Filsafat abad tengah succinctly: tantangan, fitur, gambaran Brief, langkah

Abad tengahan - iku meh wektu ewu taun ing sajarah Eropah. Iku asal saka ambruk ing abad kaping-kaping lima, Kakaisaran Romawi, nelukaké feudalism lan pungkasané ing awal saka limolas, nalika iku Renaissance.

Fitur utama ing filsafat abad tengahan

Fitur filsafat abad tengah sedhela saiki iman Kristen minangka piranti kanggo manunggalaken kabeh wong, preduli saka sing status financial, warga negara, Profesi, jinis. filsuf Medieval wis menthekake saben wong dibaptis, nampa kesempatan kanggo gain keuntungan ing urip mangsa, kang wis sangsoro saka iki. Sing yakin ing pati saka nyawa minangka komponèn utama saka pet saben wong Telpon antarane kabeh: Sang Prabu lan Lasarus, pajeg lan seniman, sing lara lan sehat, lanang lan wadon. Yen kita mbayangno orane tumrap sekolah saka évolusi saka filsafat abad tengah, sedhela, sing ngadegé dogmas Kristen lan introduksi saka Kadhaton Kristen ing eling umum sesuai karo persyaratane feudalism minangka wangun utama pamaréntahan ing negara paling wektu.

Masalah filsafat Kristen

Masalah utama filsafat abad tengah rangkuman cukup angel. Yen nyoba kanggo saiki wong-wong mau ing sawetara tembung, iku panyiapan saka dominasi donya Gréja Kristen, ing nyoto kanggo sawijining piwulang saka titik ngelmu tampilan, karo posisi sing dingerteni lan ditrima kanggo wong kabeh kategori. Salah konflik utama saka filsafat abad tengah ana topik universals. The Mbok saka roh lan prakara ditulis ing kontrovèrsi antarane nominalists lan realists. Miturut Fomy Akvinskogo konsep universal mawujud ing wangun threefold. First - domaterilny, sing intangible, ing wangun saka rencana asli nitahake. Kapindho - materi utawa nyata, sing, sing fisik katon. Katelu - posleveschny, ing tembung liyane, iki dijupuk ing memori, ing atine manungsa. Thomas Aquinas mbantah Nominalist Rostselin. titik kang tampilan rasionalisme nemen ana kanggo mesthekake yen donya bisa ngerti mung saka perspektif kautaman prakara, amarga universals mung ing judule. Pantes kang sinau mung apa individu. Iku ora mung siji swara swing. Gréja Katulik ngutuk teori Rostselina minangka kompatibel karo Akedik Kristen. Tahta Suci iki disetujoni supaya donya alternatif Thomas Aquinas. aliran realisme Moderate iki pungkasanipun diadopsi déning Gréja Katulik minangka paling nyoto lan logis relatif gampang kanggo sinau.

Allah-seeking - tugas utama filsuf abad tengah

filsafat abad tengah sedhela bisa uga minangka golèk Gusti Allah lan ing pengakon wontenipun Gusti Allah. Atomisme saka filsuf Yunani kuna wis nundhungi, uga Allah consubstantial Aristoteles, nanging Platonism, dening kontras, iki dijupuk ing aspek saka Trinitas hakekat gaib. Theocentrism filsafat abad tengah diterangake sedhela ing catechism. Kristen wiwit ngisi posisi dominan ing pulitik negara Eropah ing abad tengahan. masalah abot saka jaman Inquisition lan filsafat abad tengah sedhela kanthi digunakake minangka pasukan nyopir kanggo pitepangan saka cara Kristen mikir ing hubungan saben dinten ing komunitas tani antarane warga lan pedagang antarane kelas knightly.

Telung orane tumrap sekolah saka filsafat abad tengah

Ana ing ngisor iki orane tumrap sekolah filsafat abad tengah, rangkuman pet ing ngisor iki. karakteristik umum pisanan - ing panyiapan saka Trinitas Allah, bukti wontenipun Gusti Allah, adaptasi saka ritual Kristen awal lan simbol kanggo pasamuwan Kristen ingkang tasih anem. Ing phase kapindho filsafat abad tengah wis nyetel dhewe tugas nggawe aturan pasamuwan Kristen. Langkah katelu filsafat abad tengah sedhela ditetepake minangka periode rethinking legitimized ing periode Kristen dogma sadurungé. Pamisahan fase liwat wektu lan individu piyambak filsuf mung bisa banget conditionally, wiwit macem-macem sumber nyedhiyani ing bab informasi inconsistent iki. Scholastica, patristic lan Apologetics sing rapet bales-balesan lan sesambungan lan intertwined. Nanging, njaluk ngapura isih dianggep dadi wektu asal saka tampilan abad tengah saka ilmu filsafat kang lan eling saka wong lan njupuk bab dawane wektu saka kaloro abad kaping lima. konvènsi patristic wiwit ing abad katelu ing posisi dominan aktif nganti abad kaping wolu, scholasticism paling cetha dituduhake ing interval saka sewelas ing abad kaping patbelas.

Apologetics

Tahap kang pisanan iki ditetepake minangka apologetic. penganut utama padha Quintus Septimius Florent Tertullian lan Kliment Aleksandriysky. Apologetic filsafat utamané abad tengah bisa cepet sing diterangake minangka perang karo konsep pagan saka urutan donya. Iman kudu alesan ndhuwur. Sing Kristen ora bisa diverifikasi, iku kudu dijupuk minangka kayektene Gusti Allah, tanpa tjara mangu utawa disagreement. Kapitadosan ing Gusti Allah ora dadi nyoto, nanging kudu indestructible.

patristics

Ing tataran kapindho yaiku kanggo nemtokake patristic, awit ing wektu iki ana ora perlu kanggo mbuktekaken wontenipun Gusti Allah. Saiki filsuf kudu nampa kabeh teka saka wong minangka berkah, minangka hadiah apik lan migunani. filsafat abad tengah succinctly lan cetha komunikasi Injil marang wong Yunani liwat organisasi saka Perang Salib. Sing ora pasamuwan Kristen iku marang iku, karo geni lan pedhang burned metu dissent. St. Avgustin Avrely, ing kang "Confessions" lack saka iman ing Gusti Allah lan kepinginan dosa saka wong ngenali minangka masalah utama filsafat abad tengah. Claims sing kabeh iku uga ing donya saka Gusti Allah, lan ala - saka karepe ala wong. donya iki digawe saka apa, supaya kabeh ing iki Originally disusun minangka apik lan apik. Wong wis kekarepane lan bisa ngontrol kepinginan. Dene manungsa punika langgeng, nahan memori, sanajan sawise ninggalake kono kadonyan kang - awak manungsa fisik. Miturut patristic ing, fitur utama filsafat abad tengah sedhela - iku efforts unremitting kanggo nyebar Kristen ing saindhenging donya minangka mung Alexa bener bab donya lan wong. Sampeyan iki sak iki wektu filsuf padha mantep lan buktiaken titisan saka Gusti, kebangkitan lan Munggah kang. Bab iki uga diadegaké dogma saka liya teka basuki, pangadilan, ing patangen universal lan urip anyar ing inkarnasi sabanjuré. Penting sanget saka titik tampilan saka orane ing kalanggengan Kristus pasamuwan lan lampahing imam ing iku, ana Adoption saka piwulangé manunggal lan catholicity Gréja.

scholasticism

Ing tataran katelu - ing filsafat abad tengah skolastik. gambaran Brief saka periode bisa uga minangka mbentuk Akedik Simbahang Kristiyano kasebut ing wektu sadurunge. Ana sekolah, filsafat kumat teologi. Theocentrism filsafat abad tengah, sijine iku sedhela, katon minangka panyiapan saka sekolah lan pawiyatan luhur karo teologi orientasi. Ilmu lan humaniora diajari saka perspektif iman Kristen. Philosophy dadi ing layanan teologi.

nggoleki filsafat lan pamikir Kristen

filsafat abad tengah, gambaran Brief saka sawijining orane tumrap sekolah lucidly diterangno ing buku-buku ing sajarah filsafat. Ana sing bisa nemokake sebutno saka karya pemikir penting kuwi tataran kapisan, minangka wakil saka Apologetics Tatian lan Origen. Tatian diklumpukake sekawan Injil Markus, Lukas, Matius lan Yohanes menyang siji. Lajeng misuwur minangka Prajanjian Anyar. Origen nggawe cabang saka filologi, adhedhasar crita Kitab Suci. Dheweke uga belongs kanggo introduksi saka konsep saka Allah-wong ing hubungan kanggo Gusti Yésus Kristus. Antarane filsuf sing wis ngiwa tandha paling pinunjul ing ilmu iki, mesthi, ora kanggo sebutno patristic Boethius Anicius Manlius Torquatus Severin. Piyambakipun ninggalaken karya apik banget "panglipuring Philosophy". filsafat abad tengah ana sedhela rangkuman lan simplified wong kanggo memulang ing sekolah. Universal - brainchild saka Boethius. Kanthi inisiatif sawijining pitu wilayah utama kawruh kapérang dadi rong jinis disiplin. First - iki ing ilmu. Ing trohpute klebu retorika, grammar lan dialectics. Kapindho - èlmu alam. Ing chetyrohpute iki kalebu geometri, aritmetika, musik lan astronomi. Sampun dijarwakake lan diterangno ing karya utaminipun Aristoteles, Euclid lan Nicomachus. Scholastica ing piwulang filsafat tansah gadhah judul Dominika Order biksu Fomy Akvinskogo, sing systematized ing postulat saka pasamuan taat, piyambakipun mimpin limang bukti invincible wontenipun Gusti Allah. Panjenenganipun digabungake lan logis disambung petungan filsafat Aristoteles karo ajaran Kristen, nuduhake yen alam manungsa kang, alesan lan logika ing pembangunan kabeh liya menyang tingkat sing luwih dhuwur saka eling, yaiku, yakin ing orane lan partisipasi aktif omnipresent, Mahakuwaos lan Tritunggal intangible Allah. Panjenenganipun dibukak lan nuduhake urutan punika tansah karampungaken nalika atine wis rampung dening iman, alam - sih, lan filsafat - wahyu.

Filsuf - wong mursid saka Gréja Katulik

Kathah filsuf abad tengah wis ditingkat déning Gréja Katulik minangka santo. Iku Irenaeus, Augustine, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Boethius, dipunkanonisasi minangka Saint Severin, lan liya-liyane.