Female Iver Monastery, Samara: sembahyang, alamat, reviews

kawicaksanan Alkitab mulang sing ora bisa ngadeg ing derajat, kang ora duwe ing paling telung wong mursid. Punika daya bener ora ing regu, lan daya karo, lan bantuan Allah, nurunake dening pandongané para suci. wong Russian inggih mênika, lan mulane dipunapunten ora dhuwit lan pegawe kanggo pambangunan kuil-kuil suci, ora mung stronghold saka Ortodoks, nanging uga sumber inexhaustible saka kemurnian lan moralitas kasukman. Ing salah siji vihara iki, dibangun ing pinggiring Kali Volga, lan bakal crita kita.

Benteng kutha Samara

Dina Samara - salah siji kutha paling gedhé ing Volga Tengah. sajarahé baliho langkung saking sekawan abad. Ing 1586, nalika masa pamaréntahan ing Tsar Fodora Ioannovicha, ngadeg ana ing pinggiring guwa Volga - kutha Samara. Wektu iki ramai, lan sing perlu bulwark watchdog, Watesan path nomads steppe. Ana uga jumeneng lan aku nginep ing suci, jenenge Juruwilujeng Yudas nunnery. Warriors padha munggah ing penyelundupan ing siji saka tanah Russian, lan sadulur monastik ndedonga babagan vanquishing awon.

Iku ora nganti 1764, nalika sawetara cilik biarawati biara dibubaraké. Ing lack of akeh-needed ora bisa mengaruhi kanggo urip saka pusat spiritual. Ing setengah pisanan sabanjuré - abad XIX, ing masyarakat tambah cenderung menyang perpecahan wataranipun pangikut. Kajaba iku, digunakake digunakake macem-macem sects, paling aktif kang padha anggota saka supaya disebut-wulangan sesat Molokan.

Sing perlu kanggo nggawe biara

Kanggo counter kuwi fénoména, iku perlu kanggo nggawe bastion kuat Ortodoks bener. Kanggo iki pungkasan, residents saka Samara nguripake kanggo Sinode Suci inisiatif ing bukaan saka biara, dirancang bab satus nuns. Supporting idea Kepemimpinan Samartsev Sinode, Nanging, iku mbutuhake informasi rinci bab punapa dana sing ngrancang kanggo nindakake pambangunan biara.

masalah iki ditanggulangi cara lawas-gaya - ngumumaké antarane residents saka kutha kanggo ngumpulake sumbangan kanggo construction saka biara. Utamané ajeni lan warga agama-minded saka kutha wis digawe Papan wali, sing njupuk saka sisih pengaturan ing perusahaan, lan sawetara wakil saka masyarakat kutha paling sugih digawe sumbangan gedhe lan, Jahwéh, kanggo batal kanggo construction saka tanah biara gadhahanipun wong.

Nggawe masyarakat wadon

Tanggal madegé biara dianggep dadi 1850, nalika kapel dibangun, kang padha digawe kabeh-wengi vigils. Kanggo departure sing melu loro pasemon banjur ana ing kutha kuil - Katedral Kazan lan Gréja Trinitas. Swara wektu, sak kapel dibangun wolung sel, kang dienggoni wong-wong sing wanted kanggo ngaturake urip marang porsi Allah.

Saka nuns pisanan ing 1852 ana cilik, kanggo gizi kang diangkat Imam. Abbess iku ana cah wadon alim Mariya Yanova. pilihan iki wis banget sukses wiwit banjur wis mbuktekaken dadi organizer semangat lan bakat. Amarga saka panèn dheweke lunga menyang proses intensif saka resettlement masyarakat.

Pepindahan masyarakat wadon ing Biara ing

Telung taun sawisé iki dibangun lan suci, gréja pisanan ing biara mangsa, lan rauh ing lantai lemah kang mbikak sawijining parishioners liyane, iki kasucèkaké ing pakurmatan saka Basa Allah ing Yérusalèm. Iki kedaden ing Juli 1857. Nanging, iki mung awal construction ekstensif. Setaun sawisé, Papan wali nyangkut panguwasa keuskupan lan mlebet biara ing masyarakat dhewe iki dibangun gereja watu gedhe ing jeneng saka Presentation Gusti.

Mesthi, zeal iki ing bagean individu sing wis darmabakti piyambak kanggo sabab alim iki, lan jangkah supaya kuat saka masyarakat ora bisa kelingan noto ing reaksi positif saka Sinode Suci manual ing. Asil ana pepindahan ing 1860 saka masyarakat wanita ing biara, sing dijenengi Iver biara. Samara mangkono nampa akeh-needed bastion dheweke karohanen lan pendidikan agama.

Organisasi gesang ekonomi ing biara anyar

Wosing acara serius iki mlebet biara ing masyarakat Maria Janov njupuk monastik sumpah karo jeneng Maragarita lan, amarga patut sawijining, wis munggah pangkat kanggo kamulyan saka Basa Superior ing biara anyar. Rauh setya tonsure lan sadulur liyane. Saka dokumen urip iku cetha sing ing taun 1860 Iver biara ing Samara dipanggoni puluh nuns lan novices atus sangang puluh. Kanggo biara mentas dibukak cukup kathah. Punika dikenal sing akeh kuil-kuil ing basa angka pedunung kurang adoh.

Saka dina pisanan saka sawijining orane, Iver Monastery (Samara) kanthi independen mesthekake sawijining orane. Kasunyatan bilih piyambakipun punika kagunganipun kategori monasteries darurat komunal lan ora nrima tunjangan isine. Mesthi, sawetara saka dana needed teka saka para donatur sukarela ing wangun pembayaran saka macem-macem item agama, kayata eling long-term wong mati, KIDUNG maca ing omah-omahé pribadi lan liyane. Nanging income utama sadulur dadi dhuwit entuk dening wong-wong mau ing akeh pelatihan sing mbukak ing biara.

Punika dikenal sing kene dicet lambang lan minted kanggo wong-wong mau sandhangané, vestments sewing lan decorated karo sewing emas skillful, Weaving karpet lan sandhangan elegan sewing kanggo residents saka kutha. Malah Kerajinan sejatine sifate lanang Shoemaking lan bookbinding, padha ing daya saka tangan wadon. Iku thanks kanggo sing hard karya, sadulur lan loman donor Iver Monastery (Samara) urip lan dikembangaké.

Abbess Antonina lan tulisan dheweke

Wiwit 1874, ing Basa Superior ing biara tinimbang pensiun sawise puluh lima taun porsi ibu margaritas dadi abbess Antonina. Ing dina lawas, dheweke dileksanakake tugas ing bendahara biara. Kaya sawijining leluhur, ibu Antonina wis digawe kontribusi invaluable kanggo organisasi gesang biara. Minangka akibat ditempelake efforts ing 1882 wiwit ing construction saka pasamuan watu ing jeneng anget Tver Basa Allah. Enem taun salajengipun pasamuwan iki kasucèkaké ing iku wis layanan biasa dimulai.

Nanging siji saka inovasi utama, ingkang ngripta kang ana ing abbess Antonina, ana pambangunan wiyar rumah sakit loro-storey ing biara. project iki wis temen maujud thanks kanggo sumbangan loman Samara Merchant P. Shikhobalova kadhaptar ing Iver Monastery (Samara) kabeh liya perlu. Kalih taun salajengipun, ing taun 1889, uga dianggo ing abbess saka biara kabuka sekolah parochial, kang saya dilatih bab satus wadon saka kulawargané burghers lan makmur, lan nalika iku diwiwiti papan perlindungan kanggo bocah-bocah wadon yatim.

Ing taun revolusi

Abbess Antonina tindak Gusti ing taun 1892 lan disarèkaké ing pasamuwan Our Lady Ibu Tver, kanggo bangunan kang dheweke sijine kekuatan mental lan fisik dadi luwih. Panggonan iki dijupuk ing cara sing padha dheweke iya, sing dileksanakake sadurunge mituhu bendahara Feofania nun, nanging sawisé enem taun iku wis dibusak saka kirim lan marang cara menyang imam randha A. V. Milovidovoy, sing njupuk jeneng monastik Seraphim. Ing taun sakteruse, dheweke ngatur biara, skillfully kanthi spiritual lan kegiatan ekonomi. Ing printah dheweke Iver Monastery (Samara) ketemu acara serem saka 1917.

Sampeyan kudu nyatet sing ing wektu iki biara ngrambah menehi hasil gedhe ing pembangunan. Sawijining wilayah ana papat pasamuwan-pasamuwan. Service in Iver Monastery (Samara) dirawuhi minangka biara piyambak biarawati, lan warga kutha. Kajaba iku, biara iki misuwur kanggo amal sawijining uga-diatur, antarane wong-wong mau: rumah sakit, sekolah pasamuan, papan perlindungan kanggo bocah-bocah wadon yatim lan hospice a. Jumlah total pesakitan biara ing 1917 ngluwihi patang atus.

Periode buron agama

Ing taun iki Revolusi Oktober, biara sambungan pasrahaken akeh kuil-kuil Russian. Ing taun 1919, dheweke iki kang diudani status sawijining institusi agama. Saka sepuluh tarub apik iki kaulungake marang apartemen komunal kanggo karyawan lokal.

bangunan gereja kapisah, Originally diwenehake menyang kutbah masyarakat Ortodoks lokal, wis redeveloped kanggo kabutuhan kluwarga, lan pasamuwan biara tengah - Katedral Assumption - lan menara lonceng 65-meter diunekake munggah. Kanggo akèh taun, diselani operasi Iver Monastery (Samara). Jadwal layanan sing taun dituduhake terusan saka pelayanan pandonga ing masyarakat agama, nalika biara dibubaraké.

Kawentar ing kono suci

Kawentar ing biara suci wiwit ing nineties, nalika negara bali kabeh pasamuwan kabeh sing ilegal karebut sangka sak kaping hard. Ing taun 1991 piyambakipun maneh diatur masyarakat wanita, kang milik pasamuwan kamar refectory. Wiwit wektu iku, kita wiwit intensif karya pemugaran. Kathah kedah dibuka dening manèh katon saka Simpen gambar lan recollections saka residents lawas saka kutha.

Tilas kaendahan saiki stands liwat Iver Monastery Volga (Samara). Reviews dibukak wong jamaah lan turis nunjukaké sing construction buruh, restorers, lan mung sukarelawan pengarepan kanggo melu ing rebirth, ora muspra. Ing taun 1994, masyarakat wanita, kawangun ing sawijining tlatah, pikantuk status resmi saka biara. Saka wektu sing nganti dina iki tumuju dening ibu Superior saka St Yohanes (Kapitantseva).

dina iki

Kanthi kapenuhan gesang kasukman Iver Monastery (Samara). Jadwal layanan, dina digawe ana, nduduhake layanan lengkap tundhuk siklus taunan déning Piagam Gréja Ortodoks Rusia. Aliran jamaah sing teka ndedonga ing sawijining tembok, thukul dina. Ing kertas ditempelake diagram cetha nuduhake endi Iver Monastery (Samara) dumunung. alamat kono: Samara, Volzhsky prospek, 1.