"Wong Rasah" ing sastra. Ing tema "wong superfluous" ing sastra Rusia

"Wong Rasah" ing sastra - iki gambar-gambar sing khas prosa Rusia abad kaping-kaping. Conto karakter kuwi karya seni - tema artikel.

Sing diciptakaké tembung?

"Wong Rasah" ing sastra - karakter sing muncul ing awal abad XIX. Sing iku istilah coined ora dingerteni. Mbok Herzen. Miturut sawetara lapuran - Aleksandr Sergeevich Pushkin. Sawise kabeh, puisi Russian gedhe matur yen Onegin kang - "wong superfluous". Oalah, gambar iki kondhang ing karya sastrawan liyane.

Saben mahasiswa ora malah maca Romana Goncharova, iku weruh iki pahlawan sastra, kaya Oblomov. karakter iki wakil saka donya juragan lawas, lan mulane ora bisa ngganti sing anyar.

gejala sing asring

Ing "wong ekstra" ketemu ing karya klasik kayata I. S. Turgenev, M. Yu. Lermontov. Sadurunge considering saben karakter, kang bisa lantaran kanggo kategori punika nyorot podho. "Wong Rasah" ing sastra - pahlawan mbantah, ing konflik karo masyarakat kang padha dadi kagungane. Minangka aturan, lagi sangsoro saka kamulyan, lan kasugihan.

conto

"Wong Rasah" ing sastra - karakter ngenalaken dening penulis ing lingkungan asing. Lagi arep sinau, nanging kawruh unsystematic. "Wong superfluous" ora bisa jero wuyung utawa sarjana, nanging nduweni "daya pangadilan", peparinge tembung. Lan fitur utama karakter sastra iki - sikap disdainful menyang liyane. Minangka conto, kelingan Pushkin kang Onegin, supaya kontak karo tanggi.

"Wong Rasah" ing sastra Rusia abad kaping 19 para pahlawan ingkang bisa ndeleng vices masyarakat modern, nanging ora ngerti carane kanggo counter mau. Padha weruh saka masalah ing donya. Nanging, alas, banget pasif supaya ngganti soko.

panyebab

Karakter diarani ing artikel iki wis muncul ing kaca saka karya sastrawan Rusia ing periode Nicholas. Ing 1825 ana pemberontakan ing Decembrists. Sakteruse puluh, pamaréntah ing wedi, nanging ing wektu iki ana semangat kamardikan ing masyarakat, ing kepinginan kanggo ngowahi. privasi Nicholas I kang cukup kontroversial.

Raja ngenalaken ngenggalaken dirancang kanggo nggawe urip luwih gampang kanggo petani, nanging ing wektu sing padha dilakoni kabeh kanggo ngiyataken autokrasi. Wiwit muncul macem-macem bunderan kang peserta rembugan lan ngritik pemerintah saiki. gaya urip juragan hina kanggo akeh wong educated. Nanging alangan punika peserta saka macem-macem klompok pulitik punika kagunganipun masyarakat, kang dumadakan blazed karo gething.

Alasan kanggo emergence saka "wong superfluous" ing sastra Rusia bosok ing emergence saka jinis anyar saka masyarakat manungsa, wis ora ditampa dening masyarakat lan ora njupuk. wong kuwi stands metu saka akeh, lan mulane nimbulaké kebingungan lan gangguan.

Minangka wis kasebut, konsep "wong superfluous", pisanan ngenalaken menyang sastra Pushkin. Nanging, istilah iki rada burem. Karakter sing ana ing konflik karo lingkungan sosial, muncul ing sastra sadurunge. Protagonist komedi Griboyedov wis fitur gawan ing jinis karakter. Kita bisa ngomong sing Chatsky minangka conto saka "wong superfluous"? Supaya kanggo njawab pitakonan iki, iku perlu kanggo nggawe analisis Brief saka komedi.

Chatsky

Griboyedov pahlawan nolak dhasar famusovskogo stagnant masyarakat. Panjenenganipun denounces ing servility lan tiron wuta saka fashion Perancis. Iku ora tetep tanpa manungsa waé saka masyarakat wakil famusovskogo - Hlestova, hryuminyh, ZAGORETSKY. Akibaté, Chatsky aran aneh, ora ngomong edan.

Griboyedov pahlawan - wakil saka masyarakat majeng, kang kalebu wong kang ora pengin sijine munggah karo urutan reaksi lan remnants saka past. Makaten, kita bisa ngomong sing tema "wong superfluous" pisanan wungu dening penulis "Bilai saka Wit".

Eugene Onegin

Nanging akèh sastra tabet menawa iki pahlawan pisanan "wong superfluous" ing prosa lan puisi dening penulis Rusia. Onegin - disik, "pewaris sakulawargane." Deweke sinau ing banget ènthèng, nanging ora duwe kawruh ing-ambane. Tulis lan nganggo ing Perancis, alamiah nindakake ing masyarakat, kanggo nggawakake sawetara kutipan saka karya penulis kuna - iki cukup supaya nggawe roso kesengsem sarujuk ing donya.

Onegin - wakil khas masyarakat aristokrat. Panjenengané ora bisa "bisa hard", nanging bisa kanggo kawentar ing masyarakat. Ndadékaké lan aimless, orane meneng, nanging ora fault ing. Eugene wis dadi apa bapakné, sing maringi telung bal tahunan. Dheweke urip kaya ana mayoritas bangsawan Rusia. Nanging, kados wong, ing sawetara titik iku wiwit nemu lemes, frustasi.

kasepen

Onegin - "wong superfluous". Panjenenganipun languishing ing idleness, nyoba kanggo Occupy aku migunani. Ing masyarakat kanggo kang belongs, idleness punika komponèn dhasar gesang. Knthi angel wong saka lingkungan menowo Onegin pengalaman.

Eugene pisanan usaha kanggo nyipta. Nanging panulis iku metu. Banjur wiwit maca karo semangat. Nanging, ing buku Onegin ketemu ora kepuasan moral. Banjur ngungsi ing omahe pakde almarhum, sing dhawuh marang désa. Kene, satunggaling bangsawan enom, iku bakal koyone, ketemu proyek. Panjenenganipun damel urip luwih gampang kanggo petani: nggantèkaké iuran cahya rakit. Nanging, iki gagasan apik teka boten timbal.

Koleksi "wong superfluous" ing sastra Rusia muncul ing sepertelune abad XIX. Nanging ing abad kaping-agêng, karakter gained fitur anyar. Pushkin kang Onegin cukup pasif. Panjenenganipun contemptuous liyane, kang tetep ana ing limpa lan ora bisa njaluk nyisihaken saka pengakuane lan duweni bilih piyambakipun Kritik. Coba liyane conto "wong superfluous" ing sastra.

Pechorin

Masalah manungsa ditolak, masyarakat darmabakti diadopsi karohanen karya Lermontov kang "A Pahlawan Wektu Kita". Pechorin, uga minangka karakter Pushkin belongs kanggo inggil. Nanging wong iki kesel saka andhap asor saka masyarakat aristokrat. Pechorin ora seneng ngunjungi bal, mangan, pihak liburan. Sawijining nindhes obrolan boring lan guna sing dijupuk metu ing acara kuwi.

On conto Onegin lan Pechorin bisa ditambah karo konsep "wong superfluous" ing sastra Rusia. Tokoh, kang, amarga sawetara melu ngudi kawruh saka masyarakat nemu sipat kayata hubungan, selfishness, cynicism malah kekejeman.

"Memoirs saka wong superfluous"

Lan durung, paling kamungkinan, sing digawe saka konsep "wong superfluous" - I. S. Turgenev. Akeh pangritik sastra pracaya iku kang diciptakaké tembung. Miturut wong-wong mau, Onegin lan Pechorin sesampunipun ditingkat minangka "wong superfluous", sanadyan padha duwe sethitik kanggo nindakake karo gambar digawe dening Turgenev. inggih punika crita diarani "Memoirs saka superfluous Man." Pahlawan iki Piece ngrasa kaya wong liyo ing masyarakat. Tokoh ajejuluk supaya.

Iku "wong superfluous" pahlawan saka novel "bapa lan Sons" - titik moot.

Bazarov

Ing "bapa lan Sons" nuduhake masyarakat ing abad kaping-kaping. musuhan politik Stormy ing wektu iki ngrambah sawijining climax. Ing musuhan iki, ing salah siji sisih padha liberal, Demokrat, lan ing liyane - revolusioner démokrat-proletariats. Loro-lorone sing weruh sing owah-owahan sing perlu. Demokrat Revolusioner-minded, ing kontras kanggo mungsuh, padha kanggo ngukur nyedhaki drastic.

musuhan politik wis penetrated menyang kabeh lingkungan gesang. Lan, mesthi, padha subyek saka fiction lan nonfiction karya. Nanging ing wektu sing kedadean liyane, kang saka kapentingan kanggo writer Turgenev. Yaiku - nihilisme. Penganut gerakan iki ditolak sing wis apa karo spiritual kabeh.

Bazarov, minangka Onegin - wong rumiyin sepi. Fitur iki uga karakteristik saka kabeh karakter, kang ing sastra diarani minangka "wong superfluous". Nanging, kados pahlawan Pushkin iku, Bazarov ora nglampahi wektu ing idleness: kang wis melu ilmu alam.

Pahlawan "bapa lan Sons," novel wis pandherekipun. Dheweke ora dianggep édan a. Ing nalisir, Bazarov aneh lan skepticism sawetara pahlawan nyoba niru. Nanging, Bazarov piyambak, senadyan kasunyatan sing tuwane tresna, idolize wong. Panjenenganipun mati, lan mung ing pungkasaning urip nyadari yen gagasan padha palsu. Ana kamuktening prasaja gesang. Ana katresnan lan raos romantis. Lan kabeh nduweni hak kanggo ana.

Rudin

Ing karya Turgenev kang "wong superfluous" ora aneh. Tindakan "Rudin" novel disetel ing forties taun. Daria Lasunsky, salah siji paraga ing novel, urip ing Moscow, nanging ing mangsa panas wis ninggalake kutha, ngendi ngatur soré musik. Tamu dheweke - wong banget sinau.

Sawise ing omah Lasunsky katon wong Rudin. Wong iki rawan kontrovèrsi, banget ardent, lan pinter kang menawan pirsawan. Tamu lan hostess enchanted ngageti tembung Rudin. Lasunsky ngajak wong manggon ing omah dheweke.

Supaya menehi gambaran cetha saka Rudin, Turgenev ngandhani bab kanyatan urip. wong iki lair ing kulawarga miskin, nanging ora tau kagungan kepinginan kanggo nggawe dhuwit, metu saka mlarat. Ing kawitan, kang urip ing pittance, sing dikirim marang ibuné. Banjur ana beyo saka kanca sugih. Rudin ing muda bedho skills oratorical mirunggan. Ing kono ana wong saka nyedhaki sinau, amarga kabeh wektu luang ngginakaken maca buku. Nanging alangan punika ing pidato ora tindakake. Ing wektu kenalan karo Lasunsky sampun dadi wong, kanti awon battered masalah urip kang. Kajaba iku, iku dadi nglarani lan malah muspra bangga.

Rudin - "wong superfluous". Akeh taun kecemplung ing bal filosofis wis mimpin apa pengalaman spiritual biasa kaya garing. pahlawan Turgenev kang - sing orator lair, lan mung gegadhangan - kanggo nelukake wong piyambak. Nanging iki sithik banget, spineless, kanggo dadi pimpinan politik.

Oblomov

Wau, ing "wong superfluous" ing prosa Russian - disillusioned bangsawan. Pahlawan Romana Goncharova kadhangkala deleng jinis iki pahlawan sastra. Nanging bisa dadi bisa disebut Oblomov "wong superfluous"? Sawise kabeh, kang wis bosen, languishing ing house otchemu lan kabeh sing ana cara landowners 'urip. Lan iku ing kasus ora kuciwa ing cara gesang lan tradhisi, khas kanggo anggota masyarakat sing.

Sing bummer kuwi? Iku katurunan karo keluwarga juragan, kang mboseni kanggo bisa ing kantor, lan kanggo dina amarga ora njaluk munggah saka kursi. Bab iki wektu iki ditampa, nanging iku ora cukup bener. Oblomov ora bisa njaluk digunakake kanggo urip ing Petersburg, amarga wong sakubenge, tanggung ngitung, wong rhoma. Paraga utama ing kontras, pinter kawangun lan, paling Jahwéh, nduweni kuwalitas utama dhuwur. Nanging apa iya ora pengin bisa?

Kasunyatan sing Oblomov, uga Onegin lan Rudin, ora weruh apa pangertèn ing karya kuwi, iki jenis urip. wong-wong iki ora bisa marga kamakmuran materi. Saben wong mbutuhake waé kasukman dhuwur. Nanging ora ana utawa iku ditampa. Lan Onegin, lan Rudin, lan Oblomov sing "superfluous."

Tokoh utami ing novel kang Goncharov gantos Stolz - kanca kanak-kanak. Tokoh pisanan nggawe roso kesengsem positif ing maca. Stolz - hard-apa, wong goal-oriented. writer marang pahlawan asal Jerman iku ora sengaja. Goncharov yen alluding kanggo kasunyatan sing "Oblomovism" gerah bisa wong mung Russian. Lan iku cetha sing liwat karya hard saka boten Stolz ing bab pungkasan. wong iki ora impen, gagasan lofty. Panjenenganipun ketemu liya cekap saka subsistence lan mandheg tanpa terus sawijining pembangunan.

Pengaruh "wong superfluous" kanggo wong

Sampeyan ngirim uga ngomong sawetara tembung bab pahlawan sing saubengé "wong superfluous". karakter Literary, minangka kasebut ing artikel iki, piyambak, mboten remen. Sawetara wong mungkasi urip awal. Kajaba iku, ing "wong superfluous" ngirim grieving lan liyane. Utamané wanita sing wis katresnan carelessness sing.

Miturut "wong superfluous" kadhangkala pangkat lan Pierre Bezukhov. Ing pérangan pisanan saka novel, iku ing kangen terus, nggoleki soko. Panjenenganipun kagolong akeh wektu ing soirees, tuku lukisan, maos kathah. Ing kontras kanggo karakter ndhuwur, Pierre wis ketemu awake, ora mati, salah siji fisik utawa morally.