Katekismus - Apa iku? Orthodox Katekismus. Katekismus Katulik

Ing saben agama ana publikasi ing kang parishioners bisa nemokake jawaban kanggo pitakonan teologi umum. Ana pranata kanggo tatanan dhisikan saka baptis ing. Kaya publikasi disebut "catechism". Apa iku? Carane nindakake publikasi kuwi? Sing asliné ing? Apa Katekismus Katolik Kristen? About iki mengko ing artikel.

terminologi

Dadi Katekismus - Apa iku? Definisi dhewe wis asli Yunani kuna. Banjur tembung liwati menyang Latin. Secara harfiah liya definition "instruction", "learning". Ing tembung liyane, catechism document agama. Kutha iki uga disebut "buku catechetical" ngemot dasar piwulang. Publikasi iki formulir part saka macem-macem denominations. Contone, ana Katekismus Gréja Katulik. Minangka aturan, informasi sing ana ing publikasi ing wangun "Pitakonan-jawaban". Umumé, istilah "catechism" iki digunakake ora mung ing pangibadah. Definisi iki uga disebut sembarang guide ambane, nyawiji dening conto document agama. Contone, ing taun 1869, taun iki diadegaké Katekismus Nechayev. Ing karya iki, minangka gantos kanggo document agama disedhiyakake dening program teror nyebar nompo ageng nomer korban, marang "tyrants nistha saka wong."

Ringkesan

Pranata utama, kang sing ing catechism Ortodoks asli, dikembangaké ing wektu saka 1822 nganti 1823. Sawijining penulis ana ing St Filaret (Drozdov). publikasi wis disetujoni dening Sinode lan diterbitake ing 1823. catechism iki Filaret dipunsarujuki pisanan minangka panuntun. Salajengipun, karya iki ngalami owah-owahan. Nganyari lan Patching dileksanakake dening penulis, pangareping jaksa lan anggota liyané saka Sinode. Karya iki wis saya apik lan bablas akeh edisi. Sawetara teolog, kalebu tokoh kayata Metropolitan Bulgakov Makary, posisi catechism Filaret minangka salah siji saka "buku simbolis." Miturut akeh, ing karya saka wong suci iku salah siji saka sumber pinercaya saka doktrin dogmatis. Iki ngendi sing paling kanthi nyetel metu ing atas saka pasamuwan Akedik dhasar.

masalah kontrovèrsial

Nanging, sawetara teolog Ortodoks tantangan authorship saka Metropolitan Filaret. Nanging, senadyan iki, padha uga dikenali pentinge kang wis catechism (apa iku, kaya ing ndhuwur) ing sajarah ROC. statement iki adhedhasar kasunyatan, miturut Uskup Vasiliya Krivosheina, document agama utama wis ngalami akèh owah-editing drastic. Amarga kanggo melu-melu lurah manager Sinode Suci - wong sekuler - status kitab kang minangka tetep dogmatis tugu ekumenis Ortodoks, banget, bisa disebut menyang pitakonan, minangka Katekismus Filaret Moscow ora ngandhut kabeh simbol saka iman lan nggambaraké pengaruh teologi non-Ortodoks.

Ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka peran document agama ing ROC modern

Ing awal 2014 durung ditanggepi sembarang "instruction" disetujoni ing arah saka siji saka pemerintah ROC paling, apa Dewan Uskup lan Sinode Suci. Jeksa Agung bisa ngetokake Katekismus wis dijadwal kanggo 2015. Protestan lan miafizitov ing anané saka document agama formal ROC Nyedhiyani kesempatan kanggo nimbang edition ana, disetujoni dening Sinode, mung minangka panuntun. Padha pracaya structurally nalika ngelingi catechism, iku ora sumber dogmatis, kang kudu karya outlining doctrine. Apike, Jeksa Agung bisa ngetokake iki biasane disebut wong Kristen, ora taat. Iki amarga kasunyatan sing mranata metu postulat Kristen umum kanggo pedunung ing Kakaisaran Rusia. Dipuntetapaken kono, lan status badan pamaréntah. Contone, Nicholas aku ora mung endhas saka Rusian Gréja Ortodoks, nanging uga sokongan lan pengurus saka subjek Lutheran lan melu ing Pemilu saka Armenian Patriarch. Lan, senadyan setuju Gréja Ortodoks Rusia minangka catechisms resmi lan sumber doctrinal, iku iki mutusaké kanggo berkembang Kepemimpinan dhewe, kang bakal budhal sing bener dhasar saka Ortodoks.

struktur agama document

Section, kang mbukak catechism Ortodoks, informs maca bab konsep dhasar doktrin wis Kristen. Uga nuduhake tampilan ing konsep saka wahyu gaib ing bagean Gréja Ortodoks Rusia, marang bab Kitab Suci. Ing bagean sabanjure punika telung bagean utama. Lagi adhedhasar transfer virtues Kristen utama: "Prakawis Love", "Ing Iman" lan "Hope The." Ing sisih pengabdian kanggo Iman, menehi Ringkesan rinci ing Creed Nicene ing pangerten Ortodoks, tanpa Filioque. Punika dipérang dadi 12 unsur (anggota) kanggo ujian luwih rinci. Iki nganti dening crita pitung sakramèn Kristen. Ing bagean "On Hope" dianggep cocok ing pangertosan Kristen saking spesifik lan nggambaraké peran pandonga ing gesang pitados. Rincian struktur kurban gelombang, "Dhuh, Rama kawula." Kanggo kajelasan pandonga dipérang dadi Wingi, 7 pandonga lan pujian ing ditahan. "About Hope" uga nerangake 10 Beatitudes. Bagéyan saka "About Love" wis darmabakti kanggo sepuluh angger-anggeré Gusti Allah. Papat mau padha ngukir ing meja pisanan. Padha angger-angger katresnan kanggo nitahake. Nalika isih enem hukum cinta marang pepadhane. Description saben diiringi printah perlu kanggo syarat gambaran lan dosa sing bisa kontribusi kanggo nglanggar sawijining. Ing mburi document agama nyariosaken "Pangginaan piwulangé iman lan takwa." Sampeyan kudu nyatet catechism Structural sing manual iki banget migunani kanggo learning lan pangerten. Tèks kawangun ing wangun pitakonan lan jawaban. Dadi, pisanan ing kapentingan kasangsaran iman, isi lan tujuan utama Ortodoks. document agama wangsulan pitakonan. Manajemen Tèks wis ngalami archaism disengojo. Kitab ngemot nomer akeh saka tserkovnoslavyanizmy. Contone, ing turnover "apa raos" catechism muni kaya "apa daya / atine." archaism iki dadi penting ing separo pisanan saka abad XIX.

Cendhak nggawe Manajemen single

Waktu pisanan abad kaping dipuntengeri kanthi pangginaan cekap akeh catechisms. Paling umum ing antarane Ortodoks padha Kepemimpinan authorship saka Metropolitan Peter Graves lan Plato. Digawe ing pangaribawa karya iki, edisi anyar, uga sumber utami, wis ngritik dening pasamuwan. Yen mengkono, kang sumerep "Katulik" Bias. Ing terakhir iki kanggo ngritik ngarsane unsur Protestan. Resolusi saka kahanan iki nitahaken saka catechism anyar. Kajaba iku, amarga Kasilipun ing 1816 anyar agensi saka buku Kitab Suci ing Rusia, iku iki mutusaké kanggo nundha peranganing cocog edition lawas saka Guide sing anyar. Nalika ngramut selaras kanthi nggunakake vèrsi terjemahan. Ngembangaken catechism single anyar iku wis diwiwiti ing taun 1822.

authorship

Tugas menyusun catechism iki diselehake ing ngarep salah teolog Russian paling sinau lan profesional - Metropolitan saka Moscow lan Kolomenskim Filaretom. Ing edition pisanan iki diterbitake ing 1823. Katekismus iki nyawiji ing struktur, banjur disimpen ing kabeh edisi lan versi. Iku dirawuhi dening telung bagean sing dibutuhake saka Iman, pangarep-arep lan katresnan. Pengarang disimpen lan presentation saka materi ing wangun "Pitakonan-jawaban". padha diwenehi sesuai karo transfer ing 1816 diwenehi saka kanugrahan Kitab, sawetara saka phrases sampun wong dening Filaret. Paling penting saka titik tampilan saka posisi-posisi pimpinan compiler padha mundur ing print gedhe.

document anyar

1823 weruh re-release saka catechism ing. Pegawe wis aman saking iku katon ing edition pisanan kesalahan. Mengko, ing 1824, teka papat edisi liyane ngetung Church Slavonic lan jinis sipil (loro edisi kanggo saben jinis tandha). Versi cendhak document agama dirilis sawise agêng-1824 lan dijenengi "Katekismus Cilik". Apa ana masalah? Sampeyan iki digunakake kanggo wong precayané anak. guide kalebu teks sing dipilih ing edition utama kanthi nggunakake font gedhe. Vulture "Published by supaya Imperial" ing Katekismus Shorter ora. Katekismus dhisikan wiwit disebut "papan".

Kritik document agama lan asil sawijining

Munculé catechisms ambruk ing wektu wektu sing padha nalika aktif ngritik jarwan buku Kitab Kasilipun Russian Bible Society. A sawetara pemerintah Konservatif lan ulama dhuwur utamané banget ngritik aktivitas saka DBR. didhukung AA Arakcheyev Menteri Pendidikan Alexander Shishkov lan Archimandrite Photius aktif nyatakake basa Rusia ora diijini ing buku pandonga lan teks suci. Menapa malih, nggunakake bisa nimbulaké munculé macem-macem masogsag. AS Shishkov, kang pendukung ing idea saka identitas Gréja Slavonic lan basa Rusia, mbelo mratelakake panemume ing ngarepe Metropolitan Seraphim. Miturut Photius, catechism Drozdov lan nuntun Peter Graves sing iso dibandhingke karo saben liyane uga "kanavnaya banyu" iku iso dibandhingke kanggo "... ing banyu saka Neva."

Racocok karo asli

Déning AS Shishkov wiwit catechisms riset Metropolitan Filaret. Sasaran saka karya iki kanggo ngenali sarjana saka soko saka sumber asli, kang ana ing piwulang Ortodoks. emphasis diseleh ing iso kedaden nggunakake reviewer ing kutipan document Bible agama in Russian. Ing bab iki mratelakake panemume bertepatan karo Photios lan AS Shishkov. Ing tangan liyane, pengamatan bab isi sejatine sifate teologi saka catechism, ora pitakonan cukup kuat. Description Bimbingan reviewer cacat pinunjul mendukung wangun ngemot Pitakonan: "Apa piwulang paling kamursidan" Iku kudu njawab: "Kristen Doctrine". Saka titik formal tampilan, reviewer tabet sing, saliyane kanggo "paling apik" uga mung piwulang "apik" sadulur, dadi Buddha utawa Islam.

larangan

Kanthi ngedalaken kuwi kuwat agama marang tampilan document ing mburi kampanye ing November 1824 teka menyang efek Decree of Sinode Suci. Panjenenganipun menging Printing lan distribusi saka catechisms Filaret nganti luwih kabar. Alesan kanggo ban iki dinyatakake inadmissibility saka Transcriptions Kanjeng Gusti, Creed lan 10 angger ing Rusia disebut "folksy dialect". Ing 1825 piyambakipun maneh dirilis Katekismus Metropolitan Platón. Aku kudu ngomong sing iki pisanan metu ing taun 1786 lan tahan pitu edisi. Suwene wong iki dipanggonke minangka counterweight bisa Filaret. Ing Kepemimpinan Plato wis diamati ndhuwur petik saka Kitab Suci ing Gereja.