The Art of Dadi Guru

Ana sawetara ungkapan ing basa Rusia gedhe: "Apa, lan sledges sing"; "Apa dadi watara, rawuh watara"; "Apa bapak, karo wong lan bocah." Lan sayings sing langsung masalah kang diadhepi para ahli ing kaping angel kita. Sing njupuk anak adoh saka kita saka kapenuhan urip kanggo 10 taun ing sekolah? liyane KD Ushinsky ngandika: "pendidikan Arts nduweni fitur sing meh kabeh saka iku katoné prakara gampang lan menowo, nanging banget sawetara wis teka sing pracaya saliyane sabar, kabisan alus lan skills dibutuhake liyane expertise." "Kanggo nalika kanggo wektu kowe kudu dadi guru; nanging sampeyan kudu mulang prinsip pisanan kang nglantaraké pangandikaning Allah, lan sing kudu susu, dudu pangan kang akas. Sapa sing partakes mung saka susu ora versed ing tembung kang bener, amarga iku babe a "(Ibrani 5:. 12,13). [2] Ing kahanan iki, ing mratelakake panemume, penulis, iku manungsa wis madhep banget "diwasa" masalah lan anak perlu guru ing pangertèn sing paling dhuwur saka tembung.

krisis masyarakat modern wis kena pengaruh sakbenere kabeh aspèk kauripan manungsa, ing Vol. H. Lan piwulang, nggawe kahanan angel kanggo pangembangan lingkungan pendidikan lan pedagogy, minangka èlmu, minangka wutuh. Pet krisis wis ketemu - a percoyo ing pikiran formal-logis lan learning. Nanging aliran tau-tambah informasi mbutuhake proses pendidikan intensifitsirovaniya -. "A, sosial lan wong ditemtokake, kegiatan purposeful khusus ing awake manungsa kanggo urip masyarakat" [3] Proses iki mbutuhake kesadaran guru ing kabeh tingkat saka sistem pendidikan saka hukum, prinsip lan cara latihan lan pendidikan, tatanan saka pribadine. Wektu dhewe mbutuhake owah-owahan ing paradigma pendidikan, rethinking memulang pengalaman nambah dening manungsa; sadhar hukum saestu dhasar gesang, owah-owahan gaya urip, karya ajeg ing sambungan kapisah antarane kasukman lan fisik ing saben wong. Lan bisa tenan disebut transformasi saka donya manungsa utama: hak mbangun sesambetan karo kabeh fénoména lan pangolahan, pendekatan tanggung jawab kanggo awake dhewe lan kanggo wong-wong. Lan yen dina iki kita mbukak liya lan cara saka kaendahan ing donya utama saka anak kita bisa, banjur nggawe kesempatan kanggo "njupuk poto-identitas, kanggo poto-menehi jaminan; Masyarakat; kiat lan Ngapikake aturan hukum ". [1]

Ngelingi kategori utama ing pedagogy, aku pengin alamat siji tombol, kita mratelakake panemume, sing nimbulaké saka krisis pendidikan modern lan latihan - departure saka karya kasukman, larangan telusuran takdiripun, saka cara kanggo mbecikake Gagal ing sembarang kegiatan utawa malah umur. Ing kasunyatan iku bisa disebut mitos-making. Guru, pikiran sing ngirimaken kawruh kanggo anak, ing kasunyatan ngirim informasi bab kawruh, ngandika bab pendidikan, mbangun show, matur "pinter" tembung, malah kasebut conto sajarah. Lan lagi wae main apa prabédan ing proses pendidikan. Iku wis dawa wis digunakake dening wong noto pendidikan tembung komponèn sawijining: daya saka anak supaya wong duwe. Sing nyeleh ing proses pendidikan apik lan selfless, nanging ...).

J. A Comenius wrote: prau mahasiswa-P sing perlu Isi. Sing lan apa iku isi? We kudu kelingan tanggung jawab paling kanggo mangsa, kanggo bantuan sing perlu bantuan kita, utamané bocah-bocah. Carane? Kaping kabeh, kanggo ndeleng anak ora mahasiswa, lan wong sing wis learning. Ing laku memulang populer related kanggo siswa liyane. "We biasane ngomong - wrote SL Soloveitchik, anak uga manungsa, senajan ora cetha yen dibandhingake karo wong "banget" - karo kita, utawa apa? Kanggo awake child- wong dina, lan ora ana tembung kanggo gawe uwong yakin wong sing dudu wong utawa subhuman. The tulus, aku ndeleng dina ing anak manungsa, sing luwih apik bakal nalika iku mundak akeh munggah ". [4]

Ngandika bab kemungkinan saka pilihan saka strategi pendidikan, kita bisa nggawa model budaya lan kreatif [3]. Kene, pangembangan kaahlian adhedhasar ora ing logika subyek, lan orientasi salebeting pendidikan ing proses pambentukan identitas budaya, ing baris langsung karo ciri umur kapasitas psycho-fisik lan intelektual anak. Sumber asas - integritas ing "Gambar saka donya" lan wong ing nem.t. e. orientasi ora negara, ora pasar, nanging ing budaya. Iku mesthi njamin ngarsane faktor kasukman lan moral ing mangsa bocah kang ing sembarang lapangan laku sosial. Ana kudu komponen ing cara memulang ing donya materi kita. Wong apa-apa ing donya - iku asil interaksi.

Kita mratelakake panemume iku perlu kanggo sinau kanggo ngganti kualitas interaksi, kanggo nemokake pilihan optimal lan sarujuk pendidikan lan latihan saka generasi enom. "Fokus dina dibutuhake kanggo sijine pribadine anak, ora prestasi ing subjek. We need kanggo bali menyang sekolah. " Dina iki, sekolah perlu nggawe program pendidikan efektif ngarahke ing pangembangan lan tatanan saka individu murit, lan apa iku perlu kanggo ngupaya bebener, paradigma pendidikan, guru lair kanggo kegiatan iki, kanggo pangembangan lan tatanan saka wong wis fitur permanen, lan output, minangka akibat kita bakal duwe mangsa gedhe.

sastra

1. Hukum RF "On Education" .- Moscow, 1994.
2. Bibliya. M :. Moscow patriarkat 1992.
3. Krajewski VV Carane akeh kita pedagogies // Education, 1997, №4.
4. Koleksi ungkapan lan Sayings naroda Russian. M :. Krohn-Pres 1996