Status paling apik babagan Gusti Allah

Saben wong nalika urip mikir babagan masalah agama. Wong kanthi ati kabeh pracaya marang kekuwatan sing luwih dhuwur; Ana wong sing pracaya yen sanajan ana ing ngarsane Gusti Allah, dheweke uga adoh banget kanggo nyedhaki keprihatinan umum saka manungsa biasa. Isih liyane ora nolak apa wae prinsip sing luwih dhuwur. Kajaba iku, malah pracaya marang bab-bab gaib ora bisa njamin karahayoning jiwa. Sawise kabeh, ana akeh agama ing bumi. Nanging, saben wong milih posisi sing padha dadi paling bener. Apa jenis ungkapan ing topik iki bisa dadi statuse?

Wealth of opinion

Status babagan Gusti Allah saben wong sing milih dhewe gumantung marang paningale. We are all different, lan penting kanggo ngormati lan tolerate saben liyane. Sing asring nyebabake para atheis ngina wong-wong sing setia, utawa, contone, pracaya nganggep oposisi kasebut ora ana guna ing perkara iki. Iman marang Allah ora bisa dadi urusan pribadi saben wong, amarga agama nduweni gegayutan karo akeh masalah ing masyarakat - kayata, bisa nyedhiyakake kohabitation sing ora dikawruhi tanpa nikah, masalah aborsi.

Nanging kita manggon ing negara sekuler, manawa agama kapisah saka politik. Mulane saben wong ndadekake pilihan dheweke, nanging kudu uga ngurmati pilihan sing liyane. Sampeyan ora bisa meksa wong kanggo nampa kapercayan tartamtu, amarga mbantah hak konstitusional lan kabebasan-kabebasan. Ana uga wong tuwa sing ora bisa nandhang kapercayan marang anak-anak: nalika dheweke tuwuh, dheweke bisa nggawe pilihan lan sadar dhewe. Wong sing netepake posisi netral bakal disedhiyakake dening status kasebut babagan Gusti Allah: "Agama dianggep wong biasa minangka bebener, pinter - minangka goroh, lan penguasa - minangka sarana." Tembung-tembung kasebut diucapaké déning Edward Gibbon. Lan ana sawetara gagasan kanggo status: "Gusti Allah punika sambungan saka kabeh alam bawah sadar", "Gusti Allah ana ing awake dhewe."

Nanging, ora saben wong setuju karo pamanggih iki. Akeh wong sing ngira yen wong banget sithik lan nyenengake kanggo nggawe kakuatan sing luwih dhuwur. Dheweke ora bisa ngalahake kekurangane dhewe, terus ngetokake kekurangane. Mulane, akeh sing percaya yen Gusti Allah, yen ana, ora bakal keganggu kanthi nggawé makhluk sing ora trep kuwi. Biasane wong kaya mengkono ngelmu ilmiah, lan bakal ditemoni dening status lan kutipan sing cocog.

Filsafat, sains, agama

Punika ingkang dipunsebat filsuf agung F. Nietzsche babagan hubungan antawis agami lan sains: "Antarane agama lan ilmu pengetahuan nyata ora ana kekeluargaan, utawa persahabatan, utawa permusuhan: ana ing planèt liya." Tembung-tembung kasebut uga cocog karo statusé Gusti Allah, kaya sing dipangandikakaké déning para filsuf. Dikertifikasi yèn ing karya-karyané Nietzsche nelaaké akeh masalah sing ana hubungané karo kepercayaan kekuwatan sing luwih dhuwur lan apa sing bisa menehi marang wong, lan apa sing bakal ditindakake. "Malah Gusti Allah nduweni neraka - iki katresnan kanggo wong," tulis filsuf.

Status kanggo pracaya

Ing sisih liya, wong-wong percaya bakal seneng karo statusé Gusti Allah kanthi makna sing béda. Contone, Stanislav Jerzy Lec wrote: "Ateis sing percaya sing ora kepengin dadi." Ing kutipan iki, pendapat sing diterangake, kang minangka karsaning atheis. Lan iki status liyane babagan Gusti Allah kanthi teges: "Iku ora bisa bener kanggo ngwasani donya tanpa Gusti Allah lan Kitab Suci." Tembung kasebut sapisan diucapake dening George Washington. Kanggo akeh, agama lan pracaya marang Gusti Allah iku penting banget. Kanggo wong-wong kaya mengkono, keyakinan sing diwenehi kekuatan kanggo ngatasi masalah, akeh sing pracaya marang pikiran adikodrati luwih yakin ing mangsa ngarep. Sing ngerti, wedi marang pati kuwi pancen penting kanggo kabeh rasa wedi liyane. Wong-wong religius, manawa Kristen, Buddha, utawa Muslim, luwih rawan amarga ketaman iki.

Iman marang Gusti Allah diakoni dening para ilmuwan minangka absurd. Lan iki ora nggumunake, amarga kabeh urip sing dikarepake kanggo nyinaoni hukum obyektif alam. Kajaba iku, Kitab Suci kebak rerembagan, ana akeh sing ora akurat. Nanging, ing agama liya mbiyantu wong-wong sing bisa urip kanthi angel, nyedhiyakake ketenangan marang wong-wong percaya. Katrangan babagan Gusti Allah bisa dadi kapentingan kanggo wong sing beda. Sawise kabeh, pitakonan saka anané Juru Slamet iku utamané sawijining filosofis.