Renaissance Philosophy

Makna saka "kawentar" istilah karo kasunyatan sing njupuk Panggonan ing kapentingan XIV gawe anyar ing budaya kuna, seni, filsafat. Sanalika ana muncule budaya pribumi anyar Eropah Kulon. Filsafat abad tengahan lan Renaissance beda-beda saka saben liyane utamané amarga nyuda saka kapentingan ing budaya Kristen.

Tambahan saka filosofi Renaissance

Pisanan lan prabédan utama ing antarane pangerten anyar ing donya wis dianggep dadi owah-owahan sikap kanggo masalah manungsa. Panjenenganipun dados pusat learning lan pikiran. Filsuf saka jaman sing merata kasengsem ing loro alam materi lan kuwalitas kasukman wong. Iki disorot ing seni visual. Filsuf sing diwiwiti kanggo aktif ningkataké idea pembangunan harmonious wong, kuwalitas fisik lan spiritual kang. Nanging, manungsa waé liyane padha mbayar kanggo tatanan donya kasukman. Iki ana perkembangan sajarah, sastra, seni lan retorika.

Renaissance Philosophy pisanan wiwit sijine nerusake ing idea saka humanisme. mangkono mangerteni nilai saka wong minangka individu, karo kang tengen ingatase hak bebas expression, pembangunan lan rasa seneng. Salah siji saka prinsip dhasar saka Etika Renaissance iku nguber kabangsawanan, valor saka roh manungsa. Renaissance Philosophy nganggep wong ora mung minangka alam, nanging uga minangka pangripta piyambak. Ing podo karo karo iki weakens kapercayan ing sinfulness manungsa. Ora ana maneh perlu Allah amarga dhewe dadi nitahake. Ing tengah gerakan iki Florence.

Kanggo filosofi Renaissance lan ditondoi dening doctrine - pantheism. Iku adhedhasar identifikasi Allah karo alam. Filsuf sing terus mesthi iki, argue yen Gusti Allah iku ana ing kabeh obyek. Uga rek nitahaken saka donya dening Gusti Allah. Renaissance filsafat radikal malih redefines konsep alam, wong lan Gusti Allah. Miturut ajaran Semesta iki ora digawe dening Allah, nanging ana pancet lan ora bisa ilang. Gusti Allah ana ing alam banget saka carane asas aktif sawijining. Wakil paling penting saka idea iki Giordano Bruno.

filsafat alam uga salah siji saka utama sapunika filosofis saka Renaissance. Iki filsafat ngarahake masalah pandjenengan lan kalanggengan saka Universe, anane donya beda lan poto-gerakan saka prakara. Ing wektu iki, prakara miwiti wikan minangka kreatifitas aktif, kebak ing vitalitas. Ing kasus iki, kemampuan intrinsik prakara kanggo ngganti disebut nyawa saka donya. Iku ing prakara lan njupuk precedence liwat kabeh. Ing wektu sing padha, cedhak anyar kanggo gerakan badan swarga, kang beda-beda banget saka teologi padha ditulis. wakil sing misuwur saka pamikiran iki Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Hubungan karo Gusti Allah, lan kritik saka pasamuan resmi dadi impetus kanggo nyoba lan saka iman Katulik. Renaissance filsafat ngundakake ajaran lan prinsip saka kawruh saka pamikir kuna ing Absolute. Ing bebendhu ing filsafat anyar iku èlmu sing arep basis agama. Magic lan gaib wiwiti dianggep formulir paling saka ngelmu kawruh. Filsuf padha banget interested ing ajaran agama kuna.

Praktis ukuran saka bebener, sijine nerusake dening filsuf saka Renaissance, punika basis saka Tata modern ilmu. Dikembangaké filsafat wektu pengajuan saka lampahing antarane manungsa lan alam, cosmos lan bumi padha dijupuk minangka basis kanggo generasi sabanjuré saka filsuf. Uga, Renaissance ana impetus kanggo pangembangan sosialisme utopian. Gagasan ditulis dening humanists wis impact massive ora mung ing budaya nanging uga ing kabeh eling sosial.