Al-Bukhari: biografi lan karya

Muhammad al-Bukhari - dikenal penulis koleksi hadits. Ana ngabekti geni mati, lan ora gelem nampa Islam. putrané kanthi jeneng al-Mugirat durung pindhah ing path kang rama lan piyambakipun dados pendukung agama. Iya ora Getun iku. Ing artikel iki, sampeyan bakal diwenehi biografi al-Bukhari. Ayo dadi miwiti.

Bocah lan pendidikan

Al-Bukhari lair ing taun 194 AH. Ing awal kanak-kanak, mangsa Imam ilang ngarsane. Nanging, ingkang dipun danguaken lan shalat tulus saka ibu marang Miraculously waras. Kanggo deliverance saka penyakit, dheweke sinau ing ngimpi. Kanggo teka Hazrat Ibrahim lan ngandika: "Thanks kanggo para suci, lan entreaties KALUBÈRAN Allah nguripake maneh panon kanggo putra." Esuke iku dadi cetha yen ngimpi iki sunnat.

rama Ismail bapakku ana wong banget sinau. Sayange, iya ora duwe akeh kanggo mulang putra, minangka seda awal. Muhammad iki melu pendidikan saka ibune. Dheweke banget uga diadegaké, supaya proses kontrol saka learning. Ing umur 16, wong enom karo sedulur lanang lan ibuné kang digawe ibadah kaji. Sederek saka Imam mangsa mulih, nanging kang mutusaké kanggo tetep ing kutha suci kanggo rong taun. Medina - sing kono tindak ing 18 taun, Al-Bukhari. Books, kang melu ing menyusun wong enom ing kuburan Nabi, disebut "Tarikh-al-Kabir" lan "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'een". Iya ora mungkasi digunakake malah ing wayah wengi, minangka rembulan serves minangka sumber cahya banget.

Kawruh anyar, Imam Al-Bukhari iki dipeksa kanggo lelungan kathah. Panjenenganipun tedhak dhateng Mesir, Suriah, lan urip ing tanah Arab kanggo enem taun. Pahlawan saka artikel iki dirawuhi papat Kufah, Baghdad lan Basra. Ing kaping bisa dadi ing sawijining kutha kanggo sawetara taun. Mung siji bab iki pancet - sak kaji Imam tansah teka bali menyang Mekkah.

guru

Hadits al-Bukhari wiwit sinau lan ngrungokake 205 taun. Lan 5 taun mengko, nampani jumlah tartamtu saka kawruh saka Ulama saka kutha kelairane, kang ana ing dalan a. Guru wis akeh banget. Muhammad piyambak ngandika iku cara iki: "1080 wong beda ndhikte kanggo kula hadits. Saben wong ana ulama. " Nanging Imam kawruh paling terkenal ditampa saka wong loro - Madina Ali Ibn Ishaq lan Ibnu Rahva. Uga al-Bukhari hadits ditularaké murid-muridé. Pitados bilih tradisi kudu mbagekke dening wong enom, tengah lan generasi lawas. Cara mung kanggo dadi ulama Hadits.

pandherekipun

Padha wis akeh gedhe saka Imam. About 9000 akseptor kelas kang, adhedhasar karya "Sahih Bukhari". Kanggo kawruh unik saka buku iki, jamaah damping kanggo piwulang Imam saka sak donya.

memori sange

Al-Bukhari bedho memori apik, Intelligence lan kaweruh. Kanggo 7 taun piyambakipun sinau kabeh Al Qur'an, lan 10 kang sumurup luwih saka sèwu hadits. Sawise krungu legenda siji dina, bocah eling lan bisa gampang ngasilaken yen perlu.

Sawise ing Baghdad, ana sing cilik indeks karo wong. Wong-wong sing wis padha krungu saka wong bab kualitas lan prestasi Imam mutusaké kanggo mriksa metu. Kanggo nindakake iki satus hadits beda padha milih. Saben wong diganti teks lan chain pemancar. Banjur sepuluh wong maca wong ing kuwi cara kanggo Imam.

Kanggo ndeleng asil eksperimen wis padha nomer ageng saka wong. Sawise maca saben legenda Muhammad jawaban padha :. "Minangka adoh aku ngerti, iki ora bener" Sawise kabeh hadits diumumaké, al-Bukhari bola saben wong mlaku, sing selaras karo chain dipunéwahi pemancar. Punika kuwi fenomena memori wis imam.

forbearance

Muhammad wis tapa unwavering lan unparalleled. Saka bapané warisaken rejeki jembar, nanging amarga saka loman kang, imam ing cepet squandered dhuwit. Ngiwa tanpa sumber, al-Bukhari mangan mung saperangan saka almonds dina.

Imam kakehan entuk kasempatan kanggo njupuk kauntungan saka loman para penggedhé, nanging ora tau nindakake. Sawijining dina, Muhammad lara. Doctor mrikso cipratan kang nganalisa, aku ketemu sing al-Bukhari kanggo dangu durung nggunakake kari. Nalika diwawancara karo sabar dhokter wis sinau poto kontrol-saka Imam prodhuk iki liwat patang puluh taun kepungkur.

kuwalitas khusus

Al-Bukhaari (PDF-buku Imam ing niche sing populer) tansah sijine kepuasan wong ndhuwur dhewe. Iki dikonfirmasi dening prastawa sing dumadi karo slafé. Arep lawang kamar kono ana imam, dheweke kesangkut. Muhammad dielingake dheweke: "Watch ngendi kowe." Dheweke mangsuli: "Carane lumaku yen ana panggonan?" Banjur al-Bukhari mbuwang munggah tangané lan ngandika: ". Saiki sampeyan bisa lunga ngendi sampeyan pengin, aku menehi kamardikan"

Imam wis mesthi mbayar manungsa waé kanggo bab-bab sing bakal wis mbantu wong entuk luwih kesenengan saka Allah. A kedadean padha kedaden karo wong ing masjid. Ngadeg ing akeh wong ketemu ing wulu jenggot lan diuncalake ing lantai. Punika nyatet dening al-Bukhari. Milih wektu nalika ora ana siji iki nonton wong, Imam wungu penanipun nyengkuyung lan sijine iku ing kanthong pakean. Ninggalake masjid, Muhammad mbuwang iku adoh, sadhar bantuan sing nginep resik ibadah.

acara wujud liyane wonten sak wektu Imam Zuhr namaz. Sawisé pungkasan al-Bukhari dileksanakake Nafl. Banjur nguripake kanggo para, ngusulke kaos lan takon yen ana wong metu ana. Dumadakan, metu saka sandhangan tawon miber. Wong ngiwa ora awak saka al-Bukhari pitulas nyokot. Salah sahabat Imam takon apa kang wis ora diselani pandonga. Expert Hadits bilih dialami dening pandonga dhumateng tartamtu lan ora arep bisa diselani amarga trifle kuwi.

inflexibility

Imam kualitas becik nggambaraké kahanan karo para panggedhéning Bukhara. Sawise wong takon Muhammad wiwit memulang anak. Al-Bukhari wis ditolak request, Paribasan iku nuduhake liyane bab kawruh saka kanggo wong. Sing padha kudu ngupaya diwenehi wong, lan ora kosok balene.

jawaban ora kaya kepala kutha. Bowling manèh Imam dhewe bisa metu karo anak. Nanging Muhammad tetep. Gagal Secondary nemen angered kepala Bukhara. Dhawuh kanggo ngusir ing imam saka kutha. Learning iki, warga Samarkand langsung dikirim al-Bukhari diundang wong nginep. Nanging ing kutha iki Muhammad iku mungsuhé. Akibaté, ahli hadits tindak Hartang.

Karya utama

Marga saka akeh buku Imam ditulis. Nanging bab khusus lan pakurmatan migunakake mung siji koleksi Hadits Al-Bukhari. Ing sinau lapangan tradhisi nduweni status dhuwur. Lan karya iki diarani "Sahih Bukhari".

Ora ana sing ngerti tanggal pas awal preparation. Nanging dikenal sing sawise completion saka koleksi Imam diajukake menyang telu sing guru: Ibnu Maine (tilar donya ing 233 taun), Ibnu-ul-Madina (sing tilar donya ing 234 taun) lan Ahmad bin Haldalyu (tilar donya ing 241). Uga, ana bukti sing al-Bukhari nyawiji koleksi luwih saka 16 tahun. Iki nuduhake tanggal kira-kira saka wiwitan saka karya ing buku - 217 taun. Imam banjur mung 23 taun.

Dawa sadurunge weruh koleksi cahya saka al-Bukhari, ana akeh buku karo hadits. Muhammad kasebut kanthi teliti, sinau lan ketemu metu sing ana tradisi loro rentengan pemancar kuwat lan kuwat. Iki mimpin kula kanggo Imam ing idea saka nggawe koleksi, kang bakal wis klebu mung hadits istimewa karo sanad-é kuwat. idea iki didhukung dening gurune Ishaq bin Rahvay sing nguwatké al-Bukhari kang kaputusan. Kajaba iku, iku wis dikuwati kepinginan Imam ngimpi ngimpi. Muhammad iki ngadeg karo penggemar jejere Nabi lan ngilangi midges. Tangi Esuk, pakar ing hadits tindak menyang sawetara interpreters kanggo interpretasi saka sesanti wengi. Kabeh mau mangsuli iku cara sing padha: mangsa Nabi Muhammad kanggo gawe resik wong saka cidra sing ngirimaken tradisi sing ora dimangertèni. Sing calmed Imam lan menehi kekuatan kanggo nulis buku "Sahih Bukhari". Iku kalebu teks saka legenda kang marang tumindak lan Sayings Nabi.

Penting, kanggo Wigati sing ana mung asli ahadith al-Bukhari. Kang, imam ing milih mung sing tradhisi kang salaras karo kahanan lan standar diadegaké. Ukuran utama ana chain kuwat pemancar. Ing kabeh taun digunakake ing buku, Muhammad diowahi dadi telu. Sawetara bilih imam wiwit nulis koleksi Bukhara, wong kuwi pada ngomongké bab Mekkah, katelu ngumumaké Basra lan papat weruh wong kanggo menyusun saka koleksi Madinah. Nanging, imam kudu panggonan bener nulis buku. Iku Masjid Al-Haram. Ayo.

Sadurunge kalebu koleksi hadits, Bukhari digawe clempung, lan indulged ing pandonga. Dheweke takon instruksi Allah, nggawe loro-rak'at pandonga Nafl. Banjur Imam sak tenane maneh lan njelasno tradhisi kang wis ana lan mung yen asil saka kang kang ketemu, ambruk ing hadis. Amarga sikap kuwi pepek lan ati-ati karo teks saka wong roso kesengsem sing Muhammad krungu wong-wong mau ing wong saka Nabi.

Jeneng koleksi tabet sing klebu mung hadits karo chain kuwat pemancar. Ing tangan liyane, al-Bukhari nyoba kanggo nerangake kanggo nonton kabeh moments angel pemahaman. Mulane, yen proposal iki dirawuhi dening tembung angel, imam langsung diterbitake kanggo penak saka massa saka angka sawijining. Ing "Sahih Bukhari," bisa katon keprigelan Muhammad transfer hadits diklumpukake ing wolung bab. Anyar sambungan topik kang diarani, ing siji, ing English cara asli dikenal ngrumusake sing.

Alasan popularitas

Apa iku koleksi Hadits "Sahih Bukhari," utamané stands metu saka liyane? Apa kang seneng bab khusus? Alasan sing minangka nderek:

1. Yen dadi penundaan perlu karya ing koleksi, banjur al-Bukhari maneh iku mung sawise nulis "Bismillah". Mulane, expression iki asring kasebut ing kaca buku kang.
2. Ing pungkasan saben Imam bab sengojo digunakake ing ukara, kang bakal nggawe maca mikir lan pendekatan liyane sadar kanggo maksud utama ing urip. Contone, sanalika sawise pérangan pisanan saka "Sahih Bukhari," piyambakipun tembung, sugestif saka brevity urip lan pati.
3. Great wigati ditempelake Imam, kanggo nyakup wiwitan lan pungkasan saka hadis cocok. Gagasan mau banjur arang banget penting. Pisanan Hadits "Sahih Bukhari," waé darmabakti. Iki menehi maca kesempatan kanggo ora ngapusi kanggo dhewe apa kang kepengin njaluk kanthi nelusur Nabi, presented ing buku. Ing bab, kanthi irah-irahan "Kitab-sampeyan kanggo-Tauhid" Muhammad ngalembana keunikan Allah kakehan. Iku pendapat saka Imam bakal kawilujengan saka wong ing dina pangadilan, nalika padha kudu laporan marang ing dosa-dosané dhéwé.

Miturut Allama Nawawi, Islam wis dikenali, "Sahih Bukhari," buku paling asli sawisé Quran Suci. koleksi iki kalebu 7275 hadits, kalebu ambalan tradisi. Yen kita ngilangi, sampeyan njaluk persis 4000.

Hafiz Ibnu Hajar dietung Legenda lan teka menyang kesimpulan sing langsung ditularaké saka Nabi hadits 7397. Diwenehi narasi saka Taabi'een, ing Sahaba, lan ing. E., tokoh iki wis wungu kanggo 9407. Yen kita ngilangi Ambalan, banjur, miturut Ibnu Hajar, kiwa 160 pesen saka Sahaba, lan ing 2353 ing crita Nabi. In total, iki menehi 2513 Legenda.

Katentuan Pangginaan supados langkung Entry

Siji utawa liyane hadits bisa njaluk menyang koleksi mung yen narrator sawijining meets syarat Nyetel dening al-Bukhari. Salah siji kondisi ana ngarsane saka memori banget. Ana uga watesan tartamtu kalebu syarat:

1. Ing chain saka perawi sing ngirim ora kantun pranala pemancar.
2. Kabeh muhadissy biso dipercoyo sing sacara mutlak setuju bab pencalonané saka narrator Legenda. Padha kudu mangerteni apa narrator iku bisa kanggo mangerteni, apal lan ngirimaken hadits asli.
3. Yen legenda wis loro pemancar beda (ing ngono iku teka saka Sahabah), sampeyan kudu nemtokake pangkat dhuwur. Yen mung siji pemancar, nanging karo prajanjian kuwat kanggo hadits kudu uga bisa ditampa tanpa Pitakonan.

pati

Ing cara kanggo Samarkand al-Bukhari, kang biography presented ing artikel, wong wrote karsane, lan ndedonga, lan mlaku adoh kanggo donya liyane. Imam disarèkaké ing desa Hartanka. Saksi bilih sak acara iki saka kuburan kanggo disebaraké wangi, lan kabeh watara ana gambar tembok, mudhun menyang langit. mambu hovered kanggo sawetara dina, lan wong teka kanggo ndeleng wonder iki. Dibukak kuburan lan sujana al-Bukhari. Sadhar tingkat, padha mratobat.

Sawise Samarkand kejiret ketiga abot. Senadyan kasenengan ing pandonga wong, udan durung bukak. Banjur wong mursid menehi saran Imam karo wong kanggo pindhah menyang kuburan al-Bukhari lan ndedonga marang Gusti Allah ana. Padha nyembadani saran. Akibaté, kabeh warga Samarkand wis nginep ing Hartake minangka heavy udan teka sawetara dina.

reviews

Akeh ilmuwan (contemporaries al-Bukhari) banget uga mandhiri karya Muhammad. Suffice kanggo Wigati sing ing lapangan ilmu hadits disebut "Komandan Setya." Ana crita sing nandheske celukan iki Al-Bukhari. Muslim (imam liyane), Muhammad ngambong ing bathuk, ngomong: ". Oh, guru master, lan mugi kula Kiss kaki Panjenengan" Sawise sing padha takon al-Bukhari hadits babagan pitakonan roso aman kanggo rapat. Imam nuding menyang cacat tradisi. Nalika Muhammad wis rampung ngandika, Muslim ngandika: "Mung sujana uga sengit al-Bukhari! Aku nekseni yen donya mung ora kaya sampeyan "sarjana Liyane jenenge Bindar ngandika:" Aku ngerti mung papat Muhaddith paling. ad-Darimi iki saka Samarqand, Nisyapur Muslim saka Abu Wood saka Ray lan Al-Bukhari saka Bukhara. " Miturut Ishaq bin Rahaviya sanajan Muhammad urip ing wektu al-Hasan, wong bakal isih perlu ing pengabdian lan kawruh fiqh kang. Abu Hatim al-Razi pracaya al-Bukhari, sejarawan paling pinter saka sing dibukak Baghdad. Miturut Al-Tirmidzi, ora Khorasan utawa ing Irak ora wong sing sumurup uga versed ing sajarah lan hadits shortcomings Muhammad. Ibnu Khuzaymah ngandika: "Ing ambara, aku wis ora ketemu liyane informed ing tradhisi saka Rasulullah, ora prakara sing bakal eling minangka akeh narasi minangka Muhammad." Abu al-Abbas al-Dalyavi nyerahke lami saperangan saka garis saka pesen kanggo residents saka Baghdad, Muhammad: "Anggere sampeyan karo Muslim, entuk manfaat padha ora ninggalake. Sampeyan bakal ora kejawab lan ora bakal nemokake sapa luwih saka al-Bukhari. " Imam Ahmad ngandika, "kaya wong wis ing Khorasan".

menarik kanyatan

• Gesang lan karya al-Bukhari iki dikirim ing panelusuran hadits. Panjenenganipun tedhak kathah. Wong-wong sing diiringi Imam ing cara, ngedika bab climbs dikarepke kang wengi saka 15-20 kaping kanggo mbaleni hadits ditulis. Senajan nyimpen kaca iki cukup kanggo wong kanggo katon ing sapisan. Kanggo apa maca lan hadits bola? Iku prasaja - Bukhari Nabi tresna iku. Imam uga digawe ing wengi sadurunge telulas rakaats pandonga. Lan iki senadyan ing kangelan pinanggih ing cara.
• Al-Nawawi wrote sing kabeh kaluwihan saka imam iku mung mokal kanggo dhaptar. Kanggo saben kang uga kanggo nulis satunggaling kapisah. Iki sadulur, tapa, memori banget, rajin ing disualekno saka hadits, dileksanakake kaelokan, lan ing. D.
• Al-Bukhari ana Hardy lan uga dikembangaké fisik. Sampeyan uga dijupuk karo pita lan arang kejawab. Imam uga uga kesah dening jaran. Yen path kanggo nglintasi wilayah mbebayani, banjur tindak menyang ing amben awal. Dadi Imam malih pasukan ing cilik saka serangan bégal.
• Nalika Ajaib nyata ana sing al-Bukhari wis wektu sak dina kanggo maca kabeh Al Qur'an, lan ing wayah wengi osilival siji-pihak saka buku. Kanggo wong biasa, iku fisik mokal, nanging Allah wis pinaringan rahmat Imam kinasih ing wektu.
• Kanggo kritik samubarang manungsa al-Bukhari Aku digunakake kanggo Moderate. Nalika wong marang wong hadits palsu, imam durung nggugat lying. Dheweke mung ngandika: "hadits iki ora dianggep" utawa "ora ditampa."
• Al-Bukhari ngandika wanted kanggo ketemu karo Allah tanpa gibata (dosané ngala-ala konco). Sing, tau ing urip durung ngomong imam konco wong sing padha ora bisa kaya.