Ing donya modern, akeh owah-owahan. Sadurunge, sing paling penting yaiku fungsi agama , adaptif, protèktif lan kritis sosial . Nanging nalika munculé krisis spiritual, sekularisasi, sinkretisme, indifference, arah sing béda muncul ing latar ngarep. Lan saiki sing paling penting yaiku fungsional komposisi agama.
Informasi umum
Apa fungsi wewenang agama? Biasane iku tegese keyakinan tartamtu bisa menehi wong comfort, mbantu wong-wong mau nemokake tentrem-rahayu saka pikiran lan rekonsiliasi karo insiden sing ora ono. Ing kasus iki, agama nduweni efek stupefying, menehi pangarep-arep ilus sing ing mangsa ngarep kabeh bakal luwih apik. Minangka conto, siji bisa nyebut relief saka kasangsaran utawa urip langgeng. Amarga kasalahan kasebut, fungsi iki diarani illusory-compensatory. Yen kita nambah iki uga adaptasi karo identifikasi dhewe, banjur kita entuk kabeh set. Saka sudut pandang ilmiah, ing kasus iki, agama bakal duwe dampak psikologis sing signifikan.
Ganti prospek
Fungsi panglipuran kompensasi agama perlu kanggo supaya, stabil lan harmonis ing donya manungsa. Sampeyan kudu dicathet pendekatan subyektif. Kasunyatane, agama bisa menehi gambar ilusi donya, nanging cara sing menehi ora efektif utawa ora kanthi radikal. Akeh peneliti nyatakake ide sing ing kasus iki istilah sing bener bakal "pertahanan psikologis". Paling penting yaiku aspek ngatasi negara apathy, ing ngendi akeh wong muncul. Kondisi kasebut arang banget mbebayani, amarga wong ora bisa kasengsem apa sing kedadeyan. Urip lan jimat dheweke ora bakal narik kawigaten marang dheweke, lan dheweke mung bisa ngalih saka masyarakat. Ing paling awon, bisa diputusake yen dheweke ora duwe apa-apa ing kene - lan bunuh diri.
Ngewangi
Tugas agama ing kasus iki yaiku kanggo ngyakinake wong yen nalika masalah lan kaseditan muncul, urip ora mandheg, nanging terus. Perlu kanggo nerusake perjuangan kasebut. Nanging, minangka poin-poin penipuan, janji-janji palsu sing diwenehake, sing uga ora ana. Perlu dicathet yèn prinsip agama wis nemtokake gunane ing psikologi praktis. Minangka conto, Nossrat Pezeshkian bisa dikutip. Ing taun 2007, ing pidato ing Lviv, dheweke nyatakake efisiensi dhuwur saka panggunaan agama. Dadi, ahli psikologi iki nemtokake yen perlu mbenerake sudut pandang, saengga ing pungkasan ngakibatake kabeh pamikiran manungsa babagan urip ing harmoni. Akeh masalah sing timbul amarga ana konflik ing kesadaran amarga kesalahpahaman karo wates sing tepat antara agama, gereja lan iman. Kanggo kesimpulan kasebut teka Vladaet Erotich. Dheweke nyathet yen wong bisa nandhang sangsara amarga ana konflik. Lan nalika njlentrehake panyebab ketidakstabilan, konflik lan liyane, para imam kerep nduduhake kinerja ora kurang saka psikolog profesional. Asring kasil ngrambah kanthi yakin, amarga isih kurang ketrampilan praktis, lan uga diwatesi dening doktrin sing ana ing donya.
Aplikasi ing laku
Perlu dicathet menawa pentinge stabilitas psikologis kasebut ora diwenehi perhatian sing penting. Mesthi, fungsi fasih-compensatory agama ora bisa tansah digunakake, nanging mung ing kasus individu, nanging bisa bantuan ngatasi kahanan sing durung mesthi. Iku perlu kanggo ngurus sing wong ora jatuh menyang fanaticism gedhe banget, lan ora ana kahanan "metu saka geni lan menyang geni". Yen ana wong sing duwe agama sing apathy, efek sing menehi inspirasi sing gedhe banget bisa ngaruhi masa depan sing negatif. Yen sampeyan ora netepi kerangka tartamtu, wong sing seneng banget bisa dadi panatik.
Riset
Sapa sing kasengsem ing fungsi compensatory agama? Sosiologi agama nglakoni studi sing jero babagan aspek sosial iki. Dadi kacathet yen kahanan sing optimal yaiku nalika wong wis ngrambah tingkat perkembangan intelektual, nalika dheweke bisa ngerti lan ngerteni kabeh acara sing dilakoni ing urip, lan ora perlu mekanisme buatan manawa njaga kenyamanan psikologis. Nanging, kesimpulan sing ora sah durung rampung. Dadi, ana pendapat sing fungsi agama: ideologis, kompensatif lan liya-liyane kanggo ngreksa masyarakat ing kahanan stabilitas relatif. Liyane mikir yen iki mung ngganggu seleksi alam. Ya, pandangane iku kejam - nanging kita ora bisa mbantah bener.
Dukungan sosial
Aja ngilangi fitur macem-macem. Dadi, peneliti Klybanov nyathet yen sawetara komunitas (ing kasuse, Baptist) isih dadi asuransi kanggo wong-wong percaya ing kasus-kasus negatif. Conto kalebu kesepian, penyakit, cacat, lan liya-liyane. Ing tembung liya, wong sing percaya bisa Count ora mung ing panglipur lan dhukungan moral, nanging uga bantuan materi. Liyane panaliti, Weber, nyatakake dheweke lan nganggep organisasi sing padha dadi kaya dana bantuan bebarengan. Ing pendapatipun, fungsi kompensasi agama, tuladhane diwenehake, nyumbang kanggo kasunyatan sing anggepan agama saka anggota masyarakat sing didukung luwih aktif. Sawise kabeh, ing kasus iki, tingkat interaksi sing luwih gedhe mundhak. Sistem kasebut dhewe fungsi. Lan ing masyarakat religius dhukungan kasebut bisa diamati ing tingkat sing beda banget - saka tembung panglipur lan free lunches lan pungkasan karo perawatan medis lan pensiun.
Pemanfaatan fungsi kompensasi agama
Ayo katon ing proses panglipur. Minangka conto, ayo njupuk wong sing duwe acara ing uripe sing ngancam nyirnakake nyawane. Wong wiwit tiba ing keadaan apathy, dheweke ora lagi kepengin weruh apa sing kedadeyan ing dheweke, dheweke kepengin banget karo siji perkara utawa ora ana apa wae sing kuwatir. Lan saiki ayo njupuk agama sing nyebar, umpamane, Kristen. Miturut dhawuhing jagad iki, yen sampeyan nindakake dhewe, mratobat saka dosa lan sateruse, sampeyan kanthi aman bisa nyarepake urip sing seneng. Dadi, bliss ora diwenehi apa-apa - kudu pantes. Lan kanggo entuk urip sing kebak kabungahan, sampeyan kudu kerja keras. Kanggo nindakake iki, perlu kanggo mindhah saka kapercayan sing prasaja ing dogma kanggo ketaatan marang dhasar kasebut ing Kitab Suci.
Kesimpulan
Perlu dicathet menawa agama minangka mekanisme sosial sing menarik banget. Mesthi wae kita bisa ngomong yen kita isih ora bisa ngapresiasi tegese jaman, masa saiki lan masa depan. Nanging iki ora ateges agama ora kena dipelajari. Menapa malih, perlu dipun anggep mekanisme wontenipun lan pangaruhipun ing psyche, supados saged mangertos punapa fungsi punika. Saiki, senadyan ora nduweni peran utama, nanging isih bisa ngetutake kita kanthi cara siji utawa liyane.