Téori dhasar saka asal saka negara

Sajrone periode kasil orane filsafat, hukum, politik iki kawangun nomer akeh piwulang lan teori saka hukum lan negara. Bhinéka, ing tangan siji, amarga kasunyatan sing saben konsep nuduhake pendapat subyektif sarjana utawa beda panemu lan views, utawa sawetara kelas liyane. Ing tangan liyane, bhinéka iki amarga ing versatility fénoména kayata negara lan hak. Kajaba iku, ana uga sing beda ing iki utawa sing sisih tatanan sing utawa sistem pulitik. Ing manah iki views lan panemu padha tansah ekonomi, financial lan liyane kapentingan beda.

Ana macem-macem teori asal saka negara. Iku kasebut antarane sing gedhe-gedhe utama:

1. Ilmu Teologi (gaib, agama).
2. Simbah (patriarchal).
3. Alamiah legal (perjanjen).
4. Organic.
5. Ngilekake banyu.
6. Psikologis.
7. Kelas (ekonomi).
8. Teori panganiaya internal lan eksternal.

Pisanan menang ing abad tengahan. Dina iku cukup umum kaya ing Eropah, lan ing wilayah liyane, uga ing sawetara negara Islam (Saudi Arabia, contone). teori teologi nduweni karakter saka resmi. sawijining pet iku sistem politik iku asal gaib lan panguwasa diwenehi kanggo karsané Allah.

teori patriarchal nganjurake Aristotle. Miturut wong, kabeh wong, kaya ana bebarengan sing usaha kanggo komunikasi lan tatanan saka kulawargané, kang siji ndadékaké menyang emergence saka negara. Konsep iki salajengipun dikembangaké dening Confucius. Ing wektu mengko saka penganut lan baja Mikhaylovsky Filmer. Umumé, miturut teori iki asal saka negara, berkembang sistem politik iku salah siji kulawarga amba, dumadi saka akèh kulawarga biasa liyane.

konsep hukum alam tatanan negara muncul ing kitab-kitabe para pamikir bourgeois awal. Iku wiwit nyebar ing 17-18 abad. Miturut teori iki asal saka negara, saben warga menehi kanggo alam, hak inalienable asalé saka alam utawa saka Gusti Allah. Nanging konsep iki dianggep banget idealis.

Teori Organic asal saka negara iku tangi ing abad ka-19, ing separo kapindho. penganut ingkang Spencer, Preuss, Cacing lan liyane. Pet konsep iki pangembangan negara iku padha kanggo pangembangan organisme biologi.

teori psikologis nyusun Petrazhitsky (Polandia-Russian sosiolog pengacara). Miturut wong, muncule negara iki ing pangaribawa khusus saka psyche manungsa. Iki kalebu, ing tartamtu, ing kepinginan kanggo dadi aman, ing kepinginan kanggo printah, kanggo sambetaken kaliyan kekarepané wong, lan kepinginan saka sawetara anggota masyarakat ora netepi aturan lan tantangan iku.

Téori panganiaya sijine nerusake dening macem-macem penulis. Salah ngedekke dianggep Yang (politisi Chinese) Shang. Miturut teori iki asal saka negara, peran utama diputer dening Jupuk, enslavement siji wong liya. Sistem politik, miturut pangikut konsep iki, kabentuk saka panganiaya loro njaba lan internal (njedhul ing perusahaan).

(Kelas, ekonomi Marxist) teori asal saka negara disambungake karo jeneng saka Marx lan Inggris. Nanging, konsep iki dianggep minangka pangadeg Morgan. Miturut teori iki negara kawangun minangka asil pembangunan alam masyarakat. Biasane, fokus ing pembangunan ekonomi, awit iku ora mung bisa kanggo nyedhiyani kondisi materi, nanging uga kanggo nemtokake owahan ing masyarakat.