Wong sing ngidoni pasuryan saka Buddha: pasemon filosofis

Wisdom wis inkarnasi majemuk kasebut ing tartamtu ing doktrin agama beda. Salah masalah utama saka badhan kanggo wong wiwit jaman kuna, punika masalah curbing nesu dhewe, kadang toja nyawa saka saben kita. Apa apa yen wong sing wis nyoba kanggo babras? Apa kanggo menehi wong rebuff utawa sabar nindakake sungkowo iki? Kakristenan mucalaken "sulih pipi." Minangka pesenan kanggo nindakake ing wektu saka murka Buddhism?

Kuwi pitakonan angel saben arep ing dhewe, lan, maneh, iku kabeh gumantung ing kahanan. pendekatan Buddha nggambaraké pasemon ngisor iki. maca sabar familiarize piyambak karo crita iki, sumber asli kang tetep ora dingerteni.

konflik

Wong moyoki Buddha. Iya iku cara paling ngagetake.

Ora saben wong bakal bisa nindakake ngeyek kuwi tanpa complaint, iku gedhe banget ngenyek, lan akeh wis felt sing cara nindakake mung Cowards. Aja padha ngadili, supaya suta, mbok menawa ana alesan nyoto kanggo nindakake cara iki.

Iku kaya iki: siji dina Buddha lungguh bareng karo para sakabaté ana ing sangisore wit nyebar, lan martakaké marang piwulangé, lan Mungkin mung ngomong karo wong-wong mau. Ing jalur iki, aku nyedhaki wong liyo lan dumadakan ngidoni pasuryan saka guru. Kabeh saiki padha numb, banget dadakan lan inexplicable ana tumindak iki. Mung Buddha ora ilang kasabaran, kang tenang dibusak lan takon wong liyo: "Apa sabanjuré? Apa tegese dening sing? "

Wong sing setya tumindak ngagetake lan ngina iki, ing titik iki dheweke pundung. Kang samesthine kabeh apa - sumpah, ngengingi, nanging mesthi ora pitakonan sepi. Wong sadurunge, temenan, tau nyenggol wong, lan nanggepi sing ana katebak - Cowards lan weaklings mesem, nyoba kanggo appease wong, lan kuwat menek menyang fray. Buddha durung katon wedi, lungguh ngubengi Dèkné bebendune siswa nedahaken par karo kekarepan kanggo ngadeg munggah kanggo guru lan padha mung nunggu tim kanggo ngukum nerak. Lan Buddha mung takon, "Apa sabanjuré?"

Dhiskusi karo siswa

Nalika wong liyo kiwa, tau tak apa pantes, guru reproachfully ono kanggo para murid, Wong kabèh prilaku sing natoni wong akeh luwih saka tumindak wong iki. "Ora, wong cilaka kawula kaya sampeyan. Dheweke iku ora pati ngerti aku, lan mbokmenawa krungu saka wong soko bab kula. Mungkin aku ngapusi lan disebut pidana, ateis, lan ngumbara, kanggo ngarih-arih wong saka dalan kang bener, revolusioner utawa besel-taker. iku kamungkinan wis kawangun sawetara idea bab kula. iya ora ngidoni kula, nanging ana ing dalan, ing ilusi dhewe, amarga aku ngerti iya ora.

Aku duwe apa-apa apa karo gagasan bab kula, lan aku takon apa, nyatane, wong miskin wis ngomong - spittle kang uga cara kanggo ngomong soko. Ana kaping nalika wong aran sing basa sing impoten: ing pandonga, katresnan jero lan gedhe nesu. Ana kaping nalika wicara lemes paling urip, déné ana perlu kanggo piye wae tumindak. Aku bisa ngerti wong. Panjenenganipun temenan wanted ngomong soko, supaya aku takon marang, apa sabanjuré?

Nanging kanggo sampeyan Aku aran babras - ditambahaké murid Buddha - kanggo akèh taun, sampeyan wis ora dimangertèni pet piwulangku ".

Kangge, nerak ...

Bingung lan bingung, wong mulih. Dheweke wis ora turu kabeh wengi. Maneh lan maneh kang ngalami kedadean, nemokake wong panjelasan. Tau sadurunge wis padha wis tau ketemu wong kuwi.

Ing esuk kang kondur menyang wit lan nyungkemi Buddha, lan manèh wong, "Apa sabanjuré? gandhewo Panjenengan - uga cara kanggo ngomong soko sing ora sijine menyang words ".

Wong kapandeng ing mata Buddha kebak luh, lan ngandika: ". Aku nuwun kanggo apa aku wingi"

Jawaban Buddha

"Kula nyuwun pangapunten? Nanging aku ora wong sing nganiaya. Ganga terus mili, lan iku tansah Gangga liyane. Saben wong sing BODHO. Ora luwih, ing wong sing kowé ora Care. Aku kaya wong, nanging aku duwe siji liyane! Aku malah Aku ora bisa ngapura kowé, awit ora ana kanepson ing kula. lan sampeyan ki anyar. Aku ndeleng sing lagi ora wong sing teka wingi, amarga iku duka lan muntaber, lan sampeyan gandhewo ing kaki. Dadi ayo kang uga lali bab iki. Ayo nyedhaki. Ayo dadi pirembagan bab mergo. "