Liturgi yaiku ... Apa Liturgi Ilahi

Penting banget kanggo nemtokake dhewe konsep kasebut minangka Liturgi Ilahi, Sakramen Komuni lan Ekaristi. Ing terjemahan saka basa Yunani, Ekaristi nuduhake "sakramen panuwun". Nanging liturgi minangka layanan gereja paling gedhe, sajrone Daging lan Getih Sang Kristus dikorbanake sajroning wujud roti lan anggur. Banjur Sakramen Sakramen dhewe dumadi, nalika wong, duwe roti lan anggur sing disuciyakake, digandhengake karo Gusti Allah, sing ngakoni kesuciané fisik lan spiritual. Mulane, sadurunge Komuni perlu ngakoni.

Gréja ibadah saben dina, mingguan lan taunan. Sabanjuré, siklus saben kalebu layanan sing dilakokaké déning Gréja Ortodoks sadina dinten. Ana sembilan. Utama lan bagéan utama saka pelayanan pasamuwan yaiku Liturgi Ilahi.

Lingkaran circadian

Nabi Musa nggambarake tumitah ing donya dening Gusti Allah, wiwit "dina" saka wayah sore. Iki uga ana ing Gréja Kristen, ing ngendi "dina" uga diwiwiti saka wayah sore lan diarani Vespers. Layanan iki dilakoni ing pungkasan dina, nalika para pitados pada muji Gusti Allah ing jaman kepungkur. Layanan sabanjure nduweni jeneng "Compline", lan kalebu saka serat-serat sing diwaca supaya njaluk panyuwun marang Gusti Allah kanggo ngapura kabeh dosa lan kanggo nglindhungi awak lan nyawa sajrone turu saka peperangan jahat saka Iblis. Banjur rawuh ing pelayanan tengah wengi, ngundang kabeh wong percaya supaya tansah disiapake kanggo dina nalika Paukuman Paling Keri teka.

Ing période ésuk, para paroki Ortodoks muji Pangéran ing wayah wengi lan nyuwun sih-rahmating Gusti. Jam pisanan cocog karo jam pitu ing esuk lan minangka wektu panuntun dening pandonga kanggo dina teka anyar. Ing jam telu (jam sanga ing wayah esuk) para leluhure ing para rasul saka Roh Suci dielingake . Ing jam enem (jam rolas awan) salib salib Kristus eling . Ing jam sanga (jam telu), pati Sang Juruwilujeng Kristus dikenang. Banjur rawuh ing Liturgi Ilahi.

Liturgi Ortodoks

Ing pangibadah gereja, Liturgi Ilahi minangka utama lan bagéan utama saka layanan, sing dianakaké sadurunge nedha awan, utawa luwih becik ing wayah esuk. Ing wekdal-wekdal punika, sedaya gesangipun Gusti diparingaken saking wekdal Kelahiran lan Minggah. Kanthi cara sing apik banget, Sakramen Komuni Kudus dumadi.

Ingkang paling utama yaiku kanggo mangerteni manawa Liturgi minangka sakramen agung Cinta Gusti Allah tumrap manungsa, didhasari dening Panjenengane ing dina Panampi Terakhir, kang bakal diwulangake kanggo para rasul. Sawise Gusti munggah ing Swarga, para rasul wiwit nindakake Sakramen Perjamuan saben dina, nalika maca shalat, Mazmur lan Kitab Suci. Urutan pisanan liturgi kasebut disusun déning Yakub rasul.

Kabeh layanan jemaat ing jaman paling kuno digelar ing biara-biara lan ing pertapan-pertanda ing wektu kasebut. Nanging, kanggo nyenengake para pracaya, layanan iki digabung dadi telung bagean saka layanan gaib: sore, esuk lan dina.

Umumé, liturgi iku pisanan saka kabeh panuwuné Putraning Allah kanggo kauntungan, katon lan ora katon, kang dikirim liwat wong utawa kabeh kahanan, kanggo pati ing salib lan nyimpen kasangsaran, kanggo patangen lan munggah, kanggo sih-rahmat lan kesempatan kanggo alamat Kanggo bantuan ing sembarang wektu. Wong lunga menyang liturgi kanggo ngowahi kesadaran lan ngganti pemahaman realita, supaya rapat misterius karo Gusti Allah lan karo awake dhewe, kayata Gusti kepengin ndeleng lan nyuwunake supaya dheweke kelakon.

Liturgi uga minangka pandonga marang Gusti Allah kanggo kabeh kulawargane, kanca-kancane, kanggo awake dhewe, kanggo negara lan kanggo kabeh donya, supaya dheweke bisa nglindhungi lan nyenengake ing wayahe angel. Ing pungkasan minggu, layanan khusus panuwun lan liturgi minggu biasane dianakake.

Sajrone Liturgi, sakramen pasamuan sing paling penting yaiku Ekaristi ("matur nuwun"). Saben Kristen sing pracaya saiki bisa nyiapake lan nampa Komuni Suci.

Liturgi Ortodoks dipérang dadi telung jinis, sing diwenehi jeneng-jeneng hierarki John Chrysostom, Basil Agung lan Hadiah Presanctified.

Liturgi Yohanes Chrysostom

Liturgi gereja nampa jeneng kasebut amarga pengarangé, sing dadi uskup agung Konstantinopel John Zlatoust.

Piyambakipun gesang ing abad IV, piyambakipun nate nyiptaaken macem-macem shalat lan nyipta ritus pemujaan Kristen, ingkang dipunwontenaken ing pinten-pinten dintenipun taun liturgi, kajawi dinten-dinten lan sawetara dina. St. John Chrysostom dadi penulis sembahyang rahasia, maca nalika pelayanan.

Liturgi Chrysostom dipérang dadi telung bagean. Wiwitane proskomedia kawiwitan, diterusake dening Liturgi Catechumens lan Liturgi Setya.

Proskomidia

Proskomidia dituturake saka basa Yunani minangka "kurban". Ing bagean iki, kabeh sing perlu kanggo kinerja Sakramen wis disiapake. Kanggo iki, limang calon sing dipigunakaké, nanging kanggo komuni dhewe sing siji sing dipigunakaké diarani "Lamb Suci". Proskomedia dilakokaké dening imam Ortodoks ing altar khusus, ing ngendi Sacrament dhewe lan gegayutan karo disko kabeh partikel ing saindhenging Sang Cempe, sing nggawe simbol Gréja, ing endhas sing Gusti piyambak, wis dileksanakake.

Liturgi Catechumens

Bagian iki minangka kelanjutan saka liturgi St Zelatoust. Ing wektu iki, persiapan pracaya kanggo Mystery of Communion wiwit. Aku ngelingi urip lan kasangsarané Kristus. Liturgi Catechumens entuk jenenge amarga ing jaman kuna mung sing dilatih mental utawa catechumen diijini nyiapake kanggo panampi Baptisan Suci. Padha ngadeg ana ing lawang gerbang lan kudu ninggalake Padaleman Suci sawise tembung khusus deakon: "Pengumuman, metu ...".

Liturgi Setya

Wis dirawuhi mung dening paroki-paroki Ortodoks sing dibaptis. Iki minangka liturgi ilahi khusus, teks sing diwaca saka Kitab Suci. Ing wekdal-wekasan, tindakan suci sing penting, sing disusun sadurungé nalika jaman Liturgi sadurungé, wis rampung. Bebungah saka misbyah ditransfer menyang dhampar, pracaya sing disiapake kanggo consecration saka Gifts, banjur hadiah kasucekake. Banjur kabeh pracaya nyiapake Komuni lan nampa komuni. Banjur rawuh panuwun kanggo Komuni lan ngeculake.

Liturgi Basil Agung

Teolog Basil Agung sing urip ing abad IV. Piyambakipun mendhet gereja ingkang ageng saking Uskup Agung Caesarea Cappadocia.

Salah sawijining kreasi utama yaiku ritual Liturgi Ilahi, sing nyathet doa-doa rahasia para pastor sing diwaca ing sajrone pelayanan gereja. Ana ing kono uga ana pandonga liyane.

Miturut Piagam Kristen Gréja, upacara iki ditampilake kaping sepuluh saben taun: ing dina ing babagan Basil Agung, nalika Natal lan Epiphany, saka tanggal 1 nganti 5 ing Kusta, ing Kamis Suci lan ing Minggu Agung Minggu Suci.

Layanan iki ana ing pirang-pirang panggonan sing mirip karo Liturgi Yohanes Chrysostom, mung beda sing ana sing ora dieling-eling ing gerejawi, dungo rahasia sing diwaca, lagu-lagu tartamtu saka Bunda Gusti Allah sing njupuk Panggonan.

Liturgi St Basil the Great ditampa dening kabeh Orthodox Timur. Nanging sawisé John Chrysostom, merujuk marang kelemahan manungsa, ngasilaké singkatan, sing, nanging, mung ndhikakaké sembahyang.

Dina kenangan Basil the Great dirayakake ing 1 Januari miturut gaya lawas lan tanggal 14 Januari kanthi gaya anyar.

Liturgi Ganjaran sing Presedensial

Iki tradhisi nyembah gereja disebabake St. Gregory the Great (Dvoslov) - Paus, sing dianakaké dhuwur saka 540 kanggo 604. Iki dianakake mung sajrone nyilihake, yaiku dina Rebo, Jumat lan malah ing sawetara preian, mung yen dheweke ora gugur ing sasi lan minggu. Minangka prastawa kasunyatan, Liturgi Ganjaran Presanctified minangka liturgi sore, lan ing kono ritus disambungake sadurunge Komuni Suci.

Salah sawijining fitur sing penting kanggo ibadah iki yaiku supaya Sakramen Priyagung bisa ditahbisake dadi deacon, dene loro liturgi liyane, Chrysostom lan Basil Agung, bisa milih calon imam.