Wangun prosaic saka fable Aesop kang "The Fox and the Grapes." Aesop, Freud, Krylov

Apa nyempurnakake Socrates lan Aesop? Sapérangan panliti sangsi sing wong kuwi ana ing donya. Sayange, ora Socrates utawa saka Aesop kang ora karya penulis kang tetep. tulisan sing wis ngrambah kita ing retelling liyane. Nanging, wong loro wis impact sing pinunjul ing budaya kita. Nanging, ing Antropolog pisanan, poisoned karo racun hemlock, aside lan Dhiskusi bab fabulist lan panerusipun: I. A. Krylove lan Freud.

Aesop

Ing puisi Yunani kuna wrote dongèng ing prosa. Iku ora ana sing istiméwa, lan banjur prodhuk, kang dianggep ing artikel iki. Mbentuk Aesop kang fable "The Fox and the Grapes" prosaic.

Kelingan crita. Fox ngelih lan dumadakan weruh Bunch mateng saka grapes, lan nalika dheweke ora bisa ditahan, dheweke ngandika dhéwé sing ana apa-apa kanggo Getun, amarga "anggur mentah" (I. A. Krylov). fable Aesop kang dhewe njupuk papan sethitik liyane saka retelling kita, lan tulisan mau, mesthi, basa apik banget.

Saben fable ngandhut pengamatan Yunani kuna tartamtu banget akurat babagan wong lan alam manungsa ing umum, dikempalken ing ngrumusake succinct. Aku wanted kanggo pitutur marang kita Aesop ( "The Fox and the Grapes")? Ing moral saka prodhuk iku yen wong ora entuk sukses ing urip ing kasus, padha kesasar ing kahanan, nanging ngiwa tanpa manungsa waé suwene kanggo wong kang.

Apa "Aesop basa"?

Yunani kuna supaya elinga kabeh djalmo manungso sing urip ing memori kanggo dina iki. Lan tanggung jawab kanggo iki dumunung ora dadi luwih wangun fable Aesop kang "The Fox and the Grapes" minangka isi. Sanadyan, mbokmenawa, lan wangun lan isi saka karya kudu setengahe nunjukake kredit kanggo langgeng kamulyan fabulist.

Nanging, supaya dadi pirembagan bab spesifik "basa Aesop." Ing pangertèn biasa expression stabil iki allegory. Nanging, ora saben ngrumusake kuwi uga dianggep pantes jeneng fabulist kuna. Rego mung siji sing bisa nuduhake mati isi semantik ageng ing jumlah cilik saka komunikasi dicithak utawa langsung.

I. A. Krylov

Antarane akeh pembuangan saka Aesop ana domestik lan apik writer I. A. Krylov. Anggone kenalan karo Yunani kuna nalika maca French - La Fontaine. I. A. Krylovu dadi pleased karo crita kang mutusaké kanggo nulis versi dhewe diwaca ing. Iku misale jek sing Ivan Andreyevich, uga wong modern, disenengi wong wangun fable Aesop kang "The Fox and the Grapes", nanging Nanging kang mutusaké kanggo marang crita padha ing ayat. Ing kasus iki, iku ora mung crita banal. Ing versi Krylov kang rubah katon ing alam, gambar muncul, pemandangan isa kanggo urip ing bayangan, entuk volume.

Freud

Kanggo bapak saka psychoanalysis ora wangun fable Aesop kang "The Fox and the Grapes" penting, nanging makna: wong wis kepekso kanggo njupuk tanggung jawab lan nyalahke kahanan. Bener, Freud owes kemampuan kanggo sensitively maca makna saka warisan Punjab nonjol mau menyang kasunyatan kontemporer. Sing kok, mbok menawa, ing teori psikologis kang supaya akeh werna Yunani ( "Oedipus Rex" dening Sophocles, contone).

Apa kita bisa sinau kang dienggo Aesop? "The Fox and the Grapes" - a fable, kang bisa digunakake minangka ilustrasi salah psikologis mekanisme pertahanan, panemon Freud, yaiku rationalization kita mbecikake awakku dhewe ing cara sing ora kita ajining dhiri nandhang. Mesti wae, kita nindakaken rampung kelingan.

Wong ora bisa saged kanggo tuku bab, kayata jas larang lan wiwit kanggo gawe uwong yakin piyambak sing sandhangan akèh cacat utawa dheweke wis analogues murah, lan ing umum, "ora babras akeh lan wanted." Menowo, huh? Iki apa kita wanted kanggo nuduhake Aesop. "The Fox and the Grapes" - a fable sing wis dadi populer lan langgeng.