Riyaya saka exaltation Salib Suci. Pratandha kanggo liburan lan apa padha tegese

Ing taun anyar dadi riyaya saya misuwur saka exaltation Salib Suci, amarga iku dianggep salah siji sing paling penting antarane rolas pahargyan utama Gréja Ortodoks. Pengetan September 27 sawijining. Jawa sing diajeni generasi enom liyane lan liyane, supaya artikel iki bakal dianggep ora mung pratandha utama liburan iki, nanging uga Sajarah lan pinunjul. Ing kasus, sadurunge apa kanggo ngrameke, iku perlu ngerti ngendi iku wis teka kanggo kita lan cara nambani iku watara ing jaman kuna.

Kenangan pisanan preian

Day exaltation Salib miturut legenda asalé ing wektu nalika Elena witjaksono kanggo Rasul ratuning ketemu Cross. Sing iku kasalib Iisus Hristos ing. Kabeh iki kedaden ing panjalukan saka witjaksono kanggo Rasul Kaisar Konstantinus, sing planning kanggo nindakake pambangunan kuil Allah ing papan-papan Kristen suci ing Palestina. Situs iki milih sovesem ora ngageti, minangka iki kene lair, dheweke nandhang lan wungu Gusti Iisus Hristos.

Panelusuran kanggo Cross Kristus

Golek Cross dening Ratu Helena (lan dheweke wis ibu Kaisar Konstantinus kang) iku ora supaya gampang kaya uga koyone. Kanggo wiwitan, dheweke banjur menyang Yerusalem. Wiwit mungsuh Kristus wis ndudhuk menyang lemah Cross, dheweke wis sijine akèh karya kanggo nggoleki wong sing bisa ngomong dheweke kono wis kakubur. Mung iya iku wong Yahudi lawas, Yehuda.

Iku nguripake metu sing salib iki di buwang menyang guwa, littered karo macem-macem sampah, lan ing situs candhi pagan iki dibangun. Mulane Elena dhawuh yèn candhi dirusak, lan supaya dheweke kabuka munggah akses kanggo guwa.

Sawise supaya dheweke klakon, nguripake metu sing guwa iku telung nglewati, lan ora ana kang mangerténi kang siji iku salah siji sing perlu.

Cara kanggo ngenali salib bener?

riyaya Ortodoks saka exaltation Salib Suci dina kang wis mokal yen Ratu Helena ora wicaksana wong wadon, lan ora nggunakake saran saka Yérusalèm Patriarch Macarius.

Kanggo nemtokake kang salib Juruslameté kang Cross, saben tray siji kanggo wong wadon terminally gerah. Nalika mbikak loro nglewati pisanan, sing ana wis ora Ajaib, nanging sawise katelu iku dadi rampung sehat.

Around wektu sing padha, sasi panggonan acara binuka data, ana prosesi pemakaman. Supaya pungkasanipun nggawe pilihan hak Maharani Helen dhawuh kanggo lay ing nglewati baris lan mati. Miracle kelakon maneh - sawise salib katelu, ing antarane wong mati kanggo urip.

Ing cara iki, kabeh sinau bab apa iku salib Salib Suci, lan iku bisa ngrebut bali manèh ing 326.

Reaksi wong menyang Cross saka Gusti

Sawise kabeh padha ngrumangsani daya panguripan Salib, Ratu Helena, lan Patriarch Macarius sujud lan diambungi, langsung konco wong iya wong watara wong.

Iki ngendi crita asal riyaya exaltation Salib Suci. akeh Kristen teka ing pemandangan, saben wong wanted kanggo nghormati peninggalan, nanging fisik iku mokal, minangka iku bakal njupuk kakehan wektu. Sing ngapa Patriarch saka Yérusalèm padha ngadeg ana ing gunung cilik lan ngangkat salib kaping pirang-pirang, sing di bangun iku. Nalika wong-wong weruh Cross basuki, banjur langsung everyone sujud lan matur, "Gusti, kawula mugi Panjenengan welasi!"

Iku thanks kanggo jenis iki katajeman saka Kaisar Konstantinus Cross, Ratu Helena durung dikirim lan sisih liya iku iki mutusaké kanggo ninggalake Yerusalem.

Ing mangsa, iku ing situs iki acara iki dibangun Cathedral banget ekstensif exaltation Salib Suci, ngendi nganti dina iki bagéyan liya saka Cross larang regane wis katahan. Minangka pasamuwan-pasamuwan ing Betlehem padha dibangun ing Gunung Zaitun, ing Fevroniya Oak Mamriyskogo.

Riyaya saka exaltation Salib saka Gusti - utamané

fitur utama iku beda Ngartekno ing alam liyane perayaan hajat taat kuwi. Biasane, preian suci lan agung dina ngadhuh liwat Sufferer gaib, lan iki dianggep dadi dina kabungahan. Iku kabungahan kabeh asil kang gerah lan saka woh-wohan pangentasan.

Iku ing pakurmatan saka nebus, kang piyambak mujudaken ing pasuryan saka pribadi utama dirijen, uga pratandha, ngrayakake exaltation Salib. dina apa mengkono, wong-wong kudu ngelingi - 27 September.

Punika pitados bilih Cross Gusti iku kamulyaning Gusti Yesus Kristus. Awit saking menika Sang Kristus piyambak jumeneng supaya memuji Gusti, nanging Cross supaya ngluhuraké Sang Kristus.

Nilai Cross kanggo Kristen

Akeh argue sing liwat Cross kita tak akèh keuntungan beda. Kita bisa sinau paham kabeh kamursidan lan kabecikan saka murni. Uga, kita ngerti daya saka alam Allah lan bebeneré, liwat salib sing padha kita bisa ngerti daya saka katresnan, lan ora gelem mati kanggo saben liyane. Amarga Cross padha, kita padha bisa ngremehake kabeh apik saka donya, nalika nunggu mau ing mangsa, njupuk kabeh mbayangke minangka katon. Iki apa tansah matur "Tembung ing exaltation Salib", pangarang dening Vasiliy Selevkiysky, utawa Ioann Zlatoust.

Saka awal banget, sawise salib kang ketemu kang katampil daya miraculous kang, ngewangi kanggo waras penyakit serius, nyokot agawe kéwan poisonous lan neutralize poisons.

Yen sampeyan ora njupuk menyang akun pinunjul aneh lan mistik Salib kanggo Kristen bener, uga nduwe teges sejatine sifate moral. Nalika kita katon ing kasangsaran, Pamarta kita, krestonoshenie kita misale jek ora dadi abot. Ie Cross serves minangka dhukungan ing kahanan urip angel, ngewangi kanggo nuduhake sing wani lan ora wedi saka jarak cedhak pati.

liburan Ortodoks iki (exaltation Salib) iku penting banget kanggo Kristen amarga saka apa kang ana ing sajroning atine kanggo dangu disiapake lemah iki. prayaan iki mung ping pingan katresnan kakehan wong kanggo Cross, dadi mboko sithik liyane lan liyane serius. Iku dadi simbol saka Cross, sing ngijini sampeyan kanggo menehi hasil karo macem-macem mungsuh siro lan kanthi mangkono nyimpen nyawa langgeng Panjenengan.

Wigati bakal kanggo exaltation

Sing mbokmenawa wae, ana akeh limo menarik kanyatan sing langsung riyaya exaltation Salib Suci. Pratandha ing prayaan sing penting. Wong dadi luwih sing sawetara mau wis ora slamet nganti dina iki, lan salawas-lawase lali. Nanging ana adat kang malah saiki terus nindakake lan dipun akèh wektu lan manungsa waé.

27 September punika katelu Oseninami, supaya ing jaman kuna nganti dina iki, kabeh dicet nglewati ing lawang omah-omahé kanggo Matica, utawa ing lintel ing. Matica punika balok nglukis ing wangun kayu kang wis Cut ing bangunan tengen. Nglewati padha digambar papak, areng, digunakake kanggo iki waé lan kapur. More kaget, iku sok nglewati dicet karo getih kéwan sing padha kurban. Sawetara mung Cut metu salib karo piso ing lumahing cocok.

Safety pisanan lan utomo pets

Akeh uga nyoba kanggo nglindhungi lembu utawa jaran sing saka macem-macem machinations saka pasukan ala. Kanggo nindakake iki, kita digawe nglewati kayu khusus lan baris cilik nursery. Wong-wong sing ora duwe kamungkinan kuwi, banjur padha rampung sing beda sethithik. Crisscrossed awu twigs gunung lan sijine wong ing nurseries. Rowan wiwit jaman kuna dianggep simbol saka cahya padhang, kang bisa kanggo ajrih adoh kabeh ala.

Liburan Ortodoks (exaltation Salib) ing dhewe dianggep dadi ing dina akhir saka panas Indian. Iki rapat katelu lan sing paling anyar saka Autumn.

mangsa teka

Iku dina prayaan kabeh ngilingake marang awake mangsa. Autumn dadi Jeng penuh, supaya desa sing saya looking kanggo cuaca kadhemen mbesuk, ing salju-angin gedhe lan frosts, kang nunggu. Makane padha supaya akeh sayings populer saka jinis "kanggo panggolekan munggah jas wulu kanggo bukaan caftan!" Utawa "Vozdvizhenie symet jas, jas wulu sijine!"

Sampeyan ngirim uga elinga exaltation saka Festival Cross iku mimpin, supaya iku penting kanggo mirsani kabeh Watesan perlu ing pangan. Sing sing mlaku kaleksanan, bakal diapura kabeh pitu dosa.

Punika ngagetne sing kanggo misdeeds ing dina iki, malah mbayar kéwan. Contone, iku iki panginten, yen ula nyokot wong, iku ora bakal bisa kanggo urip mangsa. yakin iki adhedhasar kasunyatan sing kabeh padha ngrumangsani anane panggonan aneh Irij ngendi ngalami mangsa ora mung manuk, nanging uga serpenti. Sing, sing offending ula ora bisa nyusup lan mung beku rauh.

Gobis - apa iku?

Exaltation Salib Suci dipunsukani malah "Gobis". Sing wis kabukten kanthi akeh beda cukup populer sapisan sayings sing wis ora lali kanggo dina iki. Ing tartamtu, nyangkut ungkapan kayata "Vozdvizhenie - Gobis, Gobis, chop iku wektu" utawa paling eloquent "Tanpa roti wong satiated ora, tanpa Gobis - sayur sup Gobis ora manggon!" Ungkapan Kaya nekseni yen Gobis cukup sante banget populer ing syarat-syarat masak macem-macem ne abang lan putih sawijining.

Gobis uga disebut party Merry, kang njupuk Panggonan ora mung ing desa nanging uga ing kutha-kutha gedhe. Ing dina iki, kabeh disandangi ing sandhangan perayaan lan tindak menyang omah saben liyane. Banjur dijuluki "Cut Gobis".

Tambahan saka Gobis

Autumn iki sawetara pihak gedhe utamané tresna muda, amarga lagi nunggu ora kurang saka Pancake, lan nyeret iku kabeh prayaan kalih minggu. Nalika tamu teka omah, lagi kudu panganan bir lan madu manis lan kabeh limo ngruwat. Apa jenis cemilan kasedhiya, iku ing sesuai karo income saka pihak sing nduweni.

Iki carane kita ngrayakake exaltation Salib. Pratandha uga sing ngeyel sak prayaan iki wong enom ngangkat prameswari. Miturut cara, ing partai ing lanang meneng padha disebut "kapustenskie Vecherki" lan nyoba kanggo njaluk bantuan kanggo kabeh bocah-bocah wadon sumurup yen ana wong bakal nunggu ngresiki. putri sing uga disebut "Gobis". Iku umum pungkasan ing perayaan sore padha diklumpukake, kang banjur asring njalari pesta ing geber. Iki carane perayaan Salib Suci kanggo sawetara wong enom dadi wiwitan urip kulawarga.

Carane please ngresiki, lan liyane - kanggo panggolekan munggah pratandha

Paling penting tandha, sing dipigunakaké déning pancen kabeh bocah-bocah wadon - iku apa iku manawa dadi ping pitu ing wayah sore kanggo maca Nulis khusus. Iku Nulis iki bakal nggawe cah wadon minangka bisa atraktif ing mripate wong dheweke seneng. Mung yen kuwi pratandha bakal bisa kasil ing prayaan.

Ing dinten riyaya ora bisa lumaku ing alas, amarga banjur bear wis nglengkapi dhewe lair, nanging ujug dadi laut amba legendaris prentah inspects karajan, lan padha ora bisa ing cara iki. Amarga kasunyatan sing setan pracaya kéwan, wong, sengaja dhawah mripate, iku bisa uga bakal diitung. Nanging sawise iki ora bakal bisa kanggo njaluk metu saka alas lan mulih.

Iku September 27 manuk mabur ing sisih kidul, lan wong-wong sing nyawang padha bisa kanggo nggawe samubarang kepinginan, kang banjur bakal teka bener. Antarane liyane iku, ing hostess bener tansah ngresiki omah kanggo liburan, amarga ing cara iki padha ndamel kabeh ala lan karusakan.

Lan kasunyatan menarik iku kasunyatan sing ora bisa miwiti panggolekan munggah ora kasus anyar, amarga lagi pinasthi Gagal.

Ngandika saka Gobis uga asalé sawetara pratandha. Contone, iku nuduhake kasunyatan sing sadurunge iku kanggo sow wiji kudu sing terus ing tangan sing sethitik, tinimbang Gobis ora lair rutabaga a. Sanalika iku sing yakin yen sijine Gobis ana, iku kabeh Cacing potochat, lan bakal ora pantes kanggo konsumsi.

Weather sings ing exaltation

On cilik utawa liya wektu pasang nuduhake pesawat geese. Sing, yen padha mabur kurang, kita nunggu kurang pasang lan yen iku dhuwur - dhuwur.

Pratandha saka prayaan kuwi, minangka exaltation Salib Suci, lan suggest sing yen weruh crane, banjur mbayar manungsa waé kanggo pesawat. Yen padha mabur alon, ing wektu sing padha Highly cukup lan kurlykayut, banjur kita bakal kudu ngenteni Autumn anget.

Nalika angin lor ngunekke, ing taun sabanjuré bakal dadi dina panas anget prayaan. Ing sisih kulon uga nuduhake ala cuaca.

Yen sampeyan sok dong mirsani sing jenis bunder ngubengi rembulan, kang nduweni werna abang, iku tandha saka cuaca garing lan langit.

Nalika sampeyan bisa ndeleng, ing sajarah liburan lan paling penting saka pratandha kang cukup menarik. Sawetara wong bisa mirsani malah dina iki, utamané ing cuaca. Ing sambungan karo pemugaran saka akeh tradhisi kuna para leluhur kita ing sawetara kutha bisa katon struktur kuwi, minangka Katedral ing exaltation Salib Suci (Omsk, Moscow, wilayah Moscow, Nizhny Novgorod, lan akeh liyane).