Suci Rasul Barnabas

Sing Rasul Barnabas? Iki jeneng kita temokake ing Prajanjian Anyar, "Para Rasul". Panjenenganipun - kanca pancet saka Rasul Paulus, lelungan karo wong, martakaké iman Kristus. Nanging ing Injil bab Gusti ora tembung. Pundi boten Barnabas? Ing cara apa ana Rasul? Katon apa tau Putraning Allah? Nalika Panjenenganipun wiwit ngetutake? Iki bakal kita ngerteni ing artikel iki. Ayo kita sinau biografi (urip), tumindak lan gerah kanggo iman (Kesahidan) saka wong suci.

Rasul pitung puluh ing

Kabeh papat Injil resmi sebutno Yesus milih rolas piyambak. Nomer 12 dadi gaib yen Yudas Iskariot kaulungaké Kristus, sing liyane sewelas Rasul iki di bangun pangkat Matius kanggo ngrampungake nomer (Kisah Para Rasul. 1:26). Nanging antarane rolas ana Barnabas. Kanggo ngerti carane wong iki antawisipun para rasul, aku kudu maca bab sepuluh Lukas. Ing Gusti ngandika: "A akèh harvest, lan ing bidhang sing derep mung sathithik." Banjur milih saka nomer akeh para sakabate lan pitung puluh wong, kang dikirim ing loro "saben panggonan lan saben kutha, Gusti Yésus déwé dimaksudaké kanggo pindhah." Padha martakaké Injil marang pedunung panggonan teka saka Kristus. siswa iki disebut "Rasul saka pitung." Antarane wong-wong mau Rasul Barnabas. Ing Pemilu saka murid pitung puluh kedaden ing taun pungkasan saka kegiatan saka Kristus ing bumi. Gusti Allah marang wong-wong mau pepakon padha rasul rolas sak Kotbah ing Bukit. Nanging wiwit padha kapilih bebarengan, akeh wong padha ora bisa kanggo saestu mangertos lan nampa ajaran Kristus. Iki ngandhani bab enem saka Injil Yohanes. Nalika Sang Kristus ngandika ing Kapernaum bilih Panjenenganipun punika roti urip kang tumurun saka ing swarga, lan sing siji sing bakal mangan iku, ora bakal mati, akeh pitung puluh ing "saka kiwa lan maneh ndherekake Panjenengane."

Murid, tenan ing iman

Piyambakipun inggih minangka dämpat Rasul Barnabas? Nalika sampeyan bisa ndeleng sekang ngisor gesang Gréja, ora. Panjenenganipun kagungan pikiran landhep lan mangertos yen Gusti - Sabda Allah. dhawuh marang kudu nresep jantung (iku), lan padha nglakoni, supaya nduwèni urip langgeng. Nalika Sang Kristus, sawise akeh para sakabat pitung puluh kiwa Panjenenganipun, takon wong rolas: "Apa kowe pengin lan apa sing padha?". Nanging Pétrus semaur: kanggo kabeh: "Ngendi sing pindhah? Sawise kabeh, sampeyan, Gusti, punika pangandikaning gesang langgeng. " Mangkono, kita waca lan Barnabas, bebarengan karo para rasul sawelas tetep karo Gusti Yésus. Panjenenganipun murid setya, senajan ora ana ing Injil ora sebutno jeneng kang. Kegiatan Barnabas minangka "pegawe harvest ing" ing lapangan Kristus liyane kanthi kasebut ing buku iki nduwé saka Injil Prajanjian Anyar. Lan apa kita ngerti bab urip kang? Ing "Rasul" iki mung nuggets informasi. Referring menyang "Banyuwangi Wong-Wong Mursid", senajan iki sumber ora bisa dipercaya rampung.

Rasul Barnabas: biografi lan aktivitas

jeneng nyata saka iman pertapa, lan kanca St. Paulus ana Yusuf. Piyambakipun miyos wonten ing kulawarga Yahudi sugih. Kita bisa ngomong sing ana kulawarga bangsawan: saka suku Lewi, njupuk Panggonan minangka nabi Prajanjian Lawas - Harun, Nabi Musa, Samuel. Barnabas dianggep dadi pakde (utawa seduluré) Mark Penginjil. Miturut wong, iku uga bisa dadi relatif Aristobulus. Nanging Barnabas miyos ing Siprus. tuwane ngiwa pulo amarga saka karusuhan militèr ing Palestina. Nanging wong-wong manggon ngarep Yérusalèm. Men-wong Lèwi ing angger-anggeré Musa tumrap ngerti marang Kitab Suci. Nalika bocah Yusuf cilik, bapakku piyambak pitunjuk wong ing iman. Bareng Gusti Yesus mirsa wong enom, wong tuwa kang dikirim kanggo wong sinau luwih ing Yerusalem, sing kesuwur Torah sarjana Gamaliel. Ana, Rasul Barnabas mangsa, kang urip saiki rampung diganti, dadi kenalan karo Paulus (banjur Saul).

Peran Gamaliel

karakter iki uga kasebut ing "Rasul". Ing sampeyan bisa maca ing bab 5 buku iki. Nalika para rasul rolas kawucalaken ing Yerusalem, marasake awakmu, lara, wong Farisi padha kobong nesu ing wong lan malah mikir kanggo matèni wong. Nanging patemon njupuk lantai kabeh catechist ajeni Gamaliel. Panjenenganipun ngendika conto sajarah nalika impostors, assuring sing lagi - utusané Gusti Allah, wis gagal, lan murid-muridé padha kasebar. Panjenenganipun menehi saran Farisi ora kanggo plot ala marang para rasul. Amarga apa mbobot wong dhewe bakal ambruk. Lan yen karya Allah, apa-apa lan ora ana kang bisa nolak wong. Sampeyan mung kena bebendu saka Gusti. Punika ing guru digawa munggah Rasul Barnabas. About Gamaliel minangka panguwasa indisputable antarane wong-wong Yahudi, lan St. Paulus ngandika. Negesaken kasunyatan bilih piyambakipun ora liyo kanggo angger-anggeripun Musa, Rasul ngandika: "Aku - wong Yahudi, dilatih dening Gamaliel kaki, pandhuan kasebut kanthi teliti, iman, iki Allah kang sujanan." Makaten, kita bisa nganakke magang iki karo sampun Farisi misuwur disiapake Barnabas Adoption unblinkered saka Piwulang anyar.

Rawuh Kristus

"Turu Wong-Wong Mursid" nandheske sing Rasul mangsa asring tindak ndedonga ing emper candi Suléman. Ana, mirsani kathah kaelokan marasake awakmu, yaiku Kristus ing Yerusalem. Percaya banjur nyungkemi sampéyané Putraning Allah lan takon ijin kanggo seba marang minangka murid sing. Lan nalika Gusti Yésus lunga sangka kuta Yérusalèm lan tindak menyang ing tanah Galilea, Barnabas banjur kanggo wong. Ana kang dadi salah siji saka pitung puluh rasul. Piyambakipun pikantuk wulangan saka Gusti, lan tetep setya menyang mburi. Miturut Ioanna Zlatousta, Yusuf hadiah kanggo gawe uwong yakin wong, lan nglipur pelayat. Mulane, para rasul marang jeneng liyane - Barnabas. Iku tegese "putra saka panglipur." Lan kakuwasan saka persuasion Rasul Barnabas nuduhake sing ngojok-ojoki wong muridé Gusti ing Yerusalem, ora wedi bebayan mantan nganiaya Saul Kristen.

Awal misionaris

Sanadyan ing Injil utawa "Rasul" ora sebutno nalika carane mantan Joseph Siprus nggabung ajaran Kristus. Nanging siji bab punika tartamtu: iya iku sadurunge "kanca ing sekolah bench" kang Saul. Barnabas pisanan kasebut ing "Rasul" ing bab papat. Minangka befits muridé Kristus, kang didol house lan tanah kang, lan dhuwit sijine "ing kaki rasul." Wektu liya kang kasebut ing Kitab Suci iku ana hubungane karo tugu Paulus mangsa Gréja. Nalika wong iki arep Damsyik nyegah Kristen, Kristus ngétok marang Gusti Yésus karo pitakonan "Apa sira nganiaya kula?". Sawise wong duraka iki diuripake lan temen maujud sing sakdurunge wuta. Ing Damaske Pavel digedhèkaké ing iman Kristen, sing Ananias tartamtu. Ana wong Farisi, kutha ngrancang kanggo matèni Ngonversi, kang kepeksa mlajeng menyang ing Yerusalem. Nanging ana murid-muridé pada wedi kanggo njupuk, amarga ana bab fame minangka nganiaya saka iman anyar. Lan ing kene "Rasul" Barnabas wis kasebut maneh (9:27). Panjenenganipun ngojok-ojoki para sadhereke kanggo nampa Ngonversi tanpa wedi. Wiwit, Rasul Barnabas lan Paulus wis dadi meh uwal.

aktivitas luwih

Loro-lorone missionaries kesah kathah. Padha ing Antiokhia, Asia Minor, Siprus, lan Yunani. Ana ing kono padha didegaké akeh komunitas Kristen. Nalika ing Yerusalem pecah keluwen, Antiokhia pracaya diklumpukake dhuwit lan dikirim menyang Barnabas lan Paulus kanggo sedulur mlarat sing. Minangka kanggo periode iki (bab '45 SM. E.), jeneng Barnabas wis kasebut ing ngarep Paul. Pendhudhuk St. Listra dibandhingake karo Zeus pisanan lan kaloro - Hermes (Kisah Para Rasul 14:12.). Barnabas karo Paulus tumut ing dewan Rasul 48 lan 51 taun. Nanging sawise iku, para rasul buyar. Paul wiwit lelungan lan martakaké bebarengan karo kanca anyar, peksa. Padha fokus misionaris kegiatan ing Asia Minor, Thrace lan Hellas. Lan Barnabas lan Yohanes, jenenge Mark (seduluré utawa ponakan), banjur menyang Siprus. Iku ing acara iki, lan ends crita ing "Rasul" Barnabas.

Kang dikenal bab kegiatan luwih

Saka "Banyuwangi Wong-Wong Mursid" iku uga dikenal sing Rasul ana uskup kapisanan Siprus. Panjenenganipun kawartakake ing saindenging pulo lan didegaké akeh komunitas Kristen. tradisi Gréja nyariosaken bilih Gusti dibenturi watu ing 61 makaten. peninggalan kang Miraculously "ketemu" ing taun 478 ing sacedhake kutha Salamis, ing pucuk wetan Pulo. Ing jalur iki ing abad kaping lima madeg ing biara saka St. Barnabas. Saiki dheweke wis ora tumindak, lan monumen sajarah lan arsitektur. Lan barang-barang saka St. Barnabas Rasul sing katahan ing pasamuwan ing kutha Konkadey Marini ing Italia.

Tindakan

Pesen saka Uskup Cyprus ora klebu ing canon. Luwih, padha ana kabeh Rasul ono ing nulis kanggo setya marang. The mentas ketemu "Codex Sinaiticus" ngandhut tèks ascribed Barnabas. Ing Layang Rasul nyoba kanggo kokwaca ing Prajanjian Lawas. Ngandika yen buku iki kanggo wong-wong Yahudi ditutup. Kanggo ngerti Prajanjian Lawas sing mung sing katon kanggo prediksi saka tekane Yesus Kristus. Lantaran kanggo St. Barnabas lan teks loro palsu dumadi akeh mengko. Buku bab laku lan pungkasan Kesahidan iki ditulis ing abad kaping lima, iku kamungkinan kanggo konfirmasi "Banyuwangi Wong-Wong Mursid." Lan ing abad tengahan iki dumadi palsu Injil Barnabas. Ngandharaken acara Injil saka titik tampilan saka agama Islam (ora ana durung).

Lambang saka St. Barnabas

Senadyan ing Kasunyatan bilih Suci pepisahan karo Paulus, discord jumeneng antarane wong-wong mau. Rasul becik lan hormat ngandika saka sadulur kang ing Letter First menyang Korinta (9: 6). Lan ing Letter kanggo Kolose (4:10) ngandhut sebutno siji saka aktivitas peserta mengko Barnabas lan Paulus. Rasul saka pitung puluh, sinawang ing gréja Katulik Roma lan Ortodoks ing. Orthodox kaping pindho taun ngrameke dina saka memori saka Barnabas - 17 Januari lan 24 Juni. Salebeting Gréja Katulik Roma, rasul iki diajeni ing 11 Juni. Ing agama, ana akeh lambang saka St. Barnabas. A foto saka siji mau nuduhake kita wong cilik saka taun majeng, rambute peteng sing lagi wae kena karo werna abu-abu. Wiwit Barnabas wis Alexa karasulan, kang disandangi ing chiton lan himation lan nyekeli gulungan ana ing astané. Kadang tukang nggambarake deweke koyok Uskup Agung pisanan Siprus. Ing kasus iki, iku wis dituduhake ing salin Episcopal.