Pitenah - apa iku? Panyenyamah marang alam lan wong

Pitenah, iku pitenah, karakteristik loro kanggo pasamuwan lan kanggo urip ing donya saka sasi lan kita generasi. Senajan sawijining makna ing kasus loro, saperangan beda, siji bab tetep pancet: iku negatif, nalisir hukum kedadean moralitas.

Pitenah - apa iku? Etimologi lan sajarah emergence saka tembung

Ing pangertèn klasik saka pitenah tembung - a desecration barang suci utawa wong. Ing iku uga nuduhake aplikasi saka gawe piala, ngeyek, kamulyan lan memori saka apa. Iku bisa mujudaké dhiri ing wangun disrespect kanggo wong suci, panggonan lan iku. Nalika angkara setya ing tembung, iku diarani pitenah, lan nalika fisik, asring diarani minangka desecration a. Ing pangertèn, free sembarang pelanggaran marang Akedik agama bakal sacrilege.

Tembung "pitenah" asalé saka sacer Latin (suci), lan maca (kanggo maca). Asring minangka sinonim kanggo iku nggunakake tembung "pitenah". Sajarah, iku isih jaman Romawi, nalika barbarians pillaged kuil suci lan makam. Miturut wektu Cicero, sacrilege njupuk makna kang luwih amba, kalebu langsung dianggep wong Kadurjanan marang agama lan ngeyek Camping agama.

Ing paling agama kuna duwe konsep analog kanggo sacrilege: asring katon minangka jenis biyasa. Pamanggih dhasar punika barang-barang suci ora kudu wikan ing cara sing padha wong.

Pitenah ing kekristenan

Kanthi tekane saka Kristen minangka agama resmi negara Kaisar Romawi Theodosius ngenalaken sacrilege ing cara liyane expansive, ing wangun kumawani, perpecahan wataranipun pangikut lan Kadurjanan marang kaisar, kalebu evasion tax. Ing abad tengahan tembung "pitenah" maneh melu tumindak fisik marang barang-barang suci, lan iki formulir ing basis saka kabeh ajaran agami Katulik sakteruse ing subyek.

Paling bangsa modern wis ical hukum marang pitenah saking bab kanggo ingatase hak bebas expression, kajaba nalika inflicted bundhas kanggo wong utawa properti. Salah episode paling padhang wonten ing gati sing ing ngisor iki: ing Amerika Serikat, Supreme Pengadilan ing kasunyatan film Burstyn v Wilson amarga saka sensational ing wektu saka film "Miracle" (1952) ical saka penegakan pitenah..

Senadyan decriminalization sing, tumindak Nggabunge isih sok viewed karo setuju kuwat saka masyarakat, kalebu wong malah sing ora pandherekipun fitnah agama, utamané nalika tumindak iki dipunsawang minangka kawujudan saka gething menyang sekte utawa akidah tartamtu.

sacrilege pribadi

Ing kasus-kasus iku nerak hak para peladèné Gusti Allah, kita digunakake kanggo krungu tembung "pitenah". Apa panyenyamah saka mentri pasamuwan, yen ora njobo, ora mung ing Kadhaton, nanging uga liwat individu?

liya pribadi sacrilege Disrespect imam, nyebabake wong cilaka utawa defilement, ngurai pakurmatan. pitenah punika taksih arupi jroning telu cara utama:

1. Ngangkat tangané ing Imam utawa pimpinan agama.

2. Nglanggar kakebalan ecclesiastical ana. Imam kanggo dangu sing anduweni hak kewajiban saka ukum saka pengadilan umum. tegesipun, mulane, iku kang, ing samangke, dadi menyang pengadilan sipil, kajaba minangka kasedhiya kanggo dening canons, ngumumaké guilty saka pitenah lan dikucilake.

3. Tumindak marang sumpah saka murni, utawa - dosa.

pitenah Non-agama, utawa Apa wong arep perang?

"Perang iku salah siji saka pitenah paling" - bali ing abad XIX, ngandika puisi Russian misuwur Aleksandr Sergeevich Pushkin. Dheweke sumurup iku malah banjur: sawise mlebu Napoleon saka negara wis ilang akèh prajurit lan sipil, sanajan ing comparison karo acara ing Perang Patriotik Great, iku mung latar mburi. tumindak militèr elek ora mung kanggo × saka mayuta-yuta resik, enom, kebak urip lan energi saka wong. Padha njupuk uga paling penting ing syarat-syarat psychological: rasa seneng, kasetyan, katresnan, pangarep-arep lan tentrem, lan mêtu wedi, teror lan wedi sesuk.

Malah dina iki, ing pembangunan saka perang donya pluralistic njupuk Panggonan ing kabèh bawana, ing Welasan negara: Mesir, Israel, Ukraina, Iran ... Lan iki dhaftar pepak saka negara kang konflik bersenjata sing njupuk Panggonan. Apa uwis wong perang saben liyane, kanggo numpes ora mung sumber daya alam, nanging uga urip wong kang? Kawicaksanan punika asring, agama utawa mineral celengan. Iku ketok mung siji bab: wong sing mati lan arep kanggo non-orane kutha, lan perang ing donya iki - salawas-lawase.

Perang - a panyenyamah marang alam, utawa carane nyimpen saka karusakan donya watara kita?

Mbokmenawa paling sak dibubaraké wong mikiraken apa impact negatif gedhe iku wis ing lingkungan. Milyar wit felled, Meadows lan worn getih, kali reget, lan ton uwuh iki, sanitasi miskin, lack of bab alam, disregard kanggo spesies kaancam tetanduran lan kéwan. Iku sacrilege nyata. Apa siji utawa luwih saka wit felled utawa clogged blumbang dibandhingake carane urip manungsa ilang lan ora bali?

Nanging, iki sak wentoro, amarga banjur, sawise taun malah puluh, nerangake kelingan sing alas wis mboko sithik mati, lan jenis saka perang ora wong pengin ngirup udara seger, Pick jamur, nglangi ing kali resik. Nanging perang - pasukan elek sing ora ngurmati aturan saka tatakrama, lan malah kadang ing tangan elek sawijining matèni monumen paling sange alam. Mulane, akeh organisasi global (kayata UNESCO lan akeh liyane) netepake program khusus kanggo pengawetan saka monumen alam lan budaya ing zona perang.

Perang - pitenah liwat wong

Babagan carane akeh Pati ndadekke kedadean uninvited kuwi, Nanging. Iku cetha nuduhake kita Perang Donya II: mayuta-yuta mati meh kabeh negara ing donya, minangka akeh tatu lan atusan ewu wong ilang. About wong nyerat puisi, crita, lan malah novel multi-volume, nanging kanggo bali sing gedhe-gedhe tresna durung ngatur kanggo sapa. Ing kabeh formulir misale jek sing sacrilege. Apa urip manungsa sak perang? A gandum saka wedhi ing ara-ara samun jembar, sing ora dilindhungi lan piyambak, angin topan-rawan angin gedhe cepet lan Kerep.