Ékumènisme - apa iki? Ing sajarah ékumènisme

gerakan Ékumènisme disebut pasamuwan Kristen marang hubungan disparate lan musuhan antarane pasukan pasamuwan. Ékumènisme - kepinginan kanggo persatuan saka komunitas-komunitas religius ing donya. Rujukan pisanan tumrap gerakan ekumenis metu ing awal abad rong puloh. Amarga Gréja ing Amerika Serikat lan Eropah ing ékumènisme abad-setengah sabanjuré wis nyebar lan diakoni déning Majelis Gereja World. Organisasi iki banget didhukung ing swasana ati ekumenis, kang ing 50s pungkasan abad kanggo mimpin nitahaken saka PBB World Gereja - awak tanggung jawab kanggo cara ngumpulake lan koordinasi aktivitas di tangani dening organisasi pasamuwan ekumenis. Kanthi bantuan saka materi presented ing ngisor iki, ditampa lan analisa informasi saka iku, sampeyan bakal bisa kanggo njupuk posisi bab gerakan iki lan independen kanggo ngrampungake ukara "Ékumènisme - iku ...".

Netepake ékumènisme

Tembung "ékumènisme" asalé saka oikoumene Yunani, kang diterjemahaké liya Russian "donya janji, alam semesta." Ing Nilai saka judhul donya mbenerake privasi ngarahke ing tumitah saka kapercayan Kristen universal, saged nyatukno kabeh kategori populasi.

Kanggo kita Uni utama telpon pesen gaib - Kitab Suci. Injil Yohanes (17, 21) negara ing angger-angger, "Sing padha kabeh uga salah siji." The Bible Society wis sought kanggo aktivitas manunggal antar saindhenging orane lan ékumènisme - iku cara jaminan saka pangarep-arep boundless kanggo integrasi agama.

Dhasar, basis doctrinal ékumènisme kasusun ing iman ing Gusti Allah Tritunggal. "Iisus Hristos - Gusti lan Pamarta kita" - iki muni unanimous dogmatis wawasan ekumenis minimal.

BABAD: History of Ékumènisme

Senadyan kasunyatan sing ékumènisme emergence awale mung 1910, ing awal rong ewu taun Sajarah Kristen institusi martakaké agama iki banget padha disebut dewan ekumenis, lan patriark Konstantinopel diparingi marang para pahlawan "ekumenis" title. Nanging, ing kepinginan kanggo persatuan universal saya berhasil sapiturutipun agama sing pungkasanipun kagelar kanggo mimpin emergence saka tumors kayata bagean, sekte lan cabang saka Kristen. Dadi ékumènisme - sajarah agama.

Gréja wiwit nelusuri solusi kanggo masalah '10 abad rong puloh, nalika digawa metu Edinburgh konferensi misionaris. Patemon rembugan wigati lan prioritas saka masalah kerjasama interdenominational senadyan sembarang wates denominasi.

Sajarah dikenal ékumènisme wis terus ing taun 1925. Ing salah siji sing Konferensi Kristen universal kanggo mundhakaken Jeksa Agung bisa ngetokake posisi Kristen umum lan cara saka, propaganda politik lan ekonomi sosial.

Telung taun sawisé, Lausanne (kutha ing Swiss) tuan rumah wis Konferensi World pisanan "Iman lan Ordo". Ing tema iki pengabdian kanggo dasar basis kanggo Kristen.

Kanthi slogan Kristen manunggal padha uga dianakaké rapat-rapat tindakake-munggah ing 1937-1938 ing Inggris lan Walanda, mungguh. Swara taun, ing PBB World Gereja iki diadegaké, kang patemon amarga saka dumadosipun Perang Donya II saged terus mung sawise 10 taun.

rapat-rapat kalih negari lan dialogues teologi karo Gereja tradisi lan agama bisa dianggep prestasi utama ékumènisme.

Ora donya Kristen Ékumènisme?

Ékumènisme ing Gréja Ortodoks terus kuwat ing 1961, sawise entri Gréja Ortodoks Rusia ing PBB World Gereja.

Kanggo Katulik wis ditondoi dening sikap ambigu kanggo gerakan ekumenis: senadyan kasunyatan sing kancanipun wakil ekumenis saka iman Katulik Roma wis ora nyatakake, padha ora bagean saka iku. Senajan Konsili Vatikan saka Gréja Katulik Roma ketoke kanggo njupuk sikap kaya gerakan marang Ékumènisme, ditekan divisi wajar. "Pamisahan ing rintangan karo karsané Kristus" - nyariosaken ing 1964 Decree "On Ékumènisme". Kabèh liya, iku worth kang lagi nyimak sing pemimpin cabang iki Kristen sing njupuk bagéyan ing Komisi saka "Iman lan Ordo" aktivitas.

katerangan ékumènisme

Ecumenists ora posisi piyambak lan swasana ati sing minangka akidah, ideologi utawa gerakan pasamuwan-politik. Ora, ékumènisme - punika idea, kepinginan kanggo nglawan pamisah antarane ndedonga kanggo Gusti Yésus Kristus.

Ing saindhenging donya, sing mbukak semantik ékumènisme wis wikan beda, kang, ing siji, mengaruhi masalah nggawe tembung final saka definisi saka gerakan iki. Ing wayahe, istilah "ékumènisme" dipérang dadi telung sapunika semantik.

Interpretation nomer 1. Sasaran ékumènisme - dialog Kristen

Masalah sing beda ideologi lan tradisional, dogmatis cabang beda agama mimpin menyang lack of dialog antarane wong-wong mau. Gerakan ekumenis seeks kanggo kontribusi marang pangembangan hubungan Orthodox Katulik. Deepen Teknologi pangerten, koordinasi lan nyawiji ing efforts organisasi Kristen ing donya non-Kristen kanggo pangayoman saka sentiments agama lan raos saka umum, kanggo ngatasi masalah sosial - iki tugas "umum" ékumènisme.

Perawatan № 2. Liberalism Ékumènisme

Ékumènisme telpon kanggo persatuan pan-Kristen. aliran liberalisme kepinginan, miturut Gréja Ortodoks, kanggo nggawe artificially yakin anyar, kang bakal nalisir siji ana. Impact negatif ékumènisme karo Bias liberal wis ing kasuksesan karasulan lan ajaran dogmatis. Gréja Ortodoks ngarep-arep kanggo ndeleng propravoslavno gerakan ekumenis diatur sing, adhedhasar pembangunan anyar ing ecumenist donya, iku mokal.

Interpretation of nomer 3. Nggabungke agama saka ukuran donya minangka masalah ékumènisme

Writers Esoteric nimbang ékumènisme minangka cara mecahaken masalah perang antar-agama lan misunderstandings. View of donya didominasi dening agama umum, khas kanggo neo-pagans, pembuangan donya jaman anyar (New Age). ideologi utopian kuwi ora mung anggit nalar: contone, padha ékumènisme ing Gréja Ortodoks ora didhukung. Lan posisi Patriarch saka Kabeh Rusia ing pitakonan ditulis ing kancanipun doktrin sing kleru nitahaken saka agama "universal".

ékumènisme Ortodoks: apik utawa ala?

Ing ndhuwur telung katerangan utama ékumènisme padha rembugan podho gol tartamtu saka gerakan ekumenis. Nanging, tartamtu kanggo mbentuk pendapat lengkap ing wulangan iki, iku perlu kanggo njaluk kenalan karo posisi Patriarch saka Kabeh Rusia, Kirill.

Miturut wakil saka Gréja Ortodoks Rusia, Leave melu gerakan ekumenis karo perasaan ing 70-80s pungkasan abad iki disebabake:

• bedhane radikal statements ekumenis karo ajaran Gréja Ortodoks (pemahaman gol utama wonten ing Sang Kristus punika banget strikingly beda);
• negation saka kamungkinan saka nggabungke beda pasamuwan aspèk dogmatis lan dogmatis liwat gerakan ekumenis;
• jarak lan karemenan karo ékumènisme nolak Gréja Ortodoks dirungokake politik utawa rahasia creeds Rusia;
• a mismatch lengkap gol saka masalah donya ekumenis Gréja Ortodoks.

Mirip karo ékumènisme lan studi ing abad rong puloh iki diiringi dening nelpon kanggo Gréja Ortodoks Rusia minangka nderek: "Ing Kristen ing donya ora kudu ngulungake Kristus lan sira ing Kratoning Allah. Aja sampah kekuatan mental lan fisik, wektu kanggo nggawe alternatif kanggo bebeneré Langkawi. Mirage nggodha pasamuwan ekumenis ora ngatasi masalah manunggal ing Gréja Katulik lan Ortodoks! "

Posisi Gréja Ortodoks gegayutan ékumènisme

Ing wayahe ékumènisme Kirill milih nanggapi tersely lan kanthi; gerakan iki ing donya agama modern wis entuk semangat, nanging hubungan cetha kanggo kegiatan ekumenis Gréja Ortodoks durung metu. Dadi, ékumènisme lan Patriarch Kirill - konsep sing cocog?

patriark ngandika ing Interview sing, ngisor ékumènisme, kita ora bakal ngulungaké Ortodoks, minangka akeh wong pracaya.

"Sadurunge kita sijine nerusake tuduhan groundless, sampeyan kudu kasebut kanthi teliti, nliti kahanan, iku ora? Kanthi slogan gerakan protivoekumenicheskomu sadurungé: "! Down karo wulangan sesat ékumènisme", "Kita marang Penghianat saka donya Orthodox!" - gampang banget kanggo nggawe wong mikir sing ékumènisme bagéan saka revolusi donya. Supaya kanggo langsung efforts digawe Ecumenists ing arah tengen, kita kudu nindakake dialog cerdas serius ing tingkat teologi. debat vociferous ora bantuan mecahaken masalah larangan saka gerakan iki, "- iki ékumènisme saka Cyril.

Dhiskusi bab persekutuan penuh rauh, amarga saka pasamuan general karukunan kuwi wis ora kedaden. Church nyaritakake nonexistence saka beda doctrinal lan argue babagan siap kanggo nggawe kontak, nanging ing pungkasan ... Ékumènisme ing donya agama modern meets: Armenia Ortodoks ngurus persekutuan, Katolik - Orthodox, yen ana perlu.

Ora ékumènisme reborn? Ing patemon Patriarch lan Paus

Ing cahya saka acara anyar ndhukung Cyril ékumènisme katoné dadi liyane lan liyane pocapan. patemon wujud, "Patriarch-Paus-ékumènisme", kang njupuk Panggonan Februari 12, 2016, dadi, dening statements saka sawetara wartawan lan ilmuwan pulitik, ing titik ora bali. Karo kesimpulan saka Sang donya agama wis nguripake regane mudhun, lan ora ana kang mangerténi apa pasukan bakal bisa bali menyang posisi asli.

Apa arep ana ing patemon?

Patemon wakil loro kulawargané, nanging minangka adoh saka saben denominations agama liyane - Patriarch Kirill lan Paus Francis - bungah sakabehane djalmo manungso.

Kepala saka loro gréja bisa kanggo ngrembug sawetara pitakonan sing gegayutan arah pembangunan saka hubungan Orthodox Katulik. Pungkasanipun, sawise pacelathon iki rampung lan mlebu pernyataan ing teken manungsa waé saka manungsa kanggo Kristen, bilai ing Timur Tengah. "Stop Perang lan ing urutan langsung kanggo miwiti kanggo nindakake operasi kanggo pemukiman tentrem," - panggilan ing teks document.

Kesimpulan Pranyatan lan wiwitan fenomena dialog antarane Ortodoks Rusia lan Gréja Katulik Roma - langkah pisanan jroning gerakan antar makmur. Nalika ana rapat-rapat saka tingkat iki, mangsa dadi padhang, lawang sing dibukak kanggo wong-wong mau, anjog kanggo lengkap-ukuran antar-iman lan kerjasama antar-agama. alamat posodeystvuyut anyar masalah ekonomi lan sosial global peradaban. Ing generasi manungsa, ing atiné ana panggonan kanggo Gusti Allah, ana pangarep-arep kanggo coexistence tentrem, tanpa agresi, pain lan gerah.