Zen - Zen Buddha iku ...

Apa Zen? Iku loro apa wong iku, pet kang bener, kang ditulis lahiriah wekdal, lan apa ora, laku poto-disiplin, liwat kang bisa kanggo nemu kabungahan orane. Iki ora yakin sistem sing arep kanggo njupuk. Ing laku spiritual iki, ora ana dogmas lan piwulangé. Zen - iki langsung pengalaman kang kadhangkala disebut kasunyatan pokok utawa mutlak, lan ing wektu sing padha ora bisa dipisahake saka biasa, relatif. pengalaman langsung diakses kanggo wong miturut pranataning lair. Laku "zazen" - semedi - ngidini kanggo éling lan alam Komplek unambiguous, padhang, sinamar tumrap mripatmu jagad kabeh urip.

Asal Buddhism

Iki cara kanggo jaminan saka wong wis tontonan luwih saka loro lan setengah ewu taun kepungkur, ing pangeran Indian Siddhartha Gautama, sampun angsal fame miturut jeneng Buddha Sakyamuni. Tembung "Buddha" nduwèni makna prasaja - ". Awakened" Great wulangan Pangeran Indian iku saben wong bisa awaken sing dhasar kabeh Buddha - Jewish, Kristen, Hindu, Islam, sekuler.

Kanthi sikap fleksibel lan konsisten iki menyang beda budaya lan kapercayan ing sawijining cara Buddha wis nyebar kanggo kabeh negara ing Asia. Ing China, iku wis gabung karo Taoism, lan wis ngalami évolusi dadi "chan", konsep Chinese semedi, nguripake menyang "Zen" ing Jepang. Ing dekade anyar, Zen Buddha, lan iki Integrasi menyang budaya Kulon. Minangka sejarah misuwur Arnold Gunawan, salah siji prastawa sing wigati ing abad rong puloh ana lelampahan Zen Buddha wetan saka ing kulon.

A Kadhaton unik

Zen Buddha - laku spiritual purposeful lan konsisten, liwat kang wong iku bisa éling sing "Aku" lan kabeh wong liya -, saratipun lan unconditional kelakon ing wektu sing padha, ing Absolute lan relatif - siji lan padha. Saka kesadaran iki sing lair simpati alam lan kawicaksanan, tentrem-maha lan nanggepi intuitively bener marang kahanan njaba. Zen - iki ora kedadean, Buddha mboten nganggep iku agama. Nalika Dalai Lama mangsuli pitakonan bab apa Buddhism, wong mung disebut sih agamane.

negara Zen

Nanging, negara Zen - apa iku? Mungkasi. Stop nyoba kanggo nangkep pikiran sing ora bisa mangertos intelektual - mung amarga pikiran nyoto ora kasedhiya jeru kuwi. Mung nggawe ambegan kanthi sadar. Aran rasa. Aran syukur apa sing bisa kanggo ambegan. Saiki gempur - alon lan karo pangerten. Nerbitaké kabeh udhara aran "apa-apa." Ambegan karo matur suwun, karo katresnan exhale. Njupuk lan menehi - sing apa kita apa karo saben inhalation lan exhalation. Zen - wis ganti laku dumadi ing ambegan karo kesadaran kebak saben wayahe, gadhah rutin.

ngerti dhewe

laku spiritual prasaja, durung kaget jero iki ngidini kanggo njaluk nyisihaken saka blok saka sasi lan mangsa, uga larangan lan alangan sing wong nyetel kanggo awake dhewe glethakaken. Ing kesalahan utama wong paling biasa iku padha pracaya iki Watesan Ponggawa pet pribadine lan tekade panggah sing.

Pancen: sapa sampeyan mikir sing? Yen sak tenane mikir bab pitakonan iki, dadi Koan - "? Sapa aku" tembung guna sing dipun promosiaken kecemplung ing semedi lan swara kaya. Sampeyan bakal nemokake sing mratelakake panemume qualified lan sipat compulsive sing masyarakat wis tak digunakake kanggo nimbang pribadine, ora inti tetep.

Via wong zazen serial bisa kanggo njaluk nyisihaken saka pribadine samonarechennoy lan nemokake dhewe bener - kang mbukak lan mesthi, ora alangi dening sembarang alangan, saiki karo kabeh iku ing saben wayahe siji. Iku amarga kabeh wong care pancen alam lingkungan, wiwit tumindak: kanggo nyegah sampah sumber larang regane planet, pangerten sing saben tumindak nduwèni implikasi. kesadaran intuisi iki uga ngluwihi kanggo donya watara. Zen Buddha usaha kanggo manggon karo manungsa waé kanggo saben, integritas, kasunyatan; padha arep mbebasake kabeh djalmo sentient saka gerah.

Papat bener Noble

Renouncing ing panguripan sabendinane lan lenggah ing wit tapa Buddha ngrambah gamblang. Piyambakipun damel rancangan doktrin Zen ing basa diakses ing wangun saka papat prinsip, utawa papat sing bener Noble.

Bebener pisanan: urip gerah

Sadurunge sik njongko 29 taun Pangeran Siddhartha tetep dipunkunjara ing papat tembok ing Bèntèng bapakné. Kanggo pisanan teka metu werna, kang weruh papat pandelengan kang kiwa tandha jero ing nyawa lanang lan naif kang. Iku bayi, lan lumpuh lawas, wong lara lan bathang.

Pangeran, sing tansaya munggah ing kemewahan lan ora peduli saka anane pati lan sungkowo njaba kraton, ana nggumun dening apa weruh.

Sajrone semedi, kang temen maujud sing urip iku gerah, amarga wong-wong ora sampurna. A donya miturut wong, mungguh, uga adoh saka becik. Paham Zen, statement iki kudu dijupuk.

Buddha temen maujud sing urip ing saindhenging saben wong wis keno akèh gerah - loro fisik lan psikologis - ing wangun tuwa, penyakit, misahake saka sing gedhe-gedhe tresna, kasangsaran, adversity lan wong, sungkowo lan pain.

Kabeh misfortunes raosaken wong mung amarga iku tundhuk ing kepinginan. Yen sampeyan bisa njaluk obyek saka kepinginan, iku bisa kanggo nemu kabungahan lan kamareman, nanging emosi iki banget tinakdir cepet ilang. Yen kesenengan luwih dawa banget, dadi monoton lan cepet utawa mengko kesel.

Telung bener bab kepinginan

Kapindho Noble bebener: ing ROOT saka kasangsaran punika lampiran.

Kanggo supaya gerah, éling sing sabab sing asli. Minangka Buddha ngandika, Alasan utama kanggo pengalaman Psycho-emosi - iku lampiran kanggo kepéngin nduweni (idaman, ngelak) lan ora (larangan, kudanen).

Kabeh wong kathah duwe kepinginan. Awit iku mokal kanggo gawe marem wong kabeh, wong dadi nepsu lan nesu, mangkono mung nyantosakaké cahya kanggo panandhang.

Third Bebener Noble: Sampeyan bisa entuk mburi gerah.

Miturut statement saka Buddha, mburi gerah bisa ngrambah dening laku biasa non-lampiran kanggo kepinginan. Mardika saka pangs sekaligus pikiran saka kuwatir lan kuatir. Ing Basa Sangskreta, negara iki diarani Nirvana.

Papat bebener Noble: kudu menyang kabeh cara kanggo mburi gerah.

Nirvana bisa ngrambah yen mimpin gesang imbang. Kanggo nindakake iki, tindakake Path Eightfold, kang dhewe-dandan bertahap.

Zen - iki iku langkah pisanan ing Path Eightfold.