Buddhism in China lan impact ing budaya saka negara

Ing pengaruh Buddhisme ing budaya Cina gedhe, liyane doctrine werna jero ing pinten-pinten negara. Nanging apa pengaruh iki lan apa ndadekke kanggo wong? Aja padha ngerti Nilai nyata pedunung negara kang disebut kapercayan lan manggon ana miturut Dewan Buddha Agung? Luwih ing artikel iki kita bakal katon ing apa katon kaya Buddhism in China. Lan amarga iki topik banget ekstensif lan multifaceted, kita kudu mung ngringkes TCTerms utama.

A little babagan Buddhism

Sadurunge nerusake menyang subyek utama artikel, sampeyan kudu ngerti sing padha iku Buddha. Temtu, saben kita krungu pangandika iki kakehan lan duwe pemanggih kira-kira apa iku. Nanging kawruh iki bisa kasebar utawa malah salah, yen padha narik kawigaten saka sumber untrusted. Iki apa sing ngirim paling sinau sajarah Brief lan pet Buddha.

Where is asalé Buddhisme minangka doctrine? Gusti muncul ing sisih lor India, persis ing ngendi padha dumunung ing negara kuna minangka Magadha lan Kosala. Asal saka agama wonten ing Aku millennium BC. e.

Sayange, ilmuwan Alexa banget langka bab iki wektu, nanging uga saka gadhah Serat tartamtu bisa data digambar. Contone, ing wektu sing ditemtokake perlu krisis agama Weda, nanging kita ngerti, kahanan iki tansah kontribusi marang emergence saka soko anyar, muncule pakaryan alternatif. Pencipta saka gaya anyar wiwit lelungan biasa, pinituwa itinerant, shamans lan wiku. Antarane wong-wong mau sing ditemokake ing pimpinan agama Buddha, Siddhartha Gautama, sing dikenali dening sawijining pangadeg.

Kajaba iku, ing wektu iki ana krisis politik. Rulers needed kekuatan, saliyane kanggo tentara, kang bakal bantuan kanggo njaga wong ing satinut. Kaya ana daya lan Buddha. Dheweke dianggep minangka agama kraton. Iku wis diamati sing develops mung sing negara kang panguoso sambungan views Buddha.

Filsafat China kuna: Buddhism, Taoism, Kong Hu Cu

Telung sapunika disebut dhasar ing filsafat Cina. Ing sistem agama saka negara wis tanggung dibangun ing telung pakaryan iki, kang banget padha kanggo saben liyane. Apa telung? Kasunyatan sing China kang ing bagean gedhe, lan kanggo golek umum lemah kanggo macem-macem komunitas-komunitas religius cukup angel. Sing ngapa sapunika individu padha kawangun ing tetanggan beda, nanging wektu padha rubah menyang sawetara telu agama iki.

Apa umum antarane sapunika iki? Fitur penting iku anané saka dewa kang pengin ngabekti. Iki titik banget penting sing mbédakaké Buddhism saka agama liya ing donya kang ana tansah Allah sing paling dhuwur. Uga, ajaran iki aneh evaluasi filosofis saka donya. Ing tembung liyane, ing kene ora bakal nemu directions cetha, pesenan utawa angger-angger, amarga saben wong ingatase hak bebas pilihan. Lan fitur penting katelu sing telung wilayah iki merata fokus ing pembangunan manungsa lan poto-dandan.

Kong Hu Cu, Taoism, Buddhism in China lair ing beda kaping. Iku dadi agama massa pisanan, Buddhism, kang wis saben taun lan nomer nambah saka pandherekipun. Sampeyan kudu nyatet menawa wong Tionghoa Buddhism (Zen Buddha) Luwih beda saka wulangan sing wis populer ing India. Kanggo ngganti mboko sithik teka Taoism, kang populer kanggo dina iki. Dhoktrin iki ngandika bab path kasukman, lan mbantu kanggo ketemu.

Lan final ana Konfusianisme, kang adhedhasar tuntutan sing tujuan urip wong iku tumitah apik kanggo wong, kamanungsan lan kaadilan. Kong Hu Cu, Buddhism in China sing paling umum. Malah dina iki, agama loro iki duwe nomer paling gedhé setya pandherekipun ing China.

Seng nembus saka Buddhism in China

Buddhism in China ing orane tumrap sekolah sawijining tasih bayi. wektu formative kang wis ing siji saka jaman kita. Nanging, ana bukti, kang nyatakaké juru Buddha muncul ing China sadurunge, nanging ora ana bukti-bukti iki.

Sampeyan kudu nyatet sing ilmuwan informasi supaya beda sing sawetara sumber ngeklaim sing Buddhism asalé ing China ing wektu nalika ana wis ana Taoism lan Kong Hu Cu. Iki versi uga ora duwe bukti Absolute, nanging di senengi dening paling ilmuwan kanggo iku.

Kasunyatan sing Konfusianisme, Buddhism in China banget rapet interconnected. Yen melu loro tren ora mbedakake antarane Akedik agama, banjur Mungkin wong bakal dados setunggal menyang arah siji. A cetha bédané ana amarga kasunyatan sing Buddha ing China Ancient kanggo sawetara konflik ombone karo aturan prilaku ing konfutsianstve.

Digawa agama menyang bakul China sing mèlu bebarengan Agung Sutra saka negara liyane. About abad kaping kalih, lan Buddha wiwit kasengsem lan pengadilan Imperial.

Nanging wong Cina bisa dadi gampang kanggo menehi munggah lawas, sanajan padha, kapercayan lan nganggo wulangan anyar? Kasunyatan sing Buddhism iki wikan dening Cina minangka jenis perubahan saka Taoism, ora mesthi rampung anyar. Kanthi Taoism lan Buddha uga intertwined banget rapet liwat wektu, lan dina iki, loro iki tren duwe banget akeh ing umum. ajaran seng nembus sajarah Buddha kanggo China pungkasané ing awal abad kaping kalih, nalika iki diadegaké, "42 Artikel Sutra" - statement ditulis ajaran dhasar.

Monk lan shigao

Pendiri Ajaran Buddha, kita ngerti, nanging sing dianggep minangka pangadeg iki agama ing China? wong tenan iki lan disebut wong sing shigao. Panjenenganipun satunggiling biarawan Parthian sing teka ing kutha Luoyang. Iku wong sinau, lan amarga iki iya proyek gedhe. Mesthi, wong ora bisa piyambak, nanging karo klompok asisten. Bareng padha pindhah-pindhah 30 anggota Buddha.

Apa iki akèh karya? Kasunyatan iku kanggo nerjemahake teks agama ora angel, nanging apa tengen, ngerti niat penulis lan dipun titik kang tampilan - iku ora saben translator bisa. Lan shigao iya iku, lan kang digawe agensi ayu sing kebak nuduhaké hakekat ajaran Buddha. Loro saka iku uga urusan karo wiku liyane, sing translated sutras. Sawise transfer dipercaya pisanan liyane lan liyane wong wis dadi interested ing gaya anyar.

Saka titik iki ing Babad wektu liyane asring kasebut saka pameran gedhe, kang dilakokaké vihara Buddha. gerakan agama dadi liyane lan liyane populer karo saben taun maringaken, minangka liyane lan liyane missionaries manca muncul ing negara. Nanging senadyan intensifikasi sacara saka prosès iki, malah kanggo abad wis ora dikenali ing China ing tingkat resmi.

wektu masalah

Buddhism in China kuna wikan banget uga, nanging wektu lunga maju, ganti wong lan daya. A-owahan ditandhani wonten ing abad IV, nalika wiwit menang liwat para panggedhe sing paling dhuwur. Apa wis agama anyar kanthi cepet dadi populer?

Tambahan saka Buddhism in China, dumunung ing kasunyatan sing nerangake sak kaping saka krisis nalika wong sing dissatisfied lan bingung. Iku kedaden ing wektu iki. negara wiwit ing masalah. kutbah Buddha dibukak dening wong akeh, amarga wicara reassured wong lan nggawa tentrem tinimbang nesu lan agresi. Kajaba iku, iki swasana ati suwek banget populer ing antarane masyarakat aristokrat.

Aristokrat South China tresna retreating saka acara saiki, lan wong normal ngangkat munggah kemampuan iki mung ing bentuk rada beda. Iku ing kaping wong krisis pengin mlebu menyang donya kang utama, golek piyambak saiki lan ngerti wong. Sing utamané Buddhism in China - kang marang para sakabate jawaban kanggo pitakonan ngrasani. Responses padha unobtrusive, wong gratis kanggo milih dalan dhewe.

Miturut sumber sing dipercaya, bisa ngandika sing ing negara ing wektu sing tuwuh ing transisi Buddhism, kang akeh manungsa waé, iki mbayar kanggo semedi. Iku amarga saka iki sawetara wektu kanggo wong kanggo nampa anyar minangka modifikasi saka Taoism wis dikenal.

negara iki urusane mimpin nitahaken saka mitos antarane wong sing maca sing Lao Tzu kang kiwa omah-omahé lan banjur kanggo India, ing pundi piyambakipun dados guru Buddha. Bukti legenda iki wis ora, nanging Taoists asring digunakake ing pidato polemical karo Buddha. Menawi mekaten, translations pisanan banget akeh tembung dijupuk saka agama Taoist. Ing tataran iki Buddhisme ing China kang ditondoi dening kasunyatan sing duwé Chinese Buddha canon tartamtu, kang kalebu jarwan Chinese saka teks Sanskerta lan tulisan saka India.

Sampeyan kudu nyatet biksu Dao Lan, sing wis digawe ing kontribusi paling kanggo pangembangan Buddhism in China. Panjenenganipun melu kegiatan misionaris lan komentator, wis digawe peraturan monastik lan nepangaken kultus Maitreya Buddha. Iku Dao Lan wiwit nambah kanggo jeneng saka kabeh biksu (amarga kasunyatan sing Gautama Buddha teka saka suku Shakya) ater-ater "Shi". Murid saka biksu ing aktif ndhukung lan mbelo tesis ora tundhuk panguwaos agama, lan iku kang digawe kultus Amitābha, sing dadi dewa paling misuwur lan populer ing Timur Jauh.

Kumarajiva

Ing wektu-wektu tartamtu iku sing yakin yèn China - tengah Buddha. Pendapat iki umum ing dina-dina iku, nalika negara wis subyek saka serangan kanggo sawetara suku nomad. Agama mung gained dening kasunyatan sing ing China akeh ethnicities mixed. suku teka favorably ditampa yakin anyar, amarga ngelingaké ing tenung lan kanti.

Kumarajiva - biksu-martakaké misuwur ing Cina Lor. Iku worth kang lagi nyimak sing ing bagean saka negara, agama ngrembaka ing kontrol banget ketat saka kaisar. Iku Kumarajiva glethakaken dhasar sekolah Buddhis ing China. Dheweke uga melu terjemahan tèks asli lan piwucal. Ing abad V-VI diwiwiti sing cetha bédané ing cabang saka agama (proses iki wiwit Kumarajiva). Aktif ngalami proses "Indianisation" lan Adoption konsep Buddhist asli. Followers pamisah, kang ana ing emergence saka 6 sekolah. Mangkono, ing wangun Final saka Buddha Chan in China.

Saben sekolah diklompokaké watara sawijining tukang nyuksesake, uga watara teks tartamtu (original Cina utawa Buddha). Sing magang biksu Kumarajiva digawe doktrin sing semangat Buddha iku ana ing kabeh urip, lan sing bisa uwal karo bantuan saka "gamblang dadakan."

Dinasti Liang

Pengaruh Taoism lan Buddha ing budaya Cina wis rampung sawijining proyek. Wis ing abad VI, Buddhism dadi agama resmi lan saiki unggul. Nanging, kita wis ngerti, iki kedaden tanpa dhukungan saka panguwasa sing paling dhuwur ora bisa. Sing nyumbang iki? Buddhism wis wungu kanggo tingkat anyar saking Kaisar Wu saking Dinasti Liang. Panjenenganipun ngginakaken cukup pembaharuan apik banget. monasteries Buddha dadi nduweni utama saka tanah, padha wiwit generate revenue saking pangadilan Imperial.

Yen sampeyan takon apa jenis Buddhism in China, punika unequivocal jawaban bakal oleh menehi. Iku ana ing pemerintahan Dinasti Kaisar Liang kawangun dadi-disebut Komplek saka telung agama, utawa san jiao. Saben piwulangé trio nglengkapi saben. Sampeyan iki pitados bilih ing piwulang Buddha nuduhake internal lan didhelikake kawicaksanan saka Cina sages. Uga ing wektu iki, Buddhism ana niche sing wis dijupuk Panggonan pantes ing ritual saka wong Cina - kita ngomong bab ritual pemakaman.

tataran iki ditondoi dening kasunyatan menawa wong Tionghoa wiwit ngrameke layanan pandonga lan Day Kabeh jiwo 'kanggo ngrameke ulang Buddha. Ana gained kultus akeh kang tumurun menyang release saka kéwan. kultus iki wungu saka doktrin sing saben bab urip wis dicokot saka Buddha.

sekolah agama

Panyebaran Buddhism in China kedaden erosi ingkang cepet. Ing wektu cendhak kita ngatur kanggo mbentuk sekolah tartamtu saka Chan Buddhism, kang wis impact sing pinunjul ing tradhisi saka Timur Jauh. Kabeh sekolah bisa dipérang dadi telung klompok: risalah sekolah sutra lan Dhyana.

risalah sekolah iki adhedhasar India ilmuwan. Followers gaya iki luwih bab pitakonan filosofis saka nyebaraké ajarané. wong biasa lan wiku sing duweke sekolah, nyerat risalah filsafat lan bahan sinau sing wis ditulis ing jaman kuna. liyane saka aktivitas sing wis diterjemahaké saka Kitab Suci Indian menyang Cina.

sutras sekolah watara siji teks utama, kang milih pimpinan. Iki apa Kitab ngiring dening kabeh siswa, lan iki ing kono padha nyumurupi expression paling saka kawicaksanan Buddha. Kita wis temen maujud, ing sutras sekolah adhedhasar teks doctrinal-agama tartamtu. Senadyan iki, para sakabate melu lan wawasan saka akeh masalah teori lan filosofis. padha gawe sistem luwih canggih, kang angel kanggo ngubungake menyang teks Indian tartamtu.

Dhyana School - a Praktisi sekolah. Kene pandherekipun kanggo laku Yoga, semedi, ndedonga lan Psychotechnics dilatih. Padha digawa kawruh kanggo wong kang ngajari dheweke cara prasaja kanggo ngawasi energi lan langsung ing arah tengen. Uga kalebu sekolah lan sekolah agama Nulis disiplin monastik.

Buddhism lan budaya

Ora ana sangsi sing Buddhism Tionghoa main peran pinunjul. Ing pengaruh agama iki paling cetha katon ing sastra, arsitektur lan seni negara. Ing dina Buddha wiku nomer sungguh saka monasteries, pasamuwan-pasamuwan, guwa-guwa lan komplek rock wiwit dibangun. Padha bedho kaluhuraning arsitektur.

Struktur kaping ditondoi dening elegan lan alus, sing nuduhake alam non-konservatif Agama Buddha. bangunan agama anyar mung dianyari ing wangunan tuwa lan ora nyenengake ing China. Padha ngadeg atap tiered, kang lambang swarga. Kabeh bangunan anyar lan komplek lemah iku monumen sajarah paling terkenal. Banget pas organically menyang gamelan arsitektur saka Fresko, bas-relief lan reca dibunderaké karakteristik.

bangunan dibunderaké wis populer ing China kanggo dangu, nanging ing dina saka biksu, padha nyebar ing gedhe nomer. Kanggo tanggal, sakbenere kabeh candhi Chinese bisa katon patung gendakan bali menyang budaya Indo-Cina. Bebarengan karo agama negara lan uga kewan anyar, kang asring bisa ditemokake ing macem-macem karya pahatan - singa. Nganti wayahe seng nembus kapercayan Gautama, kewan iki sakbenere ora dingerteni kanggo wong Cina.

Buddhism sing wis margi Tionghoa, jenis katresnan kanggo prosa, kang sadurunge wis cukup umum ana. crita cekak pungkasanipun dados paling larang kanggo tampilan Cina fiction manungsa. Ing wektu sing padha, muncule fiction in China mimpin nitahaken saka aliran luwih gedhe kayata novel klasik.

Sing Zen Buddha peran wigati ing tatanan saka lukisan Cina. Kanggo seniman Sung Buddha School saksi ing kabeh menang maneh peran khusus, supaya gambar sing padha ora persepektif linear. Vihara dadi sumber sugih informasi, kaya kang padha kene, tapa lan wrote karya gedhe sing wiku, seniman, penyair lan filsuf. wong-wong iki mung teka biara kanggo mratobat saka pratingkahé donya njaba lan tindakake cara kreatip utama. Sampeyan kudu nyatet sing Wiku Chinese pisanan nemokke pemblokiran printing, i.e. printing teks kanthi pingan dening matriks a (Boards karo karakter mirror).

Tionghoa banget thanks kagantos lisan kanggo Legenda Buddha lan mitos. Philosophy lan mitologi sing intertwined rapet ing pikiran wong, kang wis mimpin malah sawetara hubungan kanggo acara sajarah nyata. pengaruh gedhe ing pamikiran filsafat saka China padha idea Buddha gamblang dadakan lan roso.

Kaget, malah teh kondhang tradhisi Cina uga wis asli ing biara Buddha. Punika pitados bilih seni ngombé tèh asalé ing wektu nalika wiku sought cara kanggo tapa lan ora tiba asleep. Kanggo iki diciptakaké ngombe migunani lan invigorating - teh. Miturut legenda, biksu ambruk asleep sak semedi, lan sing luwih saka kedados, kang Cut lashes kang. lashes tiba marang shoots saka grumbulan teh.

saiki

Iku ana dina Buddha ing China? Jawaban short kanggo pitakonan iki angel. Bab iku kahanan sajarah kuwi sing wiwit 2011 aktivitas saka Buddha ing kontrol ketat ing China. Iki amarga kasunyatan sing daya Cina modhèrn wiwit 1991, privasi angel. Pamaréntah dhewe dictates aturan saka carane kudu berkembang Buddhism in China.

Ing tartamtu, wiku kedah mratobat saka pratingkahé Dalai Lama XIV, supaya kanggo sinau teks komunis. reaksi alam Buddha iki dingerteni. Buddhism in China wis kesempatan kanggo berkembang lan golek murid anyar. Iki privasi negara kanggo mimpin akeh kasus penangkepan lan kasepakatan. Sayange, kanggo tanggal, China ora nampa Buddhism in alam mbentuk. Mbok ing mangsa kahanan bakal nambah, amarga historis wong Cina banget cedhak tampilan Buddha gesang.

Summing munggah, iku kudu nyatet sing filsafat Buddhism China kuna slamet minangka soko padha lan native. Kirim gagasan agama lan filsafat saka negara iku uga tanpa pikirane Buddha. Tembung-tembung kados "China", "agama", "Buddha" sajarah disambung lan kapisah.