Apa madhhab ing Islam?

Supaya kanggo mangerteni apa iku lan carane akeh sekolah pamikiran ing Islam, punika perlu kanggo menehi definisi cetha saka istilah iki. Iku uga worth nemokake metu werna saka asal lan perkembangan.

Apa iku?

Tembung "madhhab" wis diterjemahaké saka basa Arab minangka "arah". Sawetara dipun makna saka "path" istilah. Mazhab Islam - faqih Merak tartamtu (i.e. sarjana legal) gadhah gelar saka ijtihad. Menapa malih, kabeh iki tren sing adhedhasar aturan Qur'anic.

Mangkono, ing madhhab ing Islam - sekolah legal, kang ora karya salah siji ilmuwan pendiri, uga muridé Imam nyumbang kanggo pembangunan, nalika respecting prinsip penting lan dasar glethakaken dening guru.

A Sajarah sethitik

Ing ngedegaken saka ilmuwan banget pisanan pracaya Abu Hanifah lan-Nu'man bin Sabbah al-Imam al-kerja. Manawi ing abad VIII, lan dianggep minangka pangadeg cara Abu Hanif saka nggunakake prinsip saka pengadilan lan pilihan nyoto ing dealing karo masalah legal. Kang mbuktekaken bilih iku bisa kanggo aplikasi aturan baku adat minangka sumber hukum (Quran lan Sunnah).

varieties madhab

Madhhab ing Islam - iku bagéyan cukup integral lan penting saka budaya Muslim. Iku kalebu sistem kawruh, ditularaké saka guru kanggo mahasiswa, saka generasi kanggo generasi.

Dadi, carane akeh sekolah pamikiran ing Islam? In total, kang ana enem. Nanging, ing wektu kita, lan sacara wiyar duwe mung 4 Madhab ing Islam. Iki kalebu:

- Hanafi;

- Maliki;

- Syafi'i;

- minum.

Liyane Law School, zahiritskaya, saiki rampung ilang, lan Ja'fariyyah wis nyebar mung antarane Shiites.

Wong kabeh duwe fitur umum lan penting banget - lagi adhedhasar Al Qur'an, kang dicethakaké liwat Sunnah, logika lan dogma. Liyane saka wong-wong mau kudu beda wujud.

Hanafi akidah

Saiki, ing Republik Tatarstan Islam Hanafi akidah ngenali dhasar. Kang digunakake upacara religius lan sembahyang. Senadyan kasunyatan sing resmi ana 4 Madhab ing Islam, Hanafi dikenali minangka sing paling cocok kanggo saiki kahanan. Saiki, ora ilang relevansi lan terus kanggo lay madegé kanggo sikap sabar agama ana liyane.

Dianggep dening ilmuwan adhedhasar sumber kayata Quran, Sunnah, Qiyas (sing, kaputusan saka masalah legal ing analogi karo apa wis ditulis ana ing Kitab Wahyu), istihan, ijma (utawa pendapat umum teolog), sarta mratelakake panemume tradisional populer.

Siji cara pancasan pangadilan ing piwulang iki verdicts hirarki panguwasa sekolah ketat (kayata pangadeg sekolah Abu Hanifah). Yen pitakonan mengkene prioritas tansah diwenehi kanggo pendapat saka mayoritas utawa resep paling mestekake.

Efforts pangadeg iki siswa sekolah hukum saka Abu Hanifah mimpin kanggo kasunyatan sing doctrine ngandika wis bisa ngatasi meh kabeh masalah fiqih.

sekolah Maliki

Ingkang damel sekolah Muslim dianggep Malik Ibn Anas. Ing basis saka ditokake saka angger legal iku, mesthi, sijine Al Qur'an. Bin Anas Malik pitados bilih Sunnah - iku tumindak lan persetujuan Nabi Muhammad lan "tumindak Medinites".

sekolah Maliki pamikiran ngandika yen masalah tartamtu ora cetha ing kitab Wahyu, iku worth kanggo aplikasi solusi paling disenengi kanggo masalah, preduli saka apa utawa ora kanggo tarik analogi sabisa.

A fitur khusu saka sekolah Maliki saka angger-anggering Torèt sing cara digunakake, lan saliyane tradhisi pangadilan diadegaké. Nyebar ngandika ilmuwan wis ditemokaké ing sisih Muslim Spanyol lan Afrika Lor.

sekolah Syafi'i

Kabeh papat madhhab ing Islam - ora mung kesimpulan Imam, kanggo kang teka ing Course saka sinau saka teks suci, yaiku ing interpretasi lan uga tafsir Al Quran. Mulane, adhering kanggo ajaran tartamtu, iku ora perlu tindakake Serat tartamtu saka Imam. Stick kanggo madhhab tegese kanggo setuju karo pangerten saka teks suci kanggo interpretasi kang ndadékaké imam.

Dianggep pangadeg sekolah hukum punika Muhammad bin Idris al-Syafi'i. cara adhedhasar makna sing jelas lan tepat saka Qur'an lan Sunnah, karo sawetara watesan ing nggunakake paling laku.

cara Syafi'i iki adhedhasar ngaku allusions Kitab Suci. Sing wahyu saka kahanan ngirim tau wis kapapar allegory, lan kabeh tulisan liyane wis nggawa ing baris karo posisi umum saka Qur'an lan Sunnah.

Saiki sekolah legal Syafi'i iku nyebar antarane Muslim ing Timur Tengah, uga setya ing Asia Kidul-Wétan.

sekolah minum pamikiran

Ing ngedegaken saka cara legal iki Ahmad Ibn Hanbal, sing dibangun memulang ing sumber ngisor iki:

- Qur'an lan Sunnah;

- sing saka para sahabat (yen ana sing beda pendapat menehi luwing seneng kanggo paling cedhak kanggo instruksi standar Quran);

- Qiyas, IE comparison karo masalah sing wis mantun njupuk menyang akun bantahan Wahyu;

- ijma - Serat saka saperangan generasi saka jurists.

sekolah iki nawakake kanggo nindakake riset ing kabeh prakara agama, tanpa nggawe seng sembarang.

Ing sekte beda?

Mazhabs duwe beda ing Islam, utama kang ing ngisor iki: hanabalitsky teka wiwit ing wektu saiki banget mangerteni nutup "gerbang ijtihad". Iku worth kang lagi nyimak sing wonten ing expression kasebut nuduhake aktivitas teolog, ngarahke ing sinau lan mecahaken masalah Komplek teologi uga sistem prinsip, cara lan bantahan digunakake ing proses teolog.

Kabeh sekolah hukum liyane ing sawetara titik ing wektu wis teka menyang kesimpulan sing "lawanging ijtihad" kudu ditutup ing prakara kang fiqh, kang wis sinau ing rinci lan menehi hasil langsung karo wong kang ngedegaké sekolah pamikiran lan pandherekipun. Sanalika ing masalah berkembang, aturan durung aplikasi, lan padha sing tundhuk Assessment legal prentah.

Sampeyan kudu nyatet sing kabeh ajaran iki adhedhasar, lan ora berkembang ing hubungan saka saben liyane. Luwih, ing pembangunan sekolah legal kanggo sesambungan lan nglengkapi saben liyane. Bukti paling penting saka kasunyatan punika ajaran ngedekke data ing siji wektu padha para sakabat lan murid saka saben liyane. Ing gati, teges ingkang dhasar lan ing framework legal kanggo kabeh sekolah sing sakbenere padha.

Nilai

Mazhab Islam penting. Contone, pitados ingkang ngandika sing ngirim ora aturan saka hukum sekolah, cepet cukup bisa kesasar lan, malah luwih elek, Ngapusi pracaya. Sekte ing Islam - pedoman dhasar kang pitados independen bisa nemtokake tingkat linuwih hadits.

Wong-wong menehi pitados kesempatan kanggo netepake kapercayan moral lan kanggo milih dalan sing paling cedhak lan ing mratelakake panemume subyektif saka pitados, bener.

Apa sampeyan kudu ngerti babagan mazhabs

Duwe urusan karo apa sekte wis ing Islam, punika perlu kanggo mbayar manungsa waé kanggo kasunyatan sing lagi kabeh, tanpa istiméwa, ora agama obahe lan "gaya" padinan. Padha sing dipandu dening tiyang pitados ing gesang modern. ora bisa disebut, contone, sekte Sunni Islam Bener utawa palsu. Ing samubarang ajaran saben tiyang pitados kanggo bisa kanggo golek TCTerms loro positif lan negatif.

Padha ora beda dhasar saka siji liyane. Wigatiné dumunung ing kasunyatan sing lagi nyetel benchmarks ing gesang Muslim sing bisa nuntun kaputusan-nggawe ing kahanan ora dijamin dening aturan saka Kitab Suci.

Nanging, yen siji ora bakal menyang dhasar saka sekolah hukum, iki ora kanggo wong sing padha wis ana iman, lan mesthi kahanan ora bisa ditondoi minangka "dosa".

Madhhab - ora pakewuh kang ndherekake, lan apa pitados dipandu nggae pancasan ing gesang saben dinten, ingkang mbantu wong nggawe kaputusan tengen ing kahanan tartamtu.

Mangkono, ing agama Islam, ana akeh Yakin sing ora pitakonan lan ora mbutuhake interpretasi. Kanggo Akedik kuwi kalebu yakin ing orane Allah, yakin ing nabi, kaji lan liyane.

Kanggo pitakonan liyane, solusi kang ana sawetara sing beda, ana sing sekolah hukum supaya disebut-adhedhasar kawicaksanan, pengalaman, pangerten lan bab panemu liyane.

ajaran Ortodoks ora ndhikte aturan gesang setya, nanging mung bantuan kanggo pancasan tengen ing kahanan angel lan masalah urip angel.