Subjectivity - apa iki? Konsep, asas, tatanan

был сформулирован впервые в древневосточной философии. asas Subjectivity nyusun pisanan ing filsafat kuna Oriental. Meh kabeh pamikir saka individu iki katon minangka unik, paling inggil.

pendekatan naturalis

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Konsep "subjectivity" iki dianggep dening kuna liwat aspèk prasaja lan Komplek. Struktur pisanan serat "resik slate", pungkasan - prilaku alus. . pendekatan naturalis ora lali pangembangan subjectivity. Nalika model prasaja saka tatanan ing wangun saka cathetan-cathetan ing Komplek - dening gagasan refleks kahanan.

abad tengahan

Ing kategori iki umur wis dianggep interpretasi amba. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. pamikir Medieval nuding metu sing subyek - iku dhasar saka individu, kang, ing tangan siji, disebabake nitahake, transmisi kawruh lan mulai atine, ing liyane - langsung kanggo pikiran. Tegesipun gesang iki dituduhake ing carane mahami saka gaib. filsuf Medieval maneh mbayar manungsa waé kanggo donya utama saka individu. Akibaté, kita dirumuske kahanan kanggo misahake saka wong saka donya alam lan musuh maju menyang.

Ing filosofi New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Kanthi release saka peradaban kanggo tingkat anyar subjectivity saka individu teka katon ing aspek anyar. Gusti Allah mandhek dadi peserta langsung ing tatanan saka donya lan individu. Man, uga sekitare, dianggep minangka asil évolusi dawa. Ing kasus iki, kualitas tombol saka individu wis dikenali dening Intelligence. Kant ing karya kanggo nggedhekake sawetara saka masalah subjectivity. Panjenenganipun dikenali, ing tartamtu, ing ngarsane kategori oppositional. fasilitas serves minangka dheweke. Miturut Kant, subyek sumber gagasan priori, kategori lan kemampuan kanggo sopo. Objek Aku bakal, apa bisa dianggep kabeh bentuk.

fitur

Subjectivity minangka kualitas pribadi iki pisanan katon dening Hegel. Piyambakipun dianggep minangka kepasten, memper karo kang. даются с разных аспектов. Ing kasus iki, ana ciri tartamtu saka subjectivity saka aspèk beda. Kaping kabeh, ing syarat-syarat ngélingaken saka kualitas kategori iki panggah liwat wektu. рассматривалась в соотношении со свойством. Sareh, subjectivity manungsa iki dianggep ing hubungan kanggo sifat. Miturut Hegel, tag mundhut ora ngganti iku, nanging nalika ngganti kualitas obyek kasebut diganti. A rasio katelu saka pangerten - wawasan saka subjectivity minangka sifat sistem. Papat - ing hubungan kanggo kuwalitas saka obyek.

eksistensialisme

связывалась с осознанием своего сознания. Iki line filsafat, ing idea tombol sing individu ana mréntahaké kanggo Ya dhewe Ing subjectivity manungsa eksistensial disambung karo kawruh atine kang. Minangka nuding metu dening Kierkegaard (siji saka penganut teori), kanggo implementasine saka alam bener saka individu iku perlu ninggalake masyarakat lan kanggo ngadeg sadurunge Allah. Ing wektu kang padha kudu lunga liwat 3 orane tumrap sekolah saka orane:

1. Aesthetic.
2. Etika.
3. Agama.

Saka individu bakal gumantung apa iku mujudaken hubungan kang kanggo subjectivity bisa.

Tindakan J.-P. Sartre

Penulis marang subjectivity ing rong aspèk. Ing tangan siji - individu milih piyambak. Wawasan kaping kalih wong ora bisa kanggo pindhah ngluwihi watesan saka subjectivity. Sartre ngeyel ing posisi pungkasan. Kepribadian tansah isa munggah, invents piyambak lan nilai kang. Ing urip, iku ora bakal nggawe pangertèn minangka individu iku ora manggon lan ora kelingan. Saka iki nderek sing wong - ing tengah donya. Nanging iku ora nanging njaba piyambak. Dheweke saya obah maju, menyang nggoleki dingerteni. Kanggo kabeh sing ora, iku tanggung jawab. Ngarahake kang kamardikan, wong marang katergantungan matesi manca iku. Milih piyambak, individu formulates gambar minangka wutuh. Ana Watesan telpon ing tumindak konkrit, dijupuk bebarengan, lan ing urip ing umum. Kita bisa ngomong sing minangka tema tombol ing eksistensialisme nganjurake orane wong ing hubungan sosial Komplek merga. Ing kalodhangan teori nuduhake Saklajengipun wis pinasthi kamardikan, yen ora pengin mati karohanen. Man lan donya duwe mangsa mung nalika subyek ketemu kekuatan kanggo manggon lan karya.

personalism

Ideas saka gerakan filosofis iki dikembangaké Shestov, Lossky, Berdyaev. Minangka bagéan saka personalism sijine nerusake ing idea saka ketuhanan individu, irreducibility kanggo latar alam lan sosial. Perusahaan iki dituduhake minangka koleksi individu. Miturut Berdyaev, wong sumerep piyambak utamané minangka subyek. Saklajengipun wis dicethakaké ana ing misteri orane nang. nutup ing objectification manungsa. individu sinau babagan piyambak mung apa wis sumingkir saka kang utama. Dheweke ora kagungane donya adil minangka kabèh, lan wis incommensurate papan karo nasib alam. сугубо индивидуальны. Ing karya Lossky tengah wigati ditempelake kasunyatan sing kawujudan saka subjectivity mahasiswa sifate individu. operator Organic Nyawiji punika "tokoh saka inti." Ing wektu sing padha, miturut Lossky, kang wis ora tumindak minangka wong, uga sawetara saka sawijining potency. Iku ndudohake kreatifitas, asas aktif ing donya, kang wis nandur modhal langsung ing inti sawijining. Personalism sumerep individu lan individu. Sing terakhir ana ing web Komplek interaksi sosial. Panjenenganipun tundhuk owah-owahan sing dumadi ing donya. Iki apa ngalangi ing expression kang poto saka individu. Kepribadian, ing siji, penerapan bakal negesaké dhewe. Iku mantep alangan sosial lan urip pang.

temonan

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Nganalisa sapunika filosofis beda, bisa nyatet sing subjectivity - kategori hubungane beda aspèk gesang. Nalika ngelingi iku nylidiki masalah kebebasan saka individu, karsane, eling. Ing kasus iki, wong bisa milih "aku" utawa kang formulates donya kanggo wong. происходит через создание своего сознания. Saka iku nderek yen tatanan subjectivity njupuk Panggonan liwat nitahaken saka eling Panjenengan.

teori Posmodernisme

Padha burem wates antarane kelas, ètnis, institusi sosial. Ing téori donya wis presented minangka masyarakat abstrak. individu tumindak minangka dhukungan. Awit ana Komplek ngalangi saka angka, ana hubungan kanggo wong-wong mau. Ing kahanan kuwi, kelangan nilai lan tekade. Akeh peneliti sing pracaya subyek ing kahanan kuwi wis numpes. Kanggo urip, kang kudu salah siji dadi opportunist lan nampa donya iku, utawa ing paling dadi wong ing tingkat emosi. Ing sinau saka kategori punika saking filsuf Amerika narik kawigaten manungsa waé tartamtu menyang pitakonan saka kamardikan. элемент конфликта власти и народа. Padha ndhukung tampilan sing subyek - iku unsur saka konflik antarane daya lan wong. Saklajengipun wis onomatopia kanggo kamardikan, nyoba kanggo ngganti utawa numpes dhasar lan nggawe pesawat anyar angka. Individu ana ing confrontation pancet karo donya terus-terusan ganti. постоянно преобразуемая категория. Patut, subjectivity - wis saya kang kategori rubah.

gejala sing asring

Subyek filsafat punika sumber kawruh lan owah-owahan kasunyatan. Panjenenganipun punika ingkang mbeto saka kegiatan saka mbeta metu konversi ing dhewe lan liyane saka wong. Subyek - a, goal-setelan sakabehe, free lan suwe saya apik kang, nguningani, nanging ora winates kanggo, donya watara kita. Dianggep filsafat ing sisih loro. Assessment kapisan digawa metu ing framework saka musuh kanggo obyek. для описания общего уровня организации социума. Ing tangan liyane nganalisa subjectivity aktivitas kanggo njlèntrèhaké tingkat sakabèhé saka organisasi sosial. Definisi filosofis kang katon minangka timer kesadaran tanggapan minangka subyek gadhah commonality psikologi karo anggota liyané saka peradaban minangka anggota masyarakat. Subjectivity - basis kanggo ciri saka individu. Lair, wong ora duwe kuwalitas sembarang. Ing Course saka sawijining pembangunan, wong dadi subyek nalika nerangake menyang sistem interaksi sosial.

ilmu psikologis

Analysis saka subjectivity bisa dileksanakake adhedhasar logika sajarah saka sinau diklasifikasikaké minangka "subyek". Minangka stands individu utawa klompok minangka sumber riset lan transformasi saka kasunyatan. Rubenstein disorot pemanggih saka subyek sing dadi kategori filosofis denoting sumber gawan saka manungsa (miturut Hegel). Ing karya kang mbantu nyedhiyani pendekatan metodologi kanggo wilayah construction. Ing tartamtu, iku wiwit karo analisis "kegiatan" lan pungkasané ing formulasi masalah sawijining subyek. Ing wektu kang padha gantos Rubinstein considering sesambetan ing kategori iki minangka kedadean sejatine sifate eksternal. Ing karya, kang weruh kahanan kanggo panyiapan lan pembangunan sakteruse saka subyek. individu ora mung ngowahi obyek miturut waé, nanging uga serves ing macem-macem kapasitas kanggo entuk iku. Berubah piyambak, lan objek.

cedhak liyane

Miturut Leontiev, iku perlu kanggo pirembagan bab subyek, temen maujud ing kegiatan sakabèhé saka sesambetan dhewe. Piyambakipun nyatet sing minangka masalah tombol riset psikologis punika analisis proses integrasi, kegiatan naleni saka individu. Akibaté, macem-macem kegiatan nggawe identitas. Ing siji, analisis mbutuhake pendekatan khusus. Ing tartamtu, iku perlu neliti kegiatan adil subyek, pangolahan nengahi eling, nyambungake kegiatan individu saka saben liyane. Brushlinskii nuding metu sing ing Course akeh munggah ing gesang ing individu liyane lan liyane Panggonan diwenehi kanggo poto-kawruh,-pendidikan poto. Patut, prioritas kahanan internal, kang ditulis liwat njaba pengaruh.

konsep

Ing idea nyusun dening Rubinstein basis metodologi sing sinau saka subjectivity. Dheweke concretized ing sekolah ngelmu kang. Konsep wong wis katon utamané minangka panulis, direktur lan aktor kang gesang. Saben individu sajarahé dhewe. Kang ora iku dening dhewe liwat owah-owahan dhewe. Waé wis fokus ing aktif ganti kegiatan, situs subyektif sawijining. A posisi padha Yakimanskaya. Iku nuduhake subyek - iku wis dituku, diprodhuksi dening sifat. Nanging, iku wis didhukung dening kegiatan saiki individu. Mangkono iku dadi kristal mahasiswa potencies.

riset Petrovsky

Kang dienggo ing bentuk manungsa anyar wis ngrumusaken. Individu mantep alangan watesan alam lan sosial dhewe. Penulis nolak kanggo nolak tampilan dominan wong minangka adaptif kang endowed karo tujuan lan diunggahake iku. Ing idea disaranake dening Petrovski, wis Ngartekno rethink proses tatanan saka situs individu, lan kanggo nyebut istilah samoaktivnosti sawijining. Kepribadian iki presented ing wangun sistem poto-ngembangaken. Ing orbit saka sawijining kegiatan iku kalebu wong liya minangka sing duwe tutugan sampurna lan perwakilan. Ing model konsep saka tatanan saka ilmuwan subjectivity jumbuh moments saka aktif non-adaptif, lan bayangan ing wong. Peter bisa kanggo nuduhake yen Reproduksi lan procreation dhewe formulir kegiatan timer cekap siji Komplek. Arepe virtual bali dibayangke subjectivity wong gratis, sakabehe. Hakekat generasi dhewe Petrovsky sumerep orane kados ing mangsa, bali menyang dhewe karo release saka watesan dhewe.

Apa kaperang ing subjectivity manungsa saka subjectivity?

The devaluation ing idea saka tatanan kuwalitas individu ing dekade pungkasan abad kaping-20, iki mandegake dening interpretasi anyar. ilmu wis dadi santosa "fenomena subjectivity." Iki presented minangka wangun khusus integritas. Iku klebu layar sifat individu minangka subyek saka hubungan kanggo donya pemahaman adil, komunikasi lan kesadaran. Ing kasus ngendi penulis nggunakake kategori ing pitakonan, padha tegese kualitas tartamtu, kapasitas tartamtu saka individu kanggo jaminan saka tumindak tindak tanduk tartamtu. Subjectivity, ing siji, wis katon minangka mekanisme kanggo implementasine praktis sawijining. Iku ora bisa temen maujud ing anané saka potensial. Subjectivity bisa ana tanpa subjectivity. Contone, iki cilik, tanpa maca syarat-syarat nalika pinilih nempatno obah ing ngarepe jeneng wong kang ing acak utawa contractor pratandha persetujuan.