martakaké kanggo appreciate lan ngurmati Gusti Allah, merga Panjenengané iku wong sing wis setya marang, bakal ngekèki urip langgeng lan ayu sawise pati. Stories pratelan sing cara bumi saka wong - mung papan ngaso sak wentoro, amarga clinging menyang macem-macem keuntungan saka donya materi ora nggawe raos. Uga kaya Ortodoks, Islam iku mung siji Gusti Allah - Allah, lan mung bisa nyembah Muslim. A fitur karakteristik saka hadits, kang tanggung jawab kanggo pejah lan paroki iki uga lampahing cariyos. Dogma kanggo diajukake kanggo ngarep, ana ing latar sing ngomong maneh bab cara acara tartamtu gesang Nabi Muhammad.

kesimpulan

Ing donya Islam, kados Ortodoks biasanipun kita utawa Katulik, wis ditondoi dening selaras luwih kaku karo aturan saka ora mung hukum formal nanging uga ing tradhisi, ajaran agama. Bagéan integral ana uga hadis sing mulang saben wong sing wis dadi Muslim, ing apik iman lan sesuai karo kabeh dogmas bakal kanggo iman. Iki teks-teks sejarah kanthi mbukak kanggo kita pet Islam, wis bisa ngerti carane lair agama iki minangka wong-wong sing ana ing iku, iku wis wikan, lan carane mikir bab kabeh aturan iki, outsider.