Baptisan saka Gusti iku Epifani Suci. Sejarah liburan

Apa teges Epiphany Suci - Baptisané Gusti? Sejarah cuti, sing kuna lan mengko makna makna bakal dibahas ing artikel iki. Kita uga bakal ngomong babagan cara bangsa-bangsa Kristen sing beda-beda ngrayakake dina iki. Apa gunane ngomong lan carane ngetik liburan iki? Apa ritual kanggo mangan? Apa kita kudu cepet ing dina iki? Kita bakal menehi perhatian khusus kanggo ngrayakake liburan iki antarane Slavia Wétan.

Epiphany Suci - Epiphany: deskripsi

Apa sing diarani Prajanjian Anyar babagan acara iki? Kabeh Injil resmi kanonik kabeh nyebataken Baptisanipun Kristus. Crita Baptisan Gusti diterangake kanthi mangkono. Nalika umur watara telung puluh taun, Sang Juruwilujeng mutusake kanggo ngumumna marang wong - kanggo ngetokake esensi ilahi. "Ing dina-dina," nyritakaké evangelist Matius, "Yohanes Pambaptis martakaké lan ngandika:" Siapke dalan langsung kanggo Gusti, mratobat saka dosa-dosamu, amarga Kratoning Swarga wis nyedhak. " "Ana wong saka ing Gusti Allah," pangandikane Nabi Yokanan: "Panjenengane wus medharake paseksen bab pepadhang, supaya kabeh wong padha pracaya marang Panjenengane." Nalika Kristus nate nyabrang ing pinggir bengawan Yarden, ing ngendi akeh wong Yahudi teka, Nabi Yohanes Pembaptis ngendika: "Aku kudu kabaptis dening Sampeyan," tegese mancake banyu tanpa banyu iku ora ana sadurunge njupuk Roh Suci. Nanging Gusti Allah ngandika: "Mulane perlu kanggo nepaki bebener." Lan nalika Yohanes nyabrangi banyu kasebut, "langit wus kabuka, Roh Suci mudhun ing wujud manuk dara lan swarane diucapake," Iki Putraning Sih rahmate. "

Epiphany Suci - Epiphany: sajarah riyaya

Panyebaran pisanan saka prastawa iki bali menyang abad kaping loro. Babagan pésta kasebut ngenani Gnostik lan ahli teologi misuwur kayata Clement of Alexandria. Kaping pisanan, acara iki diartikake kanthi tepat minangka "The Discovery of Christ to the People." Perayaan iki njupuk karakter gedhe ing sisih wétan Kekaisaran Romawi, lan banjur - lan ing sisih kulon. Ing dina iki - Januari enem - telung acara saka urip Yesus ing donya kita diajeni: Natal, adoration saka Magi lan Epiphany - Epiphany Suci. Lan iki pungkasan diartekake minangka wiwitan layanan kanggo wong, yaiku pangujan misi. Sawise mangkono, Gusti Yesus nerusake tindake menyang ara-ara samun lan pasa ing kono suwene patang puluh dina, digodha dening Iblis. Lan mung banjur nindakake mukjijat kang kawitan - ing pesta ing Kana ing Galilea. Mulane ing Gréja awal ing dina iki, wong-wong anyar padha dibaptis (disebut "catechumens"). Padha kawitan baptis karo banyu, banjur karo Roh Suci. Nanging ing wayah wengi, preinan bubar. Natal wiwit dirayakake ing 25 Desember, lan teka saka Magi lan baptis - ing 6 Januari.

Perayaan ing Abad Pertengahan

Ing saindhenging abad, makna acara sing kasebut ing buku-buku Prajanjian Anyar diwiwiti kanthi beda. Penekanan ana ing nilai baptis dening banyu. Sanajan John the Forerunner nyathet menawa dheweke yaiku nabi utawa mesias. Panjenenganipun ngandika: "Ana wong bakal teka, luwih gedhe tinimbang kula, kang sepatu aku ora pantes kanggo ngilangi ... Aku mbaptis sampeyan karo banyu bumi. Panjenengane bakal nindakake iki kanthi Roh Suci lan kanthi geni. " Nanging, baptisé Gusti - Epifani Suci nampi interpretasi liya - perayaan Tritunggal. Iku wiwit dianggep menawa ing acara kasebut bapak-Allah wis kabuka kanggo wong-wong Moses. Putrane nedahake minangka conto ngumbah ing banyu sing nambani dosa. Lan Roh Suci muncul ing wujud manuk dara. Nanging, "rudiments" kuno saka prastawa kasebut terus ditahan. Mulane, contone, awale kanggo Baptisan Kristus mangan kutya (osobovo), kaya kanggo Natal. Kanthi divisi saka Gréja-Gréja menyang pameran Kulon (Romawi) lan Wétan (Bizantium), padha nampa interpretasi sing beda ing tradisi. Ing Orthodoksi, kasebut disebut Epiphany utawa Theophania (diterjemahaké saka basa Yunani minangka "Theophany"). Iki uga disebut "Cahya Suci." Mangkono, Gréja weruh sing paling wigati ing acara sing dijelasake dening Injil ing bukaan langit, turune Roh Suci lan swara saka Gusti Allah Sang Rama. Katulik diarani Manifestatio - sawijining fenomena, sawijining pernyataan.

Pungkasan interpretasi

Sanalika preian saka Paket Dinten Lair lan Baptisanipun Kristus dipérang sapunika (25 Desember lan 6 Januari), tegesipun acara kapisan wiwit dipunsebataken déning para teolog saking kalih Gereja. Minangka wiwitan abad kaping enem ing Bizantium, minangka sejarah mbuktikake, Epiphany Epiphany makna awal wiwitan pemenuhan Misi dening Kristus. Lan sawisé taun èwu, penekanan kasebut dialihaké menyang cuci mulus saka gereja. Sakabeh tradisi ngrayakake liburan iki saiki ana ing penyucian banyu para imam. Ing tradisi Barat, "Manifestasi" nampa pangerten bab manifestasi saka wong-wong Tritunggal - yakuwi, Sang Rama, Sang Roh Suci lan Sang Putra. Kajaba iku, dina iki uga dielingake kedadeyan Magi ("Adorazio"). Ing negara-negara sing nganggo basa Spanyol, ana ing acara festival "Los Reyes Magos" sing biasa kanggo nggawe hadiah kanggo bocah-bocah, ora Natal. Teges bener, "Siapake nyawamu kanggo pangayomaning Gusti Allah," kaya sing diarani Yohanes Pembaptis, lali.

Interpretasi Epiphany ing Tradisi Qatari

Ing sasi rong ewu taun (kira-kira 1000 taun), nalika Gréja Romawi lan Ortodoks aktif perang kanggo kekuwatan ing donya iki, ana ordo monastik, sing anggotané tetep ndhukung Perintah-perintah Kristus. Wong-wong mau nyinaoni yèn "jagad dumunung ana ing piala" (1 Yohanes 5:19) lan banyu tawa ora gawé mukjizat. Gréja iki Good Christians, sing bisa diarani mungsuh Qatar lan sesat sacara fisik ing abad XIII-XIV, ora ngrayakake Epiphany - Epiphany Suci. Jalaran kanggo nyawa yaiku pesen utamane yen para wiku weruh ing acara sing dijelasake dening Injil. Sadurunge njupuk salib tumindak becik lan ngetutake Kristus (Mar.10: 21), wong kudu ngresiki ati siji saka dosa. Padha dibusak ora kanthi banyu, nanging kanthi tulus mratobat. Sawise kabeh, Yohanes Pembaptis mulang kaya kuwi. Gusti Yesus banjur ngandika: "Padha mratobata, amarga Kratoning Swarga wus cedhak." Sadurunge jumeneng dadi kabaptis ing Roh Suci dadi "candhi Allah," kudu bebas saka dosa. Sabab manawa wong wuta nuntun wong picak, wong loro mau bakal ana ing jurang.

Baptisan Kristus ing Canon Kanonik

Ing tradhisi Orthodox , iki minangka riyaya Pétrus kaping 12. Dadi dina iki dirayakake, disambungake karo acara-acara ing babagan urip Yesus Kristus ing donya iki - saka Natal tekan Minggon. Baptisan Jahshua Epiphany Suci dirayakake saiki ing 19.01. Miturut kalender Julian, tanggal iki cocog karo tanggal enem. Ing pésta pésta, para ulama lan tiyang pitados kedah mirsani pasa ingkang ketat. Mulane, kutya, sing dilakoni ing dina iki, diarani "Lapar." Ing liburan kasebut, para ulama nganggo salin putih. Para imam ngresiki banyu kaping pindho. Kanggo pisanan, ing wayah wengi, Agiosma Agung (ritus baptis khusus), lan kaping pindho - ing Liturgi Ilahi. Mulane, liburan ing Ukrainia diarani "Vodohreshcha" utawa "Yordan" (kanggo ngurmati kali sing dipasrahake dening Juruwilujeng). Iku tandha mburi prayaan Natal Natal.

Perayaan ing tradisi rakyat

Lan carane baptisan Pangeran - Epiphany Suci dirayakake ing Kristen Timur? Ing Rusia, Ukraina, Belarus, Bulgaria, imam ngresiki banyu dina iku. Iki kedadeyan ing gereja - ing papan, lan ing kali utawa tlaga. Ana, ing endi udan sanget lan blumbang beku, wong-wong kuwi nggawe bolongan, sing disebut "Yordania". Punika pitados bilih nyelupaken ing bolongan kasebut ngresiki sedaya dosa lan ndadekake kesehatan awak. Utamane perlu kanggo nyelehake menyang "Jordan" kanggo wong-wong sing menehi rejeki kanggo wong-wong mursid. Amarga Pasamuwan nganggep minangka paneraking dosa. Ing Ukraina, wong pisanan negara ing dina iki nggawe ablutions ing Dnieper. Lan ing Bulgaria, imam ngirimake salib menyang banyu. Wong-wong sing percaya (biasane wong lanang enom) nyeluk sawise dheweke. Dipercaya menawa wong sing ngangkat salib menyang permukaan, lagi nunggu luck. Lay wong nggawa banyu saka gereja lan ngombe kanthi tenang kabeh taun, pracaya manawa ngobati macem-macem penyakit.

Perayaan ing Eropa Kulon

Ing Katulik, tanggal 6 Januari, Baptisan Pangéran - Epiphany Suci, saiki wis rampung karo kedatangan Magi. Ing pasamuwan-pasamuwan, disuciyakake dupa, kapur lan banyu. Anak-anak menyang omah lan pemilik menehi, lan iki padha ditarik kanggo anak ing lawang "C + M + B". Iki minangka huruf wiwitan saka jeneng raja telu - Caspar, Melchior lan Balthazar. Nanging prasasti kasebut uga bisa diinterpretasikake minangka "Christus mansionem benedicat" ("Kristus mberkahi omah iki"). Ing dina iki, miturut tradisi, dheweke nyiapake "Pai Magician". Ing adonan, duwit recehan, bob utawa patung sing dipanggang. Kue kasebut dipotong lan disebarake kanggo anggota kulawarga. Wong sing entuk "kejutan" bakal seneng karo kabeh taun.