Eugene the Sacred: sawijining candhi, ikon, pandonga

Ing abad IV, nalika masa pamaréntahan Kaisar Konstantinus Agung, cahya kekristenan, sing dadi agama negara resmi, sumunar ing ekspansi Kekaisaran Romawi lan negara bawahannya. Nanging kamenangan sing bener iki didhisiki dening lelampahan sing dawa lan angel, diwutahake dening getih para martir sing menehi urip kanggo kasebut. Salah sijine yaiku Eugene martir suci, babagan crita sing bakal kita lakoni.

Kaisar punika penganiawan setan imanipun Kristus

Ing wiwitan abad IV ing sisih wétan, kaisar pagan Diocletian mrentah, sing nurunake sejarah minangka salah siji saka penganut sing paling kejam lan terus-terusan Kristen. A devotee penggemar saka idolatry, nindakake kang paling apik kanggo revive paganism sing wis seda dening wektu. Salah sawijining tahapan ing perjuangane nglawan iman sing bener yaiku dekrit sing ditokake ing 302.

Miturut dokumentasi iki, kabeh panguwasa kutha kudu ngancurake candhi-candhi Kristen sing ana ing wilayahe dhewe-dhewe, lan wong-wong sing ora gelem nyembah brahala bakal dicabut kabeh hak-hak sipil lan digawa menyang keadilan. Akeh korban saka kaisar ala iki bakal mudhun ing sajarah minangka wong suci Ortodoks sing wis dadi martir sing ngeculake getih kanggo Kristus.

Hukum barbarous

Nanging, mokal ora bisa mbalikke dalan sejarah, lan Diocletian bakal dadi yakin karo kesangsaran usaha kasebut. Luwih saka kuil-kuil lan intimidasi dening ancaman, para penganut iman sing anyar ngumpulake shalat bebarengan lan nyembah ing guwa-guwa, groves lan panggonan liyane. Banjur dekrit sing anyar, malah luwih apik. Panjenenganipun nyaranake nggunakake kabeh langkah kanggo ngidungake wong Kristen kanggo paganisme, lan ora taat ngurusi pati galak.

Kanca-kanca ing urip lan sedulur ing Kristus

Iku ing taun-taun iki angel kanggo wong Kristen sing Martir Agung Eugene ngluhurake Gusti karo feat. Wong suci manggon ing kutha Sathalion lan minangka kanca cedhak panglima tentara kutha, jenenge Evstratii. Loro-lorone padha saka kutha Aravrakin, sing dadi anggota Kristen lan sacara rahasia saka panguwasa sing paling dhuwur uga melu layanan ilahi lan kabeh ritual Kristen. Wiwit dekrit pungkasan kaisar, uripé saya kaancam malih, saéngga ing antarané para penghuni kutha sing peteng lan ora ngerti, perjuangan karo iman Kristen ditampa kanthi dhukungan lan persetujuan.

Penangkapan lan penjara saka sawijining imam Armenia

Bab iki kedadeyan kasebut sasampunipun presbiter saka gereja Armenia, Avksentii dicekel lan digawa menyang Satalion, uga dimuliakake marang para wong suci. Panjenengané ambruk menyang tangan pagan sing kejem lan fanatik - panguwasa regional Lysia. Panjenenganipun minangka hierarki Kristen ingkang ageng lan pemain buta saking kekaisaran. Ora ana sing mangerteni menawa nasib presbiter Armenia minangka kesimpulan pungkasan.

Eustratius lan kanca-kancane Evgeni langsung sinau babagan sidhang sidang pasamuan Gusti Allah. Saint Auxentius, nalika ing dungeon, ora mandheg ndedonga marang Gusti Allah kanggo sapa wae sing, karo dheweke, wis ditetepake kanggo nampa ing jeneng Gusti Yesus mati martir. Loro-lorone kanca-kancane padha buru-buru lan njaluk supaya jenenge diajokake, supaya Supreme High ngirimake wong-wong mau, wong sing gampang lan sedhih, kekuwatan kanggo ngluhurake Asmane kanthi pati.

Prayer in the Darkness of the Dungeon

Ing penjara watu sing surem, ing antarané para tawanan lan ranté ranté, tembung-tembung saka pandonga saka presbiter Armenia nuntut pangadilan ora adil ing pagan, nanging siap muncul ing Pengadilan Pencipta jagad, munggah ing Swarga. Panjenenganipun nyuwun ganjaran kekuwatan marang kabeh sing, kaya dheweke, kepengin ngluhurake asmane Gusti kanthi tandhing lan pati.

Tembung-tembungé padha didhawuhi, lan minangka paseksiné Rahmat Allah tumedhak marang wong-wong mau, wong-wong mau nélakaké wani ing sajroning ati sing diayahi déning Evstratius lan Eugene. Sang Roh Suci nuli nimbali wong-wong mau lan mènèhi kekuwatan ngluwihi apa sing ana ing donya iki sing ora rusak. Saka kegelapan saka guohe, dheweke wiwit lelungan menyang Kehidupan Lestari.

Pangadilan ora adil marang wong-wong duraka

Esuke, ana ing ngarsane kabeh priyayi kutha lan para pemimpin militer, gubernur Kekaisaran lan panguwasa tertinggi ing kutha Lisias miwiti uji coba saka presiden Avksenty lan kanca-kanca. Wong-wong sing, kaya bapakné rohani, ora gelem ngganti piwulang Ilahi kanggo urip. Sawijining pati arep ditunggu-tunggu kabeh, nanging ing wiwitan, Lisias ngupaya nyiptakake paling sithik babagan kaadilan lan mulane kepengin ngrungokake pendapat sing saiki.

Pidato pamimpin Yevstratiya lan Eugenia

Temtunipun, piyambakipun pitados bilih tiyang Kristen badhe kaukum. Nanging, kabeh katon beda. Sing pisanan sadurunge dheweke lan komposisi kabeh pangadilan katon Eustratius, awit dheweke dhawuh marang tentara kutha, lan, miturut pangkat, dheweke iku sing duwe hak kanggo tembung pisanan. Kanggo pangerten gedhe saka panguwasa, dheweke ora mung ora nyalahake para terdakwa, nanging, ngiringi ukara-ukara kasebut kanthi argumen-argumen sing mesthine, bisa ngucapake ucapan sing cetha kanggo mbela Kristen, lan pungkasane kanthi terang-terangan ngandhakake kaanggotaan ing doktrin kasebut.

Lelakon kanthi krungu, Lisias ora bisa ngomong apa-apa, nanging wektu sabanjuré, nalika dhèwèké dhéwé, dhèwèké mandheg mandhegani supaya ora nyekel pimpinan militèr sing wigati ing kabeh gelar lan jabatan, lan dhèwèké kudu dipatèni. Sakcepete wong sing saiki ing tahap iki bisa ngatasi rasa wedi sing ngrebut, amarga Eugene maju. Wong kudus, sing ngucapake tembung saka kanca Evstratiya, nyatakake Kristen dadi siji-sijine agama sing bener lan bener, lan ngakoni awake dhewe dadi pengikut. Ora perlu ngomong, duka pamarentah nyerang dheweke kabeh kekuatane. Eugene ana ing ranté lan dijupuk menyang penjara sing padha ing ngendi dheweke lan kanca-kancane dijaluk ndedonga kanggo Saint Auxentius dina sadurunge.

Cara kanggo eksekusi

Ing wayah esuk, dheweke ditarik metu saka gapura beteng, ing guwa-guwa kasebut, para penganut agama Kristen, sing ora gelem nyembah brahala sanajan isih urip, banjur mimpin menyang kutha Nikopol, ing ngendi akeh wong sing diukum. Pathi prosesi sedhih iki mlayu liwat Aravrakin - kutha asal saka kanca sing diadili. Ing kene padha dikenang lan disayangi kanggo kebecikan lan kamanungsan.

Nalika Eustratius lan Eugene, mlumpuk ing sandhuwure bengkel penilik, ngliwati dalan-dalane, akeh wong sing padha nglumpukake, nanging ora ngatonake penampilan, wedi nandhang alangan. Pangecualian mung wong sing wani lan wani ngarani Mardary. Dheweke uga profesor agama Kristen lan ora bisa ndeleng pacangane para sadulure kanthi iman.

Sawise ngucapake pamit marang kulawargane lan njaga kustodian dheweke marang para tetanggan kang suci - Kristen rahasia, dheweke kanthi sukarela ngetutake para sadulure ing Kristus. Ing kutha Nikopol, sawise akeh panandhang, kabeh padha mati. Sajrone wektu, kabeh mau bisa dianyari lan saiki dikenal minangka wong suci Ortodoks. Gréja Ortodoks ngajeni memori. Dina Santo Eugene lan wong-wong sing nandhang sangsara kanthi iman kasebut dirayakake saben taun tanggal 26 Desember miturut gaya anyar.

Memori Martir Suci

Dina iki ing Rusia, ing antarane para suci suci Gusti Allah, sing mbudidhumi urip duniawi kanggo pelayanan Pangéran, martir suci Eugene uga pantes. Ing Novosibirsk, ing katedral Archangel Michael , sawijining biara jenenge dioperasikake. Ing kutha sing padha ing taun 1995 gereja St. Eugene dibukak. Dibangun ing sanginggiling pemakaman Zaeltsovsky, dianggep minangka salah siji sing paling ayu ing Novosibirsk.

Penulis proyek bangunan pusat rohani iki yaiku arsitek I. I. Rudenko, sing ngemot babagan puisi-puisi jaman kuno Ortodoks Rusia. Candi kasebut nduweni status biara Pokrovsky Monastri (desa Zavyalovo), salah sijine para pengunjung swarga sing yaiku Saint Eugene. Ikonipun mapan ing papan panggenan ingkang ageng ing gereja biara.

Martir Agung Suci, ora wedi nylametake kanthi pribadine minangka wong Kristen lan nandhang sangsara lan nandhang sangsara marga saka iku, kanggo mbiyantu wong sing mratobat marang iman lan pangarep-arep. Pandonga kanggo St. Eugene mbantu wong-wong ing kabeh adversities, tanpa mangerteni apa wong sing wis nampa jeneng sing padha, utawa sing dibaptis piye wae beda, njaluk bantuan. Malah yen sholat pisanan ndedonga sadurunge gambar kang suci, bakal krungu yen asal saka jantung.