Teori pembelajaran sosial ringkes. Penulis teori pembelajaran sosial

Abad pungkasan ing negara-negara ing donya Kulon wis dadi abad psikologi sejatine, ing wektu iki akeh sekolah psikologi modern sing lair. Teori pembelajaran sosial digawe ing periode sajarah sing padha. Konsep iki saiki tetep misuwur ing negara-negara ing donya Barat, nalika ing Rusia, kita isih ora duwe informasi rinci bab iku.

Coba pratelan ing artikel iki pranata-pranata utama teori iki lan sajarah perkembangane.

Apa teori iki?

Miturut konsep iki, bocah, nalika dheweke teka ing donya, nyathet nilai-nilai, norma-norma perilaku lan tradisi masyarakat ing ngendi dheweke urip. Mekanisme iki bisa digunakake minangka ajaran holistik anak-anak ora mung kanggo prilaku skills, nanging uga kanggo pengetahuan tartamtu, uga kanggo skills, nilai-nilai lan skills.

Perhatian khusus marang para ilmuwan sing ngembangake teori iki, nyedhiyakake sinau kanthi tiruan. Lan siji-sijine, gumantung marang behaviorisme minangka teori klasik sing njelasake panyebab perilaku manungsa, lan, ing sisih liyane, psychoanalysis digawe dening Z. Freud.

Umumé, konsep iki minangka karya sing, katon ing halaman jurnal akademis sing akrab, wis dituntut banget dening masyarakat Amérika. Dheweke seneng banget karo politisi sing ngimpi sinau hukum perilaku manungsa lan ngatur liwat akeh wong, lan wakil profesi liyane: saka prajurit lan polisi kanggo ibu rumah tangga.

Sosialisasi minangka konsep pusat konsep

Teori pembelajaran sosial kanthi cara akeh nyumbang kanggo nyatane bilih sosialisasi, sing nyatakake asimilasi anak saka norma-norma lan nilai-nilai masyarakat sing urip, dadi populer ing ilmu psiko-pedagogi. Ing psikologi sosial, gagasan sosialisasi wis dadi pusat. Ing wektu sing padha, ilmuwan Barat nyatakake sosialisasi spontan (ora bisa dikendhaleni saka wong diwasa, ing proses sing bocah saka kanca-kanca sinau informasi yen wong tuwanane ora tansah menehi pitutur marang dheweke, misale babagan kepribadian hubungan seksual antarane wong) lan sosialisasi terpusat (ing antarane para ilmuwan mangertos piyambak Upbringing).

Pangerten kaya upah, minangka proses sosialisasi sing diorganisir , ora nemokake pangerten ing pedagogi domestik, saéngga panentu iki isih ditentang ing ilmu pedagogi Rusia.

Teori pembelajaran sosial argue yen sosialisasi minangka konsep sing padha karo fenomena upah, nanging ing sekolah-sekolah psikologi lan pedagogi ing Kulon, sosialisasi wis nampa interpretasi kualitatif liyane. Contone, ing behaviorism dianggep minangka sinau langsung sosial dhewe, ing psikologi Gestalt - minangka akibat saka interaksi sosial antarane wong, ing psikologi humanistik - minangka asil aktualisasi diri.

Sapa sing gawe teori iki?

Teori pembelajaran sosial, sing gagasan utama sing disuarengi dening para ilmuwan ing awal abad pungkasan, digawé ing karya-karya Amérika lan Kanada dening penulis kayata A. Bandura, B. Skinner, R. Sears.

Nanging, para ahli psikologi iki, kaya wong sing mikir, beda nganggep minangka titik utama teori sing diciptakake.

Bandura sinau teori iki saka sudut pandang pendekatan eksperimen. Liwat akeh eksperimen, penulis wis ngandharake hubungan langsung antara conto perilaku sing beda lan imitasi anak dening dheweke.

Sears kanthi konsisten nyatakake yen bocah nalika urip ngliwati telung fasa peniru saka wong diwasa, sing pisanan ora pati, lan loro sing sadar.

Skinner nyiptakake téori sing disebut penguat. Panjenenganipun pitados bilih asimilasi model perilaku anyar ing bocah punika amargi panularan punika.

Mangkono, siji ora bisa njawab pitakon babagan kang wis dikembangake dening para ilmuwan ing teori pembelajaran sosial, kanthi tegas. Iki ditindakake ing karya-karya saka kabèh ilmuwan Amerika lan Kanada. Mengko, téori iki dadi populer ing negara-negara Eropah.

Eksperimen saka A. Pandury

Contone, A. Bandura percaya yen tujuan pendidik yaiku kudu mbentuk model perilaku anyar ing bocah kasebut. Nanging, kanggo nggayuh tujuan kasebut, ora bisa nggunakake mung wujud pangaruh pendidikan tradisional, kayata kapercayan, upah utawa hukuman. Sistem prilaku pendidik pancen beda-beda. Anak-anak, nonton prilaku wong penting kanggo wong-wong mau, bakal ora sadhar njupuk saka raos lan pikirane, banjur kabeh baris holistic sakabèhé.

Ing sajroning dhukungan téori kasebut, Bandura nglakokaké eksperimen ing ngisor iki: dhèwèké nglumpukaké sapérangan klompok bocah lan nuduhake film-film kanthi isi sing béda. Anak-anak sing nonton film kanthi alur cerita agresif (agresi ing mburi film kasebut diganjar), sawisé nonton film ing manipulasi karo mainan dolanan sing disalin. Anak-anak sing nonton film kanthi isi sing padha, nanging sing agresi dihukum, uga nampilake permusuhan sing kuat, nanging luwih cilik. Anak-anak sing nonton film tanpa konten agresif ora nuduhake ing game sawise nonton film.

Mangkono, studi eksperimen sing dilakokno dening A. Bandura mbuktekake titik-titik utama teori pembelajaran sosial. Pasinaon iki wis ngandharake hubungan langsung antarane ndeleng film lan prilaku bocah. Ora let suhehe pandora dianggep minangka posisi sing bener ing saindenging donya ilmiah.

Inti saka teori Pandura

Penulis teori pembelajaran sosial - Bandura - pitados bilih kepribadian tiyang kedah dipunsebataken wonten ing interaksi prilaku, lingkungan sosial lan balung kognitif. Ing panemu kasebut, iku faktor situasional lan faktor predisposisi sing nemtokake perilaku manungsa. Ilmuwan percaya yen wong-wong kasebut kanthi temen-temen bisa owah-owahan akeh ing prilaku, nanging kanggo iki penting banget kanggo pangerten pribadi saka inti saka acara lan kepinginan.

Iku kanggo ilmuwan iki sing idea arises yen wong loro produk saka prilaku dhewe, uga kreator lingkungan sosial dhewe lan, pramila, prilaku sing.

Boten kados Skinner, Bandura boten nedahaken bilih sadaya gumantung ing panguatan eksternal prilaku manungsa. Sawise kabeh, wong ora bisa mung nyalin perilaku wong, nonton wong, nanging maca babagan manifest kasebut ing buku utawa ndeleng film kasebut.

Miturut A. Bandura, konsep utama ing teori pembelajaran sosial yaiku sinau, sadar utawa ora sadar, sing njupuk saka saben wong sing lahir ing bumi saka asosiasi sing paling cedhak.

Ing wektu sing padha, ilmuwan nerangake yen prilaku manungsa diatur utamane dening fakta sing padha ngerti konsekwensi tumindak. Malah pidana sing arep ngrampog bank kasebut mangerteni yen konsekwensi tumindak kasebut bisa dadi mangsa penjara sing dawa, nanging dheweke bakal ngalahake kasus kasebut, ngarep-arep supaya dheweke bisa ngalahake paukuman lan entuk kamenangan gedhe, sing dituduhake kanthi dhuwit tartamtu. Mangkono, pangolahan mental saka pribadine manungsa menehi wong, beda karo kewan, kemampuan kanggo nemtokake tumindak.

Karya saka psikolog R. Sears

Teori pembelajaran sosial wis nemokake perwujudan ing karya psikolog R. Sears. Ilmuwan ngajokaken konsep analisis dyadic babagan pembangunan pribadi. Psikolog ngandhakake yen pribadine bocah kasebut kawangun minangka akibat saka hubungan dyad. Iki hubungan antara ibu karo anak, putri lan ibu, putra lan bapak, guru lan siswa, dll.

Ing wektu sing padha, ilmuwan percaya yen bocah ing perkembangane ngliwati telung tahap imitasi:

- Tiruan rudimentary (dumadi ing umur dini ing tingkat ora sadar);

- Tiron utama (awal proses sosialisasi ing kulawarga);

- imitasi motivasi sekunder (wiwit saka wayahe bocah lumebu ing sekolah).

Paling penting fase-fase kasebut, ilmuwan nganggep sing kapindho, sing digandhengake karo pendidikan keluarga.

Bentuk saka prilaku sing gumantung ing anak (miturut Sears)

Teori pembelajaran sosial (kanthi singkat disebut teori pembelajaran) ing karya Sears nyatake identifikasi pirang-pirang wujud perilaku gumantung anak. Tatanan kasebut gumantung marang hubungan antarane bocah lan wong diwasa (tuwané) ing taun-taun awal bayi.

Ayo kita nimbang maneh.

Wujud pisanan. Negatif manungsa waé. Kanthi wujud iki, bocah nyoba narik kawigaten wong diwasa kanthi cara apa wae, malah sing paling gedhe.

Bentuk liya. Temokake konfirmasi. Anak iku terus nggoleki comfort saka wong diwasa.

Wangun katelu. Perhatian positif. Anak nggoleki pujian saka wong dewasa sing penting.

Papat kaping. Telusuri intimasi khusus. Anak kudu narik kawigaten saka wong diwasa.

Wangun kalima. Temokake tutul. Anak perlu perhatian fisik sing tetep, ngandhani katresnan saka wong tuwa: tresno lan melu.

Ilmuwan nganggep kabeh formulir kasebut cukup mbebayani amarga padha banget ekstrem. Para wong tuwa dheweke disaranake kanggo nglakoni tegese emas ing upah lan ora ngetokake prakara kasebut supaya prilaku kasebut gumantung ing anak kasebut.

Konsep B. Skinner

Teori pembelajaran sosial nemokake perwujudane ing karya Skinner. Wangsulan utama ing teori ilmiah yaiku fenomena tetulang. Panjenenganipun nyaranaken bilih tetembungan, ingkang dipunandharaken dening dorongan utawi ganjaran, ningkataken kamungkinan anak ingkang mengadopsi model prilaku ingkang dipun saranaken dhateng piyambakipun.

Ilmuwan mbagi tetanduran dadi rong klompok gedhe, kanthi irah-irahan sing nyebutake tetes positif lan negatif. Panjenenganipun nyatakaken hal-hal ingkang positif babagan hal-hal positif ingkang saged ningkataken pangembangan anak kanthi positif, lan negatif - ingkang ndadékaké gangguan ing perkembanganipun lan nyipta panyimpangan sosial (umpamanipun, hobi kanggé alkohol, obat-obatan, lan sanes-sanesipun).

Uga, miturut Skinner, tulangan bisa utamané (impact alami, pangan lan sapanunggalané) lan kondisional (pratandha cinta, unit moneter, pratandha perhatian, lan liya-liyane).

Ing cara kasebut, Skinner minangka mungsuh sing konsisten manawa ana paukuman ing anak-anake bocah-bocah, pracaya yen dheweke pancen mbebayani, amarga dheweke minangka peneguhan negatif.

Karya ilmuwan liyane

Teori pembelajaran sosial, sing dituduhake ing ndhuwur, nemokake perwujudane ing tulisan psikolog liyane ing AS lan Kanada.

Dadi, ilmuwan J. Gevirz sinau kondisi kelahiran motivasi sosial ing bocah-bocah. Psikolog nate nyimpulake yen motivasi iki diciptakake sajrone proses interaksi antarane wong diwasa lan bocah-bocah lan menehi manifestasi saka bayi ing jaman akhir, amarga bocah-bocah ngguyu utawa nangis, nangis utawa kanthi cara sing aneh, nindakake kanthi tentrem.

Dosen J. Gewirz, American U. Bronfenbrenner, mbayar manungsa waé khusus marang masalah pangembangan pribadi ing lingkungan kulawarga lan nerangake yen pembelajaran sosial ana utamane sangisoré pengaruh wong tuwa.

Minangka penulis téori pembelajaran sosial, Bronfenbrenner nyathet lan nliti kanthi rinci fenomena pamisah umur sing disebut. Inti iki yaiku: wong enom, ninggalake kulawarga-kulawarga, ora bisa nemokake urip, ora ngerti apa sing kudu dilakoni, lan ngalami alien kanggo kabeh sing ana ing sekitar.

Karya ilmuwan babagan subjek iki diaktifake banget populer ing masyarakat kontemporer. Alasan kanggo kasebut sosial Brebrenbrenner disebut perlu kanggo ibu-ibu wanita nglampahi akeh wektu tanpa kulawarga lan bocah-bocah ing karya, wutah divorce, leading menyang kasunyatan sing anak ora bisa kebak komunikasi karo para leluhure, lack komunikasi karo loro tuwane, Budaya teknis modern (set televisi, dsb.), Sing nyegah interaksi wong diwasa lan bocah, ngurangi kontak ing kulawarga intergensi sing gedhe.

Ing wektu sing padha, Bronfenbrenner percaya yen organisasi kulawarga kaya kasebut ngaruhi pribadine bocah-bocah, sing ndadekake penyimpangan saka anggota kulawarga lan kabeh masyarakat.

Tabel migunani: evolusi teori pembelajaran sosial sak abad kepungkur

Mangkono, sawisé nylidhiki karya sawetara ilmuwan, siji bisa nyimpulaké yèn téori iki, sing arisen ing wiwitan abad pungkasan, wis ngliwati wektu sing lawas, sing dikembangaké ing karya-karyané akèh ilmuwan.

Tembung kasebut dhewe muncul ing taun 1969 sajrone tulisan Albert Albert Bandura, nanging teori kasebut dhewe nampa rancangan integral kasebut ing tulisan para ilmuwan piyambak lan para pengikut ideologi.

Evolusi teori pembelajaran sosial, sing uga disebut teori sosial-kognitif, ngandhakake yen sing paling penting ing urip wong iku minangka conto saka perilaku wong ing saubenge.

Istilah utama konsep iki yaiku fenomena regulasi mandiri. Siji wong bisa ngganti tingkah lakune kanthi ora. Menapa malih, piyambakipun saged ngraosaken citra masa depan ingkang dipunpuyaraken lan ngupados samukawis kangge ndamel impianipun dados realita. Wong sing ora nduweni tujuan urip lan duwe gagasan mbingungake masa depan (disebut "ngenteni mudhun") kalah luwih akeh tinimbang wong-wong sing wis mutusake apa sing arep ditindakake ing taun-taun lan dekade. Masalah liyane sing ditudhuhake para advokat konsep iki ing karya-karyane: apa sing kudu dilakoni yen gol gagal diwujudake?

Sawise kabeh, ing kasus iki, wong nduweni rasa kuciwa ing urip, kang bisa mimpin marang depresi lan pikirane suicidal.

Asil: apa anyar konsep iki digawa menyang ilmu pengetahuan?

Ing sisih kulon, konsep iki tetep ana ing antarane teori-teori populer pangembangan pribadi. Akeh buku sing ditulis ing babagan iki, karya ilmiah wis dibela, film wis ditembak.

Saben wakil teori pembelajaran sosial minangka ilmuwan kanthi huruf kapital, sing diakoni ing donya ilmiah. Miturut cara kasebut, akeh buku populer babagan psikologi teori iki digunakake utamané utawa sebagian. Wonten ing salebeting geguritan punika, samenika dipunsampurnakaken ing buku psikolog ingkang misuwur D. Carnegie, ingkang saran prasaja kaparingaken babagan cara kangge menangaken panggenan. Ing buku iki penulis ngandut karya-karya wakil-wakil teori sing kita sinau.

Adhedhasar teori iki, prinsip-prinsip sing digunakake ora mung karo bocah, nanging uga kanthi diwasa. Iku isih gumantung ing latihan personil militer, tenaga medis, pendidik.

Psikolog, merujuk marang masalah hubungan kulawarga lan pasangan penyuluhan, ngrampungake konsep konsep iki.

Penulis pertama teori pembelajaran sosial (yaiku A. Bandura) nindakake akeh kanggo nggawe riset ilmiah supaya akeh sing kasedhiya. Lan, saiki jeneng ilmuwan iki dikenal ing saindenging jagad, lan konsepe kalebu ing kabeh buku-buku psikologi sosial!