Hasidim Uman. Apa Chassidim pindhah persis ing Uman?

Ing wilayah Cherkassy iku sawijining kutha cilik disebut Uman. Dheweke dikenal, ing antarane bab liyane, park banget ayu Sofiyivka. Kajaba iku, Uman saben taun dadi jenis Mekkah kanggo murid saka gaya Hasidism, sing kumpul kene saka kabeh ndonya dening ewu. Supaya apa menyang Uman Hasidim lan apa padha ana apa? Iki bakal diwedharaké ing artikel iki.

Sing nitih Uman?

Hasidism - salah siji saka tren ing yahudi. Iku tengen ing orientasi lan stands cedhak stream taat, nalika ngramut identitas sing, kang asring ndadékaké kanggo confrontation karo organisasi agama Ju sing liyané. Sampeyan kudu nyatet sing ing Uman nengsemake ora kabeh murid saka Hasidism, kang ing dhewe uga ora seragam. Uman Hasidim - sing dadi-disebut Breslov. Supaya padha disebut kanggo ing gerakan agama umum. Jeneng iki ora ateges kabèh urip ing Bratslav - padha bisa ditemokaké ing werna-werna negara ing kabèh bawana. Nanging ana native saka Bratslav ngedegaken sing - Gusti Nachman. wong iku tombol kanggo pitakonan saka apa kang wis arep Hasidim ing Uman. Kasunyatan punika ing kutha iki kuburan. Lan saben melu mursid cabang iki saka yahudi tekad ing paling sapisan ing gesang sing teka ing kubur, ana kanggo ketemu Enggal Yahudi. Miturut kapercayan saka setya, lelampahan sing tombol kanggo pangestune luwih lan apik luck, rasa seneng lan kamakmuran kanggo kabeh taun. Menapa malih, kanggo njupuk bagéyan ing ziarah iki dianggep ora mung prakara sing suci lan nyenengke kanggo Gusti Allah, nanging uga kudu pitados. Sing kok wis arep Hasidim ing Uman ngrameke Enggal. Ora visit Panggonan iki ing paling sapisan ing umur dianggep dosa. Nanging nyatane, akeh Hasidim sugih menyang Uman luwih. Sawetara iya njupuk trip iki saben taun. Sejatine iku gumantung ing kemungkinan financial saka wong. Wong-wong Yahudi sing ora bisa saged kanggo lelungan ing beyo dhewe, ngupaya bantuan saka struktur Yahudi khusus amal. Contone, ing Israel ana sawetara organisasi kuwi. Padha mbayar travel jiyarah, nyediakke pangan lan nyediakake papan perlindungan ing tlatah Uman. A ziarah menyang kutha dadi massive yen ing 2010 Ukraina lan Israel malah mlebu persetujuan ing regime visa-free antarane loro.

Sapa sing Tzadik Nachman?

Pendhiri saka cabang Bratslav Hasidism wiwit cilik nyepakaké kanggo karir Guru. Nanging ing yahudi, piyambakipun nyawang dicokot mboten umum. Contone, tinimbang shalat luwih seneng dadi piyambak ing alas utawa ing lapangan lan ana dangu ndedonga ing tembung dhewe. Ing patbelas, piyambakipun palakrama kaliyan putri Yahudi sugih. Nalika kang rama ing hukum mati, piyambakipun pindhah dhateng kutha, lan ngadeg ana martakaké gagasan sing antarane wong-wong Yahudi lokal. Warga imbued kutbah lan milih wong dadi guru, sanadyan wong enom ing wektu yuswané durung puluh taun. Antarane liyane iku, kang sanget Yahudi kanggo ninggalake shalat Hebrew gerigi lan ndedonga saka jantung in Yiddish kelairane. Kajaba iku, dheweke ndhukung sing komunikasi karo Gusti Allah ora arep pantes, nanging kudu nggawa kesenengan lan bungah kasukman. Mulane, kang mekso sing kita ngirim ndedonga karo songs, tarian, lan karo bungah undisguised. Kabeh fitur iki wis digawe fitur khusu saka Bratslav Hasidism. Tzadik Nachman dibukak Yerusalem, ing pundi piyambakipun sinau ing Kabbalah, lan banjur kesah sak negara asal.

Sawijining dina dheweke dibukak Uman lan mutusaké wanted kanggo kakubur kene, ing kuburan Yahudi, endi Sisa saka korban pogroms. Kene deweke pindah marang pungkasaning urip, nalika tuberkolosis seda bojoné lan anak lanang loro. kang pungkasan khutbah umum kang marang ing Kawa saka Enggal Yahudi, kang, antarane liyane, tahta kayangan dipunparingaken dhateng penggantine teka kuburan sawise pati. A sasi mengko, kang séda lan disarèkaké ing kuburan Uman Yahudi, satinut ring pakarsan Idane. Wiwit, jamaah nyoba kanggo ngunjungi kuburan saben taun, manggoni prajanjian gurune.

Komposisi saka jamaah

Kaping kabeh aku kudu ngomong sing meh kabeh Hasidim Uman - wong lanang. Women arang njupuk lelampahan taunan iki melu. Iki utamané amarga kanggo tradhisi agama, amarga kang haji Uman Hasidim setya tanpa garwa. Malah anak sing kang dijupuk ing lelampahan "jamaah" iku istimewa lanang.

katon

Minangka kanggo katon, iku cukup aneh lan mboten umum, yen sampeyan miwiti saka Eropah standar ditrima. Malah antarane pandherekipun obahe Yahudi liyane Hasidim kadhangkala bentenaken dening sing katon. Ing kepala padha nyandhang topi wulu ruwet utawa kupluk, saka ing kang nyumerepi rambute kriting ing kuil, disebut Pace. Ing hood saka jaket lawas-gaya utawa ndhelikake shirt putih tucked menyang celonone ireng. shoes Hasidic ora duwe laces utawa plaques. Kajaba iku, padha nyoba ora kanggo nyandhang dasi, amarga terakhir sing kaya ing wangun kayu, ora banget mulya ing komunitas Yahudi.

A aji positif kanggo pedunung lokal

Wektu rawuh saka jamaah nunggu akeh residents saka Uman, sing entuk ing apik iki. aliran iki kuwat saka manca ndadékaké kanggo sing dikarepake tambah kanggo omah lan barang-barang liyane saka kabutuhan pisanan lan kaloro. Prices soar minangka asil kaping pirang-pirang, sing ngijini warga enterprising entuk uga.

Angka negatif kanggo warga

Nanging, ora kabeh dadi prasaja. Akeh warga duwe pratelan ing kasunyatan sing nggawe Hasidim ing Uman, saliyane kanggo upacara agama sing. Kaping kabeh keluhan related kanggo prilaku lan proses saka dealing karo non-Yahudi sing, sing ditondoi dening kumingsun. Iki utamané bener pengunjung saka Israel, kang marang sawijining Eropah, co-religionists Amérika lan Australia koyone nyakakak. Kajaba iku, sak Festival residents Hasidic ngalami sawetara sumelang. irama habitual urip wis mungkasi, lan kutha kang freezes. Akeh aran ing quarantine, ngendi jamaah teka Uman. New Year Hasidim tenan ngrameke kang disebut nyawa. iman kebayar waé khusus kanggo iku kayata exaltation agama, bungah, emosi kaku sak pandonga lan laku agama. Ekspresif, padhang, kawujudan dinamis sentimen agama kanggo Hasidim - kedadean biasanipun sing tenan bisa ngematake, lan malah ajrih sethitik ora menowo karo wong-wong mau, wong.

Masalah liyane gegandhengan karo polusi saka kutha sak hajat Taun Anyar. Sing akeh saka jamaah teka saka Israel, ngendi ana hukum abot lan adu penalti sing daya kathah kanggo wong-wong sing rereged ing lurung-lurung. Ukraina ditondoi dening indifference lengkap kanggo masalah, supaya akeh tamu teka ora ragu-ragu kanggo rereged ngendi padha arep. Maneh, ana asring tandhani prabédan antarane mentality saka Amérika lan Éropah Hasidim lan setya sing padha teka saka Israel. Anyar ninggalake dadi luwih rereget ing lurung-lurung, sing layanan khusus lagi wae duwe wektu kanggo ngresiki munggah uwuh. organisasi Yahudi, lan nganakake haji Uman, malah kudu ngrekrut buruh kanggo ngresiki lebu saka masyarakat lokal.

Asring episode ditandhani minangka misbehavior, kang nduduhake Chassids Uman. Ana uga kasus resistance kanggo polisi teka jamaah. Apa Hasidim ing Uman piyambak kathah nindakake, iku angel ngomong kanggo manawa. Nanging ing rutin saka apa wae mau kudu diboyong saka negara.

Awal kaji

Nalika ing Uman Hasidim teka? Sing akeh saka jamaah wis dikontrak kanggo Uman, kaya kasebut ing ndhuwur, Enggal Yahudi, kang disebut Rosh Hashanah. Nanging, banget pisanan mau teka kene bebarengan karo minggu sadurungé duwe wektu kanggo njupuk akomodasi paling apik lan njaluk siap kanggo liburan. Minangka aturan, iki anggota paling èlit masyarakat, biaya omah bisa tekan luwih saka sewu dolar dina saben wong. About papat utawa telung dina sadurunge hajat miwiti rawuh massa jamaah. layanan bus khusus kanggo nggawa wong-wong mau metu saka bandara Kiev lan Odessa. Kabeh mau padha mbuwang ing sak panggonan, dumunung ing werna Chelyuskintsev. pengunjung Ana kasebut kanthi teliti, mriksa dokumen lan bagasi ing ngarsane artikel dilarang lan bahan kimia. titik distribusi aneh iki andal nglindhungi polisi lan polisi khusus Unit saka kutha. Sabanjure, jamaah diarahake kanggo Pushkin Street, ngendi padha koleksi umum. Nanging, wis ing titik serangan warga rawuh teka tamu karo nawakake saka omah rental, dadi akeh pengunjung Hasidim Uman dikirim langsung menyang apartemen.

Accommodation jamaah

Ing titik rawuh, saliyane kanggo agensi hukum nglaksaknano, ana uga wakil saka institusi Yahudi sing melu organisasi ziarah. Padha ketemu pengunjung, ngewangi kanggo nerjemahake saka basa siji menyang basa liyane lan tetep cathetan saka bea. Kaya sing wis ngandika, saka titik rawuh sawise kabeh tata cara perlu kanggo jamaah diarahake menyang Pushkin Street, ngendi wong-wong Yahudi, ngunjungi Uman. jamaah Hasidic golek kene papan kanggo manggon. Sejatine, ing lagi mbantu dening warga, kindly nyediakake nyewa ngarep dhewe kanggo dhuwit nyedhaki prayoga. Rega sing disebut pungkasan gumantung lokasi, jinis lantai lan urip kahanan. In bangunan multi-loteng ing werna Pushkin, Belinsky, Kulik lan Sophia Perovskoy ngira paling larang teka ing Uman Hasidim. Kuburan Saint - tzaddik Nachman, kang dumunung cedhak dalan iki, punika sabab. biaya murah kanggo nyewa omah pribadi ing wilayah padha. Ing omah murah dianggep ing liyane, wilayah liyane remot. Ora asring rent teka ing Uman Hasidim. Makam Nachman, liyane sabenere, lokasi ora mengaruhi reregan Apartemen rental dumunung ing sadhuwure lantai lima, malah yen padha dumunung ing jarak banget cedhak iku. Kasunyatan sing sak hajat Enggal Yahudi ingkang boten pareng kanggo nggunakake kabeh prestasi peradaban, kalebu lift.

Masalah kanggo jamaah

Salah masalah utama kanggo jamaah iku rute ana Kiev - Uman lan Odessa - Uman banget nyenengake. Pancen, apa menyang Uman Hasidim saka kutha iki ing bus, mbuwang dhuwit liyane lan wektu lan ora fly langsung kanggo tujuan? Jawaban dumunung ing kasunyatan prasaja sing lack of bandara. Ora dadi dawa ago, ing awal abad 21, iku bakal didandani kanggo Adoption penerbangan langsung saka Israel lan negara liyane. Nanging asil perusahaan iki ana dismantling lengkap Lapangan Terbang ing.

Liyane masalah iku jamaah ora duwe sistem seko njlimet. Dibangun hotel iki ora bisa kanggo maringi leladen everyone, lan paling tamu kudu nyewa omah saka wong lokal, kang cukup larang lan ora tansah trep. Kajaba iku, ing proses search omah dhewe sawise trip ngeselake, lelungan ing bis, ngadeg ing baris ing titik rawuh lan nomer pemriksaan prosedur rodo karu. Lan yen sampeyan nambah kanggo iki ing lack saka skills basa lan, Akibate, Komunikasi winates karo pedunung lokal, dadi cetha mung carane masalah iku Congress saka Hasidim. Ing Uman Nanging jamaah teka, wantun awet terus kabeh kesulitan. Kajaba iku, ana mediator sing nyoba kanggo ngatasi kangelan saiki lan kanggo nyedhiyani jamaah karo kabeh prelu.

proposal kanggo ngirim kuburan tzaddik Nachman

Sawetara wong, loro ing antarane piyambak Hasidim, lan antarane pedunung saka Ukraina, pemikiran ngapa Hasidim teka Uman saben taun, tinimbang mung mindhah kuburan tzaddik Nachman ing Israel. Iki bakal nggampangake gesang kathah penganut piwulang iki lan bakal nyimpen dhuwit sing akèh. Inisiatif kanggo mindhah kuburané resmi digawe ing 2008, Israel ana kanggo nindakake dheweke kanggo Yerusalem. Ing sisih Israel ana malah siap ninggalake ing cilik saka kaputusan positif rugi financial loman. Nanging, transfer project iki panggonan disarèkaké ing saint Yahudi iki tau dipun ginakaken. Mulane Hasidim terus tahunan kumpul kanggo Uman, lan sing nomer, dening cara, saka taun kanggo taun mung mundhak. Iki amarga, sepisanan, karo penghancuran regime visa, lan sareh, karo lazim Bratslav Hasidism ing bunderan Yahudi ing taun anyar.

Anak ing ziarah

Apa Hasidim ngrameke Taun Anyar ing Uman, kita ketemu metu. Nanging kok sawetara wong kang dijupuk kanggo anak? Kasunyatan sing mayoritas Yahudi wiwit akeh sadurungé saka wiwit dening hukum sekuler. Contone, lanang kang umur 12 taun sing dianggep penuh wong lan anggota saka masyarakat, lan mulane, bisa lan kudu, yen bisa ngunjungi kuburan Nachman. Kajaba iku, njupuk pendek karo tuwane lan nguber gol pendidikan. Mangkono padha mêtu bab sing kanggo agama lan tradhisi, lan ngurmati kuil sawijining. Uga ora lali sing akeh Hasidim manggon ing komunitas kompak, dumunung ing kutha-kutha non-Yahudi lan banget ngadeg metu marang latar mburi umum saka populasi. Iki kanggo nèng saubenging, mesthi, utamané kanggo negara Kulon, nanging malah ing Israel liyane Hasidim ngadeg metu saka akeh. Amarga iki, anak bisa nemu sawetara masalah psikologis, supaya padha banget migunani kanggo ngunjungi papan ngumpul massa sing co-religionists, aran masyarakat karo akeh ewu komunitas sing kanthong saka panas saindhenging donya.

Apa anak apa sak kaji? Ing asas, padha diwasa. Kajaba iku, sak liburan Rosh Hashanah, lanang sing mulang ing Torah lan hukum agama.

Medal saking Uman

Nalika nilaraken Chassidim saka Uman? Biasane hak sawise liburan. Sam Rosh Hashanah luwih kanggo rong dina lan ing tanggalan Yahudi, tumiba ing sasi Tishrei. Ing istilah saka sipil Kalèndher Gregorian iku sak September utawa Oktober. Sanalika liburan ends, pracaya miwiti kanggo klumpukne ing dalan. Biasane ing loro utawa telung dina lagi ninggalake.