Jeneng-jeneng saka wong-wong mursid Russian. Banyuwangi wong-wong mursid Russian

Suci - iku kemurnian jantung, seeking energi gaib uncreated manifested ing peparingé Roh Suci minangka pesawat sinar colored ing spektrum surya. jumênêng Nata Alim sing link antarane ono ing Kratoné ing swarga. Imbued karo cahya saka sih-rahmat gaib, padha, liwat kontemplasi Allah lan Komuni karo Gusti Allah, ngerti misteri kasukman luwih. Ing kadonyan suci urip, kanggo nindakake feat poto-ngaku marga saka Gusti, nampa sih-rahmat sing luwih saka wahyu gaib. Miturut Alkitab wulangan, sutji - likeness saka wong kanggo Gusti Allah, sing urip carrier-sampurna siji lan sumber unik.

Apa kanonisasi ing

Church prosedur chargeability wong mursid antarane para suci disebut kanonisasi. Iku nyurung pracaya kanggo maca saint dikenali ing pangibadah umum. Minangka aturan, pasamuwan sadulur sadurungé pangenalan saka kamulyan nasional lan pakurmatan, nanging iku tumindak kang kanonisasi diijini ngluhurake nitahaken suci lambang, nulis Banyuwangi, kompilasi donga lan layanan pasamuan. Alesan kanggo kanonisasi resmi dadi Deed mursid, digawe tumindak luar biasa sing, urip utawa Kesahidan. Lan sawise matine wong bisa dikenali minangka santo amarga saka barang-barang rusak kang, utawa asli saka Sisa mukjijat kang marasake awakmu.

Ing acara sing saint wis sinawang ing candhi padha, kutha utawa biara, ngomong keuskupan, kanonisasi lokal.

Iku mangerteni pasamuwan resmi lan anane dingerteni sadulur suci konfirmasi kang durung dikenal kanggo jemaah Kristen kabeh. Padha disebut sinawang almarhum mursid lan ngabekti marang iku layanan Monumen, nalika wong-wong mursid molebens ing dipunkanonisasi.

Sing kok jenenge suci Russian, kanggo kang wedi-asih ing siji keuskupan, uga beda-beda lan sing ora dikenal kanggo parishioners saka kutha.

Sing dipunkanonisasi ing Rusia

Gerah Rusia wis kui luwih saka sèwu martir lan martir. Kabeh jeneng wong tanah Russian suci sing padha dipunkanonisasi, sing kalebu ing tanggalan, utawa mesyatseslov. Classing mung tengen resmi Saint Originally duweni Kiev, lan mengko Moscow, metropolitan. Kanonisasi pisanan dipunrumiyini déning exhumation saka Sisa saka mursid nggawe Ajaib karo wong-wong mau. Ing 11-16 abad ditemokaké panggedhe kakubur Boris lan Gleb, Putri Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Wiwit setengah kapindho abad kaping-16, nalika Metropolitan Macarius, hak canonize suci liwati kanggo Dhéwan gréja ing primata. panguwasa unquestioned wonten ing Rusia ing wektu sing 600 taun saka pasamuan taat, dikonfirmasi dening akeh wong-wong mursid Russian. Dhaptar jeneng wong mursid katedral Makarii kaluhuraké iki kapenuhan munggah Jeneng 39 Kristen alim suci.

Byzantine aturan kanonisasi

Ing abad kaping-17 Gréja Ortodoks Rusia séda pengaruh aturan Byzantine kuna kanonisasi. Sak iki wektu, dipunkanonisasi, biasane imam, amarga padha gréja san. Uga chargeability pantes missionaries mbeta iman, lan Associates ing construction saka pasamuwan-pasamuwan anyar lan kuil-kuil. Lan perlu kanggo nggawe kaelokan wis ilang relevansi sawijining. Dadi dipunkanonisasi 150 suci, utamané saka antarane wiku lan ulama dhuwur lan Gréja Calendar jeneng anyar gabungan para suci Ortodoks Rusia.

Weakening saka pengaruh pasamuwan

Ing 18-19 abad wis mung hak canonize Sinode Suci. Wektu iki ditondoi dening nyuda ing kegiatan saka Gréja lan weakening saka pengaruhe ing pangolahan sosial. Sadurunge climbing tahta Nicholas II njupuk Panggonan mung papat kanonisasi. Nalika dadi cendhak Romanovs wong mursid wis ditingkat pitu Kristen, lan tanggalan wis nambahake jeneng anyar suci Russian.

Miturut awal abad kaping 20, padha digawe kanggo tanggalan ing suci dikenali lokal lan Rusia, ing dhaptar jeneng kang temen dening dhaptar Kristen Orthodox tindak, kang layanan Monumen padha kedados.

kanonisasi Dina

Diwiwiti saka jaman modhèrn saka sajarah canonizations, conducted dening Gréja Ortodoks Rusia bisa dianggep dianakaké ing 1917-18 Local Council, sing padha dipunkanonisasi suci universal dihormati suci Russian Sophrony Yusuf Irkutsk lan Astrakhan. Banjur, ing taun 1970, dipunkanonisasi telung ulama - Jerman Alyaskinsky, Japan, Uskup Agung lan Metropolitan saka Moscow lan Kolomna Innocent.

Ing taun saka millennium Kristen Rusia liwati kanonisasi anyar, kang padha dikenali minangka alim Xenia saka Petersburg, Dmitry Donskoy lan, kurang kondhang, suci Ortodoks Rusian.

"Minangka martir 'Ing 2000 Dewan mengeti Uskup, kang padha dipunkanonisasi Tsar Nicholas II lan kulawarga kerajaan Romanovs.

kanonisasi Kaping Gréja Ortodoks Rusia

Jeneng-jeneng saka wong-wong mursid Russia pisanan sing padha dipunkanonisasi Metropolitan John ing abad kaping-11., Dadi simbol saka iman kang bener, ing wong mentas kabaptis, pamukiman kebak aturan Ortodoks. Princes Boris lan Gleb, putrane Pangeran Vladimira Svyatoslavicha, sasampunipun kanonisasi padha pertahanan swarga pisanan Kristen Russian. Boris lan Gleb padha matèni dening para sadulur ing perjuangan internecine kanggo tahta Kiev ing 1015. Kita sadar saka nyoba ngrancang, andhap Kristen padha ditampa pati marga saka autokrasi lan wong damai atine.

panyembahan Princes ana saka karakter massa sadurunge pengakuan sutji sing dening pasamuwan resmi. Sawise kanonisasi saka daya saka sedulur ditemokaké incorrupt lan wong Russian kuna marasake awakmu kaelokan. Lan munggah tahta para panggedhe anyar haji kanggo barang-barang suci ing panelusuran berkah kanggo pamaréntahan sing padha, lan pitulungan ing feats saka penyelundupan. Day saka Remembrance Suci Boris lan Gleb ngrayakake ing 24 Juli.

Tatanan paseduluran suci Russian

Nderek sawise Boris lan Gleb minangka santo dipunkanonisasi Theodosius Pechersky. Kanonisasi serius kapindho, dianakaké pasamuwan Russian njupuk Panggonan ing 1108. Theodosius dipunanggep arupi bapa monasticism Rusian lan ngedegaken, bebarengan karo kang guru Anthony, Biara Kiev-Pechersk. Guru lan murid nuduhake rong cara mituhu monastik - siji tapa abot, renunciation kabeh iku manungsa, lan liyane - ing andhap lan kreatifitas kanggo kamulyaning Allah.

Ing guwa-guwa ing biara Kiev-Pechersk, prewangan ing jeneng pendiri, barang-barang saka 118 novices saka biara, sing urip sadurungé lan sawisé rakit Tatar-Mongol. Dipunkanonisasi wong kabeh ing 1643, sik njongko layanan total, lan ing 1762 jenenge suci Russian kacathet ing tanggalan.

Pandhita Abraham Smolensky

About mursid wektu wis Mongol, banget sethitik dikenal. Avraamiy Smolensky, salah siji saka sawetara wong-wong mursid saka wektu sing, kang slamet biografi rinci, nyawiji dening murid kang. Abraham dawa, sinawang ing kuthané dhéwé-sadurunge kanonisasi Makarii katedral ing taun 1549. Nyebarke kanggo mlarat kabeh kang kagungan ngiwa sawise pati saka kulawarga sugih, anak nomer telulas saka Gusti vyproshenny mung putra sawise rolas wadon, Abraham urip ning kemlaratan, ndedonga kanggo kawilujengan sak Last Judgement. Shorn satunggiling biarawan, piyambakipun Nyalin buku agama lan lambang dicet. Pandhita Abraham aken karo nyimpen Smolensk saka kahanan garing lan kurang gedhe.

Jeneng-jeneng sing paling misuwur saka wong-wong mursid saka ing tanah Russian

Ing ambegan padha karo Boris kasebat lan Gleb, simbol unik saka Rusian Orthodox, ana jeneng kurang penting suci Russian, dadi panutan kabeh wong liwat sawijining kontribusi kanggo partisipasi Gréja ing masyarakat.

Sawise mardika saka Mongol pengaruh monasticism Rusian weruh tujuan gamblang saka bangsa dudu Yahudi, uga pambangunan kuil-kuil anyar lan candhi ing negara lor-wétan pulo. Tiyang ingkang paling nonjol saka gerakan iki St. Sergiy Radonezhsky. Kanggo bogoposlushnogo sel privasi kang dibangun ing gunung Makovec, kono banjur dibangun ing Trinity-Sergius Lavra. Mboko sithik, Sergei wiwit gabung mursid, inspirasi dening ajaranipun, kang nyebabaken pembentukan saka biara monastik, urip ing woh-wohan saka tangane dhewe, ora alms setya. Sergius piyambak makarya ing Taman, setelan conto kanggo manungsa fellow. Siswa Sergiya Radonezhskogo dibangun 40 monasteries saindhenging Rusia.

St. Sergiy Radonezhsky digawa ing idea saka andhap mursid ora mung wong biasa nanging uga elit ngatur. Minangka politikus skillful, nyumbang kanggo manunggalaken pamaréntah Rusia, panguwasa perlu kanggo gawe uwong yakin wangsa Kekompakan lan tanah disparate.

Dmitry Donskoy

Great panyembahan Sergiy Radonezhsky sante ing pangeran Russian dipunkanonisasi, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Iku Sergius mberkahi tentara dirancang dening drakula ing perang Dmitriem Donskim Kulikov, nanging kanggo support Allah wis ngutus novices kang.

Dadi Adipati ing PAUD, ing urusan negara, Dmitry ngrungokake tips Metropolitan Alexy, semangat marang manunggalaken pamaréntah Rusia watara Moscow. Ora tansah, proses iki njupuk Panggonan damai. Where pasukan, lan ngendi kanggo njaluk nikah (ing Cenang Putri) Dmitry Ivanovich Join tanah lingkungan kanggo Moscow, ana ing kono yasa ing Kremlin pisanan.

Iku Dmitry Donskoy ana ngedegaken saka gerakan politik, yakuwi ing manunggalaken pamaréntah Rusia watara Moscow kanggo mbangun negara kuat karo (saka khans saka Golden Horde) lan ideologi (saka pasamuan Byzantine) kamardikan politik. Ing 2002, ing memori saka Grand Prince Dmitry Donskoy lan Sergius saka Radonezh iki diadegaké déning Ordo "Kanggo Service menyang Fatherland", kanthi underscores sing ambane saka impact iki tokoh sajarah ing tatanan merga anane negara Rusia. Iki wong suci Russian Radel kagem, kamardikan lan katentreman bangsa kang gedhe.

Pasuryan (gelar) suci Russian

Kabeh wong mursid saka Gréja universal rangkuman ing sangang choir utawa jajaran nabi, rasul, suci, martir, martyr Martyr, confessors, disinterested, lan wong bodho rahayu.

Gréja Ortodoks Rusia enggo bareng ing pasuryan beda suci ing. wong suci Russian, amarga kahanan sajarah, sing dipérang dadi rangking ing ngisor iki:

Princes. wong-wong mursid sengit pisanan dikenali dening pasamuwan Russian dadi panggedhe Boris lan Gleb. feat iki kanggo kurban ing jeneng wong Russian katentreman atine. Prilaku iki wis dadi conto kanggo para penggedhé ing wektu Yaroslava Mudrogo, nalika bebener iki ngakoni yèn daya, ing jeneng kang pangeran kurban. Dipérang Alexa iki ing Rasul (disseminators Kristen - Putri Olga, putuné Vladimir, sing dibaptis Rusia), wiku (panggedhe, shorn biksu) lan Passion (korban crah sipil, assassinations, Rajapati sing iman).

Wiku. supaya disebut-wong mursid sing wis milih sak urip mituhu monastik (Antony lan Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Wong-Wong Mursid - suci, gadhah ritus pasamuwan, basing nimbali saka kemurnian pelayanan iman nyebar piwulang Kristen, ing latar candhi (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Gemblung (blissful) - suci, rusak sak katon umur Madness, nulak Nilai jagad. Alexa akeh banget wong-wong mursid Russian, kagantos, biasane wiku, dianggep boten cecek mituhu monastik. Padha ninggal biara, nilaraken rags ing lurung-lurung ing kutha-kutha lan privations gerah (Vasiliy Blazhenny, St. Iskak ing pertapa, Simeon Palestina, Xenia saka Petersburg).

laymen Suci lan bojo. Ritus iki nyempurnakake dikenali Child Suci matèni, renounced kasugihan saka laity, wong mursid, bedho katresnan boundless kanggo wong (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Banyuwangi wong-wong mursid Russian

Banyuwangi Wong-Wong Mursid - karya sastra, cacahe informasi sajarah, biografi lan pribadi ing wong mursid, pasamuwan dipunkanonisasi. Banyuwangi iku siji saka aliran sastra paling tuwa. Gumantung ing wektu nulis lan negara, prajanjian iki digawe ing bentuk biografi, ENCOM (Sunan murya), Martyrius (paseksi), Patericon. Gaya nulis gesang Byzantine, Romawi lan Western agama budaya Ngartekno beda. Mbalik ing gereja abad kaping 4 wiwit nyawiji Wong-Wong Mursid lan biografi ing kubah, kang wis tampilan tanggalan karo dina pengetan alim.

Ing Rusia, urip katon bebarengan karo Adoption tiyang Kristen saka Byzantium kanggo jarwan Bulgaria lan Serbia digabungake menyang koleksi kanggo maca kanggo sasi - lan tanggalan ing Wong-Wong Mursid Banyuwangi.

Wis ing abad kaping-11 ana biografi laudatory Pangeran Boris lan Gleb, ngendi penulis dingerteni saka urip ing - Russian. Jeneng-jeneng saka wong-wong mursid sing diakoni déning Gréja lan ditambahake menyang tanggalan. Ing abad 12 lan 13, bebarengan karo kepinginan monastik enlighten sisih lor-wétan saka Rusia, lan nomer akeh karya biografi. sastrawan Rusia wis maca sak Liturgi Suci, gesang suci Russian. Jeneng-jeneng, dhaftar kang wis dikenali déning pasamuwan kanggo ngluhurake, saiki wis dijupuk tokoh sajarah, lan tumindak suci lan kaelokan wis telpon ing tugu sastra.

Ing abad ka-15 ana owah-owahan saka gaya nulis Banyuwangi. Gatosaken iki mbayar kanggo Penulis ora data nyata, lan seni expression skillful, kaendahan ing basa sastra, lan kemampuan kanggo Pick munggah akeh bandingaken nyengsemaken. Dadi dikenal ahli Toret skillful periode. Contone, Epiphanius wicaksana, sing nulis sawijining gesang urip suci Russian, ingkang namanipun misuwur kanggo kabeh wong - Stephen saka Perm lan Sergiya Radonezhskogo.

Kathah jiwa sing dianggep sumber informasi bab prastawa-prastawa sejarah penting. Panjelajahan angkasa ing taun Aleksandra Nevskogo, sampeyan bisa sinau bab hubungan politik karo Horde. Gesang Boris lan Gleb marang musuhan princely sadurunge manunggalaken Rusia. Nggawe karya sastra lan biografi pasamuwan umumé nemtokake apa jenenge suci Russian, setan lan virtues sing bakal dadi sing paling akèh ditepungi ana ing kalangan setya.