Teori psikologis Hukum. teori psychological saka aturan asal

Carane nindakake pamaréntah? Apa sawijining pet? Apa sing tengen? Welasan variétas teori wis lair kanggo njawab lan akeh pitakonan liyane. sawetara akeh doktrin disambungake kanggo majemuk saka views ilmuwan ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki, uga ing versatility saka kedadean. Teori utama penjelasan emergence saka negara, kudu kalebu teologi, patriarchal, Organic, ekonomi, perjanjen, lan psikologis liyane.

Kanthi gati kanggo konsep hukum, hipotesis bab asal wis inextricably disambung kanggo konsep dadi bangsa. Ana piwulang teologi, téori hak alam, hukum alam teori piwulang normativistkaya lan, mesthi, ing psikologis. Scientist lan filsuf Lev Iosifovich Petrazhitsky dikembangaké doctrine pungkasan. Psikologis teori negara lan hukum iku Panyangka sing negara iki kawangun sak divisi saka masyarakat ing kawujudan saka loro fitur individu: Sesambetanipun lan kontrol.

Pet teori

Sopo duwe perlu psikologis ana ing masyarakat, kang wis raos interaksi bebarengan. Penganut pamanggih njaga manungsa lan negara asil interaksi pribadi, wong, lan macem-macem kumpulan, padha nggawe. Masyarakat lan metropolis iku asil saka implementasine saka kabutuhan individu alam organisasi tartamtu.

Teori psikologis Hukum. wakil

Ing awal ilmuwan Rusia abad rong puloh L. I. Petrazhitsky dikembangaké saka piwulangé asal saka negara. Ing wangun dicithak, iku marang ing karya "Teori negara lan hukum karo téori moralitas." Padha melu ajaran A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Panyerat teori psychological saka hukum iki lair ing 1867 ing kulawarga Polandia Noble. L. I. Petrazhitsky lulus saka Universitas Kiev, lan sasampunipun sinau ing Seminari Romawi ing Jerman. Sawise latihan, piyambakipun wangsul malih dhateng Rusia, ing pundi piyambakipun sinau teori umum hukum. Ing awal abad rong puloh, ilmuwan wis diterbitake loro karya dicithak, kang Andrian psikologi saka téori daya.

teori psychological saka hukum dikembangaké liwat sawetara suwé:

1. Saka 1897 nganti 1900. Pengarang piwulangku iki, wrote karya ilmiah kang kawitan. Work ngiring dening sawetara aplikasi. Pranata utama saka teori L. I. Petrazhitsky dibayangke ing buku 1900 "karangan ing Filosofi Hukum."

2. Saka 1900 nganti 1905. Ilmuwan wis dipunwiwiti kanggo berkembang Tata rinci kanggo memulang sing mbokmenawa. Ing karya hard iki sing dibayangke ing karya "Pambuka kanggo nyinaoni bidang hukum lan moral. psikologi emosi. "

3. Saka 1905 kanggo 1909. L. I. Petrazhitsky njupuk munggah piranti sistem ndadekake kawruh legal adhedhasar Tata dikembangaké sadurungé. karya-karyané wis dipigura ing manuskrip loro-volume saka "Teori negara lan hukum karo téori moralitas." Printing buku pungkasan ana acara nyata ing sastra donya.

Katon E. N. Trubetskogo lan M. A. Reysnera

Filsuf lan jurist E. Trubetskoy nilai metu roso seduluran sing - iki fitur utama individu. Wong beda-beda ing sing ciri psikologis lan kawujudan saka pasukan fisik. Ing manah eling saka sawetara wong pangerten miturut elit, legality Varian tartamtu Donyane lan tumindak sing nyumbang kanggo nyawa raos stabilitas lan kalem. Ing sisih liya saka individu beda kepéngin subjugate liyane kanggo karsane. wong kuwi dadi pemimpin ing masyarakat.

pendekatan sosial-psychological kanggo pitakonan saka asal saka daya iki dibukak Reisner. Ing mratelakake panemume, faktor utama ing tatanan saka ideologi saka kekaisaran, lan nganakake urip sosial. filsuf pitados bilih sumber utama umum pendapat iki psyche massa saka wong. Sinau saka tatanan kawruh winates ing negara kang pengalaman mental, kang diwenehi wewenang ideologi politik, lan analisis prilaku manungsa. negara, miturut ilmuwan, klebu populasi, wilayah lan daya. Iku anyumanggakakên ideologi politik kabèh, yaiku pengaruh lomba, terrorism, kabutuhan ekonomi lan agama, dipimpin dening ideologi sayap tengen. negara iku asil saka jaminan saka kapercayan umum, aturan lan prinsip, kang gumantung ing macem-macem jinis daya.

Pranata utama teori hukum

Teori psikologis Hukum L. Petrazhitsky ngandhut nilai ing ngisor iki:

1. Ilmuwan klebu hak positif, lan intuisi. Ing tumindak resmi pisanan ing negara, nalika kaloro ing inti saka psyche wong, lan jumlah saka pengalaman saka kelompok lan hubungan.
2. hukum positif - disetel dening kahanan, ing peraturan sing wis ana legislator.
3. Kabeh negara psychological sing emosi manungsa utama sing nambah semangat kanggo tumindak. Nalika bangunan sesambetan karo wong liya individu adhedhasar hak intuisi. Jinis iki teori, penulis dianggep bener, minangka nyengkuyung tumindak kanthi bebas lan ora kuwat-diparingi kabungahan.

The celah antarané loro jinis nimbulaké pergolakan sosial. Ing kasus iki, hak kanggo muter peran minangka salah siji saka gejala urip ramalan masyarakat, kang lampu, pengalaman nuntut wong.

Teori psikologis Hukum. kritik

Ing teori sembarang wis loro panyengkuyung lan mungsuh. Piwulang iki wis ngritik sawetara alasan. Dadi, ngomong bab peran kawujudan psikologis sak tatanan saka negara iki ora diwenehi panjelasan kebak ing panggonan pikiran ing pangembangan daya. Kabeh kualitas padha padha dianggep lan diarani emosi utawa impulses. Teori psikologis Hukum ora kalebu kawruh sing psyche individu dipérang dadi telung wilayah: mental, emosi, kuwat-diparingi kabungahan. Ing basis saka sesambetan anyar diadegaké lan di bangun piramida sosial, kang basis saka tatanan saka negara. Wong bakal daya kuwat dadi pemimpin ing masyarakat.

teori psychological saka asal saka hukum kalebu prasetya roso seduluran individu. Nanging ing kasunyatan, panemu iku groundless. Given cukup kasus saka watak cerobo sakabehane wong sing cedhak. Penulis menehi téori wigati dhasar ing tatanan saka faktor psikologis negara, punika boten cecek diwenehi kahanan liyane.

kamulyan saka ajaran

teori psychological saka hukum wis rapet karo mekanisme tatanan pribadi prilaku kena. Nalika lagi mindhah sawetara peraturan legal ing kualitas prilaku nyata saka pengalaman individu impuls psikologis dadi link pungkasan, langsung ing kontak karo prilaku tartamtu. Hukum bisa aturan prilaku mung liwat bal mental lan psikologis. Mangkono, teori psychological saka asal saka hak njupuk menyang akun sipat wong, peran saka kaadilan ing angger-angger hubungan sosial.

dhasar filsafat lan metodologi

Pengarang saka teori ing alam cahya saka hak ajaran filsafat positif. Njupuk kerja mesthi, L. I. Petrazhitsky nambah pikirane asli dhewe. support Scientific idea liberal hak saka kamardikan negara, Nanging, ora lali ing Nilai saka warisan budaya. Panjenenganipun sought kanggo nggawe teori daya, kang bisa dadi basis metodologi masyarakat Russian kaadilan lan angger-angger profesional.

Ing pengaruh emosi

A peran sing luwih minangka jenis kedadean saka pengalaman peraturan nugasi L. I. Petrazhitsky ing piwulangé. teori psychological saka hukum kaperang antarane loro jinis emosi: estetis lan sopan. Pisanan asring ngalami minangka rèspon tumindak manungsa ing acara beda njupuk Panggonan, utawa bab situs obyek. Ilmuwan sing pracaya variasi ing gagasan beda karo emosi iki asal standar moral disetujoni dening masyarakat.

emosi sopan, kayata raos tugas, tugas, ngontrol prilaku individu. Lagi ditondoi dening situs kayata autoritarianisme, manifestation saka karep, lan alangan kanggo pilihan free lan meksa kanggo "bener" prilaku. L. I. Petrazhitsky kaperang loro jinis kewajiban - moral lan hukum. The ingkang bebas bab liyane. Legal - tampilan saka pakaryan sing dianggep ditempelake menyang.

sopan standar

Saliyane ing pakaryan sing individu performs, filsuf uga njupuk menyang sopan standar akun. Anggone uga dipérang dadi pirang-pirang jinis. Pisanan disebut "standar moral". Lagi unilaterally njaluk sawijining ing hubungan kanggo pakaryan liyane, mbutuhake prilaku wong dikenal. Conto standar kuwi aturan Etika Kristen sing njlèntrèhaké pakaryan menyang pepadhamu siji tanpa claims kanggo eksekusi ing bagean. Jinis liya kalebu pangarepan lantip aturan prentah sing netepake peran kanggo sawetara anggota masyarakat, nuntut lampahipun lan saka wong. Apa tanggung jawab piyambak, kang pracaya liyane kanggo diwenehake, diutus kanggo wong-wong mau.

kesimpulan

Ing struktur organisasi saka negara ing tataran tartamtu saka pembangunan masyarakat. Sing nimbulaké Gagal iki macem-macem faktor, kayata biologi, ekonomi, agama, lan psikologis, nasional. Teori ingkang nerangaken tatanan saka negara, akeh, saben mènèhi siji aspek bisa proses. Nanging wong-wong ora bisa ngaku akurasi lengkap. Tetep wonten ing pikiran sing kuwalitas psikologis lan mental wong sing kawangun dening tumindak saka politik, militer, faktor ekonomi, sosial, spiritual lan agama.