Ing aturan Golden saka moralitas gampang kanggo krungu jantung

Akeh artikel saka internet nuduhake pitakonan tartamtu ing tema Etika, moral lan decency. Statements diarani dening penulis, sing dianggep nyedhaki ing ease. Lan aku supaya pirsawan mbayangno pribadi pendapat liyane, ora ngaku akurasi Absolute, apa nemtokake aturan Golden.

Ing mratelakake panemume unanimous saka wong wicaksana kuna (lan padha ngerti soko ing gesang)

moralitas lan Etika aturan kawangun ing masyarakat malah yen mung dadi umum, sing, sanalika wong wiwit manggon, dadi tanggi teka kanggo ngerti carane nindakake supaya nyegah konflik lan nggawe urip bebarengan ing paling nyaman lan trep. Iki prinsip saka carane pangerten kabutuhan liyane, arupi aturan Golden: ora apa kanggo wong apa sing ora bakal arep rampung kanggo sampeyan.

"Mahabharata" - Epic Indian kuna, kang umur ora sabenere dikenal, minangka pungkasan saka IV millennium BC. Iki buku kang India sumpah marang bebener ing pengadilan, amarga iku mung negara sing wis ora konstitusi. Ing karya iki, akèh garis, kang nyedhiyani pangerten langit apa sing arep aturan Golden moralitas. Tumindak, ora seng di pengeni ing hubungan kanggo dhewe, ora kudu digawe ing hubungan kanggo wong.

Confucius, Iisus Hristos, monumèn paling kuna Sajarah - dongeng Babil kuna Akihare, Buddha, lan sages liyane kabeh kaping lan wong ing unison iku ora perlu kanggo nindakake piala marang sapepadhané - banjur bakal urip seneng. Apa iku dadi angel cara saka pangerten wong siji ing pet bener prasaja lan langgeng? Apa iku dadi angel kanggo nerjemahake menyang laku bebener lan mirsani aturan moralitas? Jawaban iki mbokmenawa ing alam manungsa, minangka bukti dening liyane pasemon Alkitab saka wishes apik kanggo awake dhewe, "Gusti, cegah kula mata!"

Moralitas, moralitas lan decency

Mengetahui tumindak alasan wong lan tindakake aturan tartamtu saka moralitas - pitakonan filosofis. Lan filsuf wis tau kanggo awake dhewe lan masyarakat manggih apa-apa, mung katon ing macem-macem definisi moralitas ing dictionaries, sekolah, tren, diskusi lan panemu. Sampeyan bisa setuju utawa argue nganti padha serak, nanging pitakonan saka rightness utawa karakter moral saka negara manungsa lan masyarakat ing wektu tartamtu wektu tetep mbukak. Iku cukup kanggo phrases ngomong sawetara ewu taun kepungkur. Nanging saka kaping lan adat sages kuna sesambat, wringing tangan tragis, lan saiki Paduan Swara saka gojag-gajeg uga mbaleni statement iki, ngelengke aturan moralitas lan moralitas muda.

Decency, moralitas lan Etika - sing konsep beda. Wong saged prayoga (ora ngilangke tangan ing tablecloth lan muntaber saka loteng), nanging rumiyin laku jina, contone, mbuwang anak lan ora Care babagan sing pendidikan. Ing moral wong iku dipercaya bisa diapusi bocah, nyoba kanggo ngukum pasangan lan nyenengake kanggo langkah ing titik perih, bungah sing babras, sanadyan iku bisa nglanggar aturan sawetara saka decency babagan sembarang pedunung (lan padha saben klompok sosial). wong moral lan sopan jero ora bisa jujur, panjenengané tansah bener kanggo prinsip kang, kang mirsa aturan Golden lan tetep dadi.

Bebener iku wong wis dhewe, nanging bebener iku padha for everyone

Sampeyan ora perlu kanggo njagong jam liwat buku utawa ing layar monitor, maca warna panemu babagan moralitas, mangertos bebener prasaja: wong mung dibagi dening nyatanipun bilih piyambakipun sampun. Yen kanggo periode dawa utawa cendhak kang urip, amarga salah (utawa tengen) pendidikan, kang bisa kanggo nyimpen soko ing nyawa, nanging saiki dheweke generously distributes iku kanggo kabeh sing cedhak marang. Lan nalika web nyawa wong, ing wangun nambah nesu, meri lan nesu lan gething, kang generously distributes kasugihan watara nyawa.

Ora wonder nyawa diarani ayu utawa nyenengake. Sadurunge wong disumpahi kanggo tumindak salah utawa kanggo speculate carane lan ngendi kanggo aplikasi aturan Golden moralitas, katon menyang nyawa, sajujure lan impartially, sing ngadili wong. Nyapu bledug lan rereget saking nyawa, banjur iku resik lan dianyari, sampeyan bisa miwiti kanggo jenenge sing kawentar ing Panggonan pisanan, nggawa tentrem lan sepi, lan banjur rasa seneng, lan katresnan. Tresna karo moralitas ora manggon ing sirah lan ing atiku. Mung siji kita bisa krungu? Tresna aku ndelok minangka hubungan gender, nanging tuwa lan luwih jembar pemahaman iki.

Maca definisi sing kebak katresnan ing pesen saka Rasul Paulus, sing ngandika cinta minangka awet terus bebener: "Katresnan iku sabar lan jinis; katresnan kuwi ora kumèrèn, katresnan ora arakan dhewe, ora kumenthus, ora nindakake rudely, ora ngupaya dhewe, ora gampang nepsu, rumangsa ora ala, bungah ing piala ... "

Tresna, lan kabeh ing urip bakal mental lan morally

masyarakat kita ing fault, tatanan konsep anyar moralitas lan laku, kejujuran lan standar saka tumindak. Lan kuwe ya ora. Aku ora moralitas ora cukup, iki iku kabeh tengen, iku wis ditemtokake dening wong, ing asas, everyone mangerténi apa kepengin kanggo awake dhewe, lan mulane mangerténi aturan Golden. Nanging katresnan - koyo ora transitory lan gaib, nalika arep liwat kaping angel banget. Malah tresna kanggo wong liya asring karakter nyenengake, apa nganggo katresnan saka pepadhamu kang. Manungsa wis digawe salah, ing kabeh nyadari ing pikiran lan eling carane sweet lakes nalika kaya.

Ing aturan Golden saka moralitas katresnan kanggo wong-wong sing cedhak sampeyan angel kanggo ndeleng sirah, nanging gampang - jantung.