Theocracy - a ... Apa theocracy a: dhefinisi

Tembung "theocracy" iki pisanan dipigunakaké déning sejarawan Josephus asal Yahudi Romawi ing abad kaping-aku. Kang digunakake tembung ing karya kang "Marang Appiona" kang ndhukung karo grammarian misuwur saka jaman sing. Senajan Josephus ana Romawi ngajokake lan malah njupuk jeneng ing pakurmatan saka kaisar, kang sumurup mung ing basa Yunani ing kang wrote lan karya.

Empu werna etymological saka tembung. Ing kawitan setengah saka tembung minangka "Gusti Allah", kaloro - "sunting". Makaten, kita bisa nganakke sing theocracy - wangun pamaréntahan kang panguwaos paling dhuwur wis loro negara lan agama daya.

dhasar

Asring Gubernur ditampa status Wakil Allah ing wilayah kontrol. Nanging iki ora mung definisi. Interpretasi liya saka tembung nggadahi yen wong iku dhewe Allah sing paling dhuwur.

Theocracy - cara masyarakat abad tengah kuna lan mengko kanggo nerangake alam semesta. Ing views saka wong saben agama peran amba. Iku penting sing ora daya iki ora dianggep sah menawa iki ora diwenehi kanggo allah utawa pantheon jaran ing cilik saka bangsa-bangsa liya.

Theocracy, clericalism lan sekularisme

Konsep theocracy magepokan caket kaliyan clericalism. Gerakan iki politik ing negara, kang nggoleki kanggo ngiyataken hak lan nilai saka ulama. Miturut lan gedhe, theocracy punika langkah paling saka clericalism. Istilah iki asring digunakake kanggo njlèntrèhaké ing masyarakat modern, minangka gantos kanggo tradhisi sing urip ana ing jaman lan ing abad tengahan. clericalism rampung dina iki ora dadi luwih karo bantuan saka organisasi agama (eg, pasamuwan-pasamuwan), nanging piranti politik - gerakan sosial lan katelu.

Nalisir gaya iki ana kedadean ngelawan - sekularisme. Miturut konsep iki, organisasi negara lan agama kudu ana ing hubungan saka saben liyane. Prinsip sekularisme dilestarekake ing hukum lan konstitusi saka pluralitas negara sekuler, ngendi ana agama resmi. Salah siji conto paling striking lan pinunjul saka pawujudan saka konsep iki menyang laku njupuk Panggonan langsung sawise 1917 revolusi, nalika ing masa Bolshevik teka daya sangsoro saka pasamuan lan misah saka birokrasi. Pangadeg idea sekularisme dianggep Epicurus, sing ing denunciation filosofis kang argue karo mentri ibadah dewa Yunani kuna.

conto theocracies

theocracy First dijenengi negara wong Yahudi, nalika tembung ngetik Iosif Flavy kanggo njlèntrèhaké daya ing wong kang. Nanging, urutan sadurunge iku ana monarki karo aturan agama. Kaya ana ing Kratoning Mesir, ing ngendi gelar Sang Pringon temenan governorship Allah ing bumi. A asas padha bisa ditemokaké ing Kakaisaran Romawi, endi kaisar dikenali dewa. Akèh wong - iku monarki negara kang. dhaptar saget khalifah Islam, sing uga dianggep kepala kabeh Muslim Sunni.

theocracy Islam

Antarane theocracy Muslim liyane ditondoi dening manungsa waé khusus kanggo kasenengan saka hukum gaib. aturan Sharia kasebut ing Qur'an, sing naleni for everyone. First, Serikat kuwi padha disebut khalifah. Kang pertama iki diadegaké déning Nabi Muhammad ing VII. Sawisé iku, panerusipun lengkap daya Islam ing Timur Tengah, Afrika Utara lan malah Spanyol.

Nanging, wiwit banjur iku wis dangu. Nanging, contone, ing Iran lan Saudi Arabia isih wis kabeh pengadilan adhedhasar hukum Al Qur'an. Persia sing Shiites lan sirah agama sing wis hak luwih saka presiden. Contone, iku maringi akèh mentri pengaruh, kalebu sing tanggung jawab kanggo pertahanan negara.

Ing Arab Saudi, ing wangun politik pamaréntah penerus saka khalifah. rojo wis Absolute daya, lan kanggo nglanggar hukum Sharia wong bisa ngadhepi paukuman pati.

Buddha

Experts asring argue sing theocracy kuwi. Netepake wis akeh katerangan. Salah siji wong sing dibayangke ing Buddha. Conto - Central organisasi Tibetan, kang umumé replikasi fitur saka negara sadurunge wiku Tibetan. Saka tengah abad XX, kang sampurna iku ing pangasingan sawise mlebu Tentara Rakyat Cina.

Nanging, pimpinan spiritual saka Tibet Buddha - Dalai Lama - duwe panguwasa gedhe antarane wedhus-wedhusé, kasebar ing saindhenging donya. Wong nimbang wong inkarnasi Allah ing bumi, sing nyempurnakake sistem karo Islam, lan liya-liyane.

City Allah

Tradhisi wis nyèlèhaken dhasar saka theocracy ing risalah "City Allah." Lagu iki ditulis ing abad V. teolog Agustinus saka Hippo. Lan senajan ora nganggo istilah piyambak ing karya, nanging nggambaraké asas padha dening contone. Miturut wong, sing theocracy - sawijining kutha ing Allah, ing ngendi kabèh urip iki disusun miturut hukum prajanjian.

pedunung ora nglanggar angger-angger lan manggon ing harmoni. Ing podo karo karo iki ana uga ing kutha bumi. Panjenenganipun punika ngelawan saka bayangan Allah. Hukum ing iku sing ditemtokake dening wong piyambak, sing ing Pas bangga, mutusaké sing padha ora bisa manggon ing tradisi Kristen. Ing tembung liyane, padha nampik sakehing panggawe dhedhelikan Allah. Miturut Augustine, gumantung pilihan saka kraton sawise matine wong kang bakal diadili ing dina kiamat. Kabeh iku sing wis nampik sakehing panggawe dhedhelikan hukum langit, menyang neraka, nalika milih kutha Allah pindhah menyang swarga.

karya iki ditulis sasampunipun Roma iki dijupuk lan anceman dening Goths, kang tambah swasana ati fatalistic saka penulis. Ana uga Avreliy Avgustin wuwus bab panguwasa sekuler. Punika diwenehake dening Gusti Allah, kang tegese wong kudu netepi iku. asas iki bakal digunakake dening kaisar saka Kekaisaran Romawi Suci sawetara abad.

Vatikan

theocracy Kristen kontemporer - iku Vatikan. Iku negara paling cilik ing donya. Iku sawijining lan kontrol dening Paus, sing dianggep rama kasukman kabeh Katolik.

Nganti taun 1929, ing sawijining panggonan iki Papal State, kang ing taun paling ing abad XIX njupuk setengah saka Italia modern. Iki theocracy klasik. daya iki dianggep dadi saka Gusti Allah. Kadhaulatan Vatikan ditetepake Tahta Suci, lan kang wis Paus. Kajaba iku, iku uga iku, Gréja Katulik.

Power liwat dheweke ora mung legal, nanging lengkap lan sawijining bakal sapa kang. Paus punika kapilih kanggo urip dening konklaf - ing patemon cardinals saka pasamuan utama. Prosedur pilihan ditempelake ing abad XIII.

History of kepausan

Layar iki ing kuna wangun pamaréntahan. Tabel ing ngandhani bab periodization saka sajarah ing Papacy, uga kalebu majemuk saka orane tumrap sekolah. First iku kepala komunitas Ana, nalika Kristen padha oyak-oyak dening Rum nyembah dewa sing, nalika ing lemah jero. Lan mung ing abad IV Kaisar Constantine dikenali agama, lan Bapak tak pengaruh. Nanging, yen Applied mung kanggo wedhus. Nanging karo tiba saka temporal power ing Institut Eropah saka pontiffs iku wigati gedhe, kang ana mung judhul Kristen sah ing wektu. Ing pengaruh kepausan lengkap kanggo kabeh negara Eropah Kulon saka monarki. Dhaftar raja sing padha dianggep kedudukan ngisor Paus ing, ana gedhe - gawan sing rolas jeneng.

Iku wangun aneh ing pamaréntahan daya. gelar Royal dianggep kurang ing comparison karo Paus. para panggedhe Eropah manut lan mirengke Sang Rama Suci, utamané ing kasus saka konflik karo saben liyane. pengaruh Paus kang nyebar ing saindhenging Gréja ing wilayah pagan, nelpon raja ing Perang Salib, sing paling misuwur kang bali saka ing Yerusalem rampung.

kontrovèrsi Panobatan lan Reformasi

State of seni ing kekristenan ana ora supaya dawa ago. Sadurungé, daya saka Paus iki tantangan dening akeh agama obahe lan malah para panggedhe sekuler. Kene kita ngomong utamané bab perjuangan kanggo investiture ing XI ing - XII abad.

Masalah ngangap banjur wangun pamaréntahan. Tabel masyarakat abad tengah, kita bisa njlèntrèhaké sawetara kelas: makmur, pedagang, para. Sing terakhir uga wis andha, ndhuwur kang ana kaisar Kekaisaran Romawi Suci (utamané isine tlatah saiki-dina Jerman). Nanging, ing podo karo ana ulama, sing tumindhak ing atas Allah. sirah kang ana Paus. panguwasa politik anyar lengkap meh kabeh pecah Italia.

Regejegan antarane loro kelas masyarakat lan rong gelar kanggo hak dadi dominan langgeng sawetara dekade. Ing kasunyatan, ana debat babagan apa bakal negara - sekuler utawa theocratic.

Ing pungkasan, ulama Katulik menang daya Imperial, nanging aturan ora tahan supaya dawa. Wiwit awal Renaissance lan pangembangan saka èlmu Kristen ana gerakan Protestan sing lali kautaman Paus lan idea theocratic Eropah (Reformasi). Sawise telung puluh taun perang, padha dijamin setengah bawana. Banjur theocracy ilang kasempatan kanggo dadi basis saka daya ing Eropah.

Theocracy ing Rusia

Nalika negara kita ana monarki, pangeran utawa raja dianggep minangka wakil Allah (ing dijebadi). Sanalika ana judhul patriark, sing mengko diganti dening panguwasa Sinode sambetaken kaliyan. Mangkono, panguwaos Russian, sanadyan ora langsung, nanging dikuwasani déning Gréja.

Ing abad XIX ana wangun politik pamaréntah wis ngritik dening akeh tokoh pemikir lan penulis. Contone, Gréja wis ngritik dening Leo Tolstoy, kanggo kang iki malah dikucilake saka pasamuwan. Nanging filsuf Vladimir Soloviev ngajokaken kanggo gabungke institusi Katulik lan Ortodoks. Punika ateges emergence saka theocracy Kristen dunya. Iku bakal ngowahi bebarengan jemaah loro paling gedhé ing donya, pamisah wiwit 1054.

Kanthi tekane saka daya Soviet ana secularization lan larangan Gréja saka negara. Federasi Rusia modern yaiku negara sekular, ngendi ana kamardikan agama, lan ora organisasi agama ora duwe status eksklusif.