Wong-Wong Mursid Maria lan Marta. NT

Injil marang budaya donya akeh gambar padhang archetypal, kang wis bola-bali kacerna ing macem-macem karya musik, karya seni, ora kanggo sebutno kasunyatan saka bayangan agama. Loro tokoh kuwi - sadulur Martha lan Maria, sing mbokmenawa sing paling ditepungi sawise Kristus lan Maria. About karakter iki crita suci ana ing Prajanjian Anyar kita ngrembag ing artikel iki.

Gambar sadulur ing Kitab Suci

Ing crita Prajanjian Anyar Maria lan Marta katon kaping pindho - yen ing Injil Lukas, wektu liya - ing Injil Yohanes. Iki loro peranganing njlèntrèhaké loro critane beda. Nanging loro sadulur presented minangka murid Yesus Kristus, lan malah liyane supaya - karo seduluré Lazarus, padha katon minangka kanca kang, kang ana tansah mbukak kanggo Juruwilujeng.

Pasemon Lukas

Penulis Injil katelu nyritakaké sadulur minangka instruction instructive tokoh simbolis tombol kang Martha lan Maria. pasemon iki dibangun minangka crita Kristus, sing teka kanggo ngunjungi wanita ngandika, lan wiwit mulang wong-wong mau Gusti Allah. Kangge Marta nyepakaké nambani duwe Hospitality liyane perlu, lan Maria lungguh sak Gusti Yésus lan kabeh tanpa kang ditampani, ngrungokake pandhuan. Dhik grapyak kahanan duka, lan dheweke ngeluh kanggo Gusti Yesus Maria kiwa iku piyambak ing pawon nonton lan jajanan, lan dheweke indulged ing obrolan. Yesus mangsuli dening dumadakan - kang reined ing Marfa, matur upaya - a Vanity jagad, ora saka wigati, nalika Maryam wis milih panduman isining penting lan perlu kanggo wong, yaiku, Pelaya, Will Gusti Allah. Panjenenganipun nggambaraken prilaku adik saka sisih apik, pilihan apik.

Nilai pasemon

Ing exegesis umum Panggonan iki ing Kitab Suci iku cukup ketok: ana angka langgeng, kang tansah cocog, lan sing padha kudu dadi prioritas ing gesang Kristen. Kanthi gati kanggo pakaryan domestik lan liyane, banjur kita mesthi ora bab apa-apa ing kabeh. Nanging ing kahanan sing dipilih saka wacana iki saka Injil mulang pitados kanggo milih ing bab utama. Ing tembung liyane, Kristus ing omahe Marta lan Maryam ora nelpon banget kanggo larangan uneg-uneg saben dinten, nanging ngandika perlu kanggo mbusak pangerten saka langgeng lan temporal, Absolute lan relatif. Ing saben wong, utamané ing antarane para sakabat agama sembarang, ajaran lan laku spiritual duwe ing tingkat sub-kapribaden sawijining Maria lan Marta duwe. Ing kang swara krungu liyane lan wong kuoso, iku gumantung ing kualitas urip kang, bayangan lan utama, pembangunan spiritual. Lan ing rapat karo Kristus, sing, nalika ing gesang nerangake langgeng, angka sing paling dhuwur, sampeyan kudu weruh sing mesthi bener saka tumindak iki milih, amarga njupuk care saka "nambani", risking piyambak kiwa tanpa apa Gusti Yesus piyambakipun nyebut "roti sing ngekèki urip langgeng."

Raising Lasarus

Ing Injil Yohanes, Maria lan Marta katon anggota liyane, acara liyane penting. Iku ora luwih utawa kurang saka wunguné Lazarus saka ing antarane wong mati, sing adhine sadulur. Minangka crita, Lazarus gerah, nanging sadulur sing ngerti yen Yesus lan pracaya ing sawijining daya, dikirim nelpon wong, wus sing bakal teka lan waras sadulur sing lara. Gusti Yésus ngerti nèk Lasarus lara, nanging ora wani Betania, kono urip, langsung. Nanging, wong nenggo nganti wong miskin mau mati, lan mung banjur announced murid-muridé sing diiringi wong, sing ngarep. Maria lan Marta methuk guru lan loro ditulis Getun kang ora ana karo Lazarus nalika isih ana urip. Padha kuwat pitados bilih, yen padha dadi, mesthi mboten pejah. Nanggepi, Yesus reassured wong-wong sing matine Lazarus, ora ing kamulyaning Allah, sing, iku diwenehake supaya dosané déwé ing antarane wong-wong, supaya pada pretyaya marang ing anggenipun mangu-mangu. Kristus wis takon kanggo mbukak watu adoh saka ing pasarean. Ing wektu sing Perkembangan padha guwa, ngukir menyang rock ing, lawangane kang sawise panguburan secluded piyambak karo watu-watu gedhe. Maria lan Marta ing kawitan ngalang, matur sing wiwit penguburan iki dianakaké patang dina lan awak saka almarhum banget stinks. Ngasilke tamu terus ono lan ngajokake kanggo panguwasa, watu isih mbukak. Banjur, minangka Injil nyariosaken dhateng kita, Gusti Yesus ndedonga, lan ngowahi kanggo Lazarus minangka urip, dhawuh marang kanggo metu saka coffin. Kaget kabeh saiki, wong pancene teka urip, kebungkus ing kain kafan kakubur. Ajaib iki bab wungunipun mati ana salah siji episode paling populer saka Injil. Lan Lazarus karo sadulur mursid banjur mudhun ing sajarah, kaya Lazarus Sekawan.

Ing Nilai saka mundhakaken Lasarus

Kanggo pengikute Kristen sajarah, sing, Ortodoks, Katulik lan Protèstan, acara kebangkitan Lasarus, minangka diterangake ing Injil, dijupuk secara harfiah, sing, wis dijupuk Panggonan. We lagi ninggalake pitakonan saka historicity penyonggo kang, nguripake kanggo bayangan teologi. Sepisanan, dhewe, crita iki says Kristus ora mung wong. Ing crita, awit Dèkné déwé ngakuné "urip" lan "tangi" lan negara sing sapa pracaya marang Panjenengane - lan ora mati. Iki underlines otherworldliness alam kang bener - Kristen pitados bilih Iisus Hristos - kuwoso Gusti Allah, ingkang ical ing bentuk manungsa. daya Kristus gawé urip lan pati, minangka diterangake ing Injil, nggambaraké lan underlines titik iki. Maria Suci lan Marta sadulure wadon nuduhake ing Sang Kristus lan marga saka pracaya nampa sawijining dikarepake - wunguné sadulur. Luwih, iku sengaja nunggu pati, lan statement sing acara iki kanggo kamulyaning Gusti, yèn Allah manifests piyambak ing sajarah donya, lan wis iwak ing saben wong. Ing asas, ing basis saka ayat tartamtu saka wacana iki bisa digambar isih akeh Serat teologi, nanging loro iki - ing bab utama.

Martha lan Maria, minangka wong sajarah

Ing asas, boten kita ngalangi kanggo nganggep sing karakter nyata diterangake ing loro peranganing iki ana ing Prajanjian Anyar bener ana lan padha gadhah Yesus lan para masyarakat. Iki bukti dening kasunyatan sing lagi kasebut kaping pindho ing Injil ing konteks temen beda. Ing tangan liyane, iku angel ngomong carane nyata prototype cocog karo sing ditampilake ing Kitab Suci, individu, minangka ing wektu nulis teks padha mbokmenawa wis mati. bukti sajarah Reliable bab urip mengko sing, banget, kiwa. Ing tradisi Katolik njogo sing adhine Maria, Langkawi - a Saint Mariya Magdalina. Mulane, karo tradisi bound dheweke sing wis kawucalaken ing Yerusalem, Roma lan banjur ing Gaul - sing saiki dadi Prancis, ing ngendi dheweke seda. Padha ditrapake kanggo Martha, adhine. Ing Orthodox, identifikasi iki dianggep mung hipotesis, nanging amarga ora tradisi hagiographic kaleksanan gegayutan Maria lan Marta ora.