Kepiye wong sing adoh karo wong loro?

Nglebokaké wong sing munafik, wong asring migunakaké jeneng déwan Romawi kuno Janus, sing saben wong ngerti, duwé loro pasuryan, sing tegese rong cangkem lan papat mata. Kanggo wong-wong sing ora kenal mitologi kuna, bisa uga ditemokake yen wong angkasa iki minangka pengkhianat lan penipuan, nanging ora kaya mangkono. Janus minangka déwa sing apik, dhèwèké nglambangaké wiwitan lan pungkasan, lan mbantu nggoleki papan lan lawang. Malah ing "zona tanggung jawab" kuwi kekacoan, lan minangka bahan sumber kanggo sembarang urutan. Kenapa? Ya, amarga ora ana apa-apa maneh.

Polanisme pagan, sing ana ing Kekaisaran Romawi kuno minangka agama negara, tegese manawa ana akeh dewa, dheweke bisa mbentuk sawijining badan panguwasa kanthi divisi fungsi lan hirarki tartamtu. Ing struktur iki, Janus ora ndhuweni papan pungkasan. Mulane, ora saben wong loro sing ngadhepi pantes minangka definisi ngapusi.

Secara umum, saben anggota masyarakat mainake peran tartamtu ing wektu tartamtu, lan Shakespeare pancen bener, nelpon donya kanthi téater, lan wong - aktor ing kono. Yen bali menyang jaman kuna, tradhisi teater ing Yunani kuno nyatakake para pemain nganggo topeng, miturut peran sing ditemtokake. Dadi dina iki, mung perwakilan saka profesi kreatif nggunakake pasuryan dhewe, nuduhake ekspresi wajah kabeh gamut emosi sing dikawruhi dening karakter karakter sing dilakoni. Nanging apa bisa ngomong yen saben aktor iku wong loro?

Urip kita kebak ritual, sing sabenere nyedhiyakake macem-macem unsur sing wajib kanggo eksekusi. Sanajan salah sawijining peserta ing upacara kasebut, ora seneng, gemblung utawa sedih, ora nuduhake perasaan sing diwenehake dening kahanan kasebut, dheweke dipeksa nuruti ketertiban umum lan masang fisiognomi kanthi wektu sing tepat. Dheweke "masang topeng", lan kabeh dadi cara dhewe. Lan yen ana wong nyoba nyingkirake, dheweke bakal langsung dituding supaya gelem ora gelem, sopan, lan ora sopan. Menapa malih, piyambakipun nyariosaken bilih piyambakipun minangka tiyang kalih ingkang ngadhepi: amargi kathahipun taun sampun nyamar dados prayoga lan sapunika ...

Yen ana mung rong varian prilaku, mula ora perlu kanggo ngomongake babagan cunning. Wong sing ngadhepi loro iku ora wong munafik: kekebalan nyata dumunung ing wangun sing luwih akeh, lan bisa beda-beda gumantung ing kahanan, padha karo werna jambon nalika ngobahake ing alas. Kemampuan kanggo mimicry kuwi sebagéyan banget, nanging biasane mundhak kanthi prestasi skill, lan perlu kanggo ngomong babagan akeh-sisi.

Nanging kanggo kesederhanaan, kita bisa nampa hipotesis yen wong munafik iku wong munafik. Dhéfinisi apa sing bisa dituduhake sajroning sesambungan sajroning sesambungan kasebut yaiku cerdik tartamtu, ing umum, prosedur kasebut prasaja, nanging iki bakal entuk wektu sethithik. Dadi, tandha pisanan duplicity yaiku kegagalan kanggo nepangi janji. Kriteria liya yaiku kemampuan kanggo ngapusi. Lan pihak katelu ora bisa mbenerake kapercayan. Paling ora, penulis lan ilmuwan Bashkir sing pinunjul Rizaitdin Fakhretdinov dianjurake supaya bisa ndhelikake gejala kasebut. Nanging, wong, wicaksana karo pengalaman urip, lan kanthi cepet bisa nemtokake manawa dheweke minangka wong loro sing ngadhepi, amarga dheweke mung katon ing mripat. Sing pengin sinau ngerti sipat nganiaya lan pratandha cidra nalika bocah enom, buku dening Alan Pisa "Basa gerakan awak" bakal migunani.