Jinis mitos: heroik, kultus. Nggawe Mitos

Mitologi iku sawijining fenomena kultur sing menarik banget. Pentinge mitos ing kabudhayan modern angel banget kanggo ngalahake, amarga padha adhedhasar karya seni, sastra, ajaran filosofis sing adhedhasar. Keanehan saka fénoména iki dumunung ing kasunyatan sing ngliwati millennia, sing wis ditahan ing memori generasi. Ayo kita nimbang definisi saka mitos, kita bakal mbesah kanthi rinci jinis, lan uga nggawe luwih cethek tinimbang mitos sing beda saka dongeng lan legenda.

Mitos: definisi, sifat, kedadeyan

Nenek moyang kita adoh nyoba kanggo nerangake kabeh jenis fenomena alam, panggonan ing donya, muncule jagad raya lan kemungkinan nyuda. Sawise kabeh, dheweke ora duwe kawruh ilmiah, dheweke ora ngerti fisika, astronomi utawa antropologi. Dadi iki nggawe mitos. Secara bertahap, kanthi perkembangan ilmu pengetahuan, kapitunan ing mitos wis ora ana, ananging dheweke wis liwati saka tutuk lan tutuk nganti tekan saiki. Fenomena kasebut minangka kronik sejati kawruh lan gagasan manungsa.

Kesalahan pracaya manawa mitos mitos minangka prerogatif saka wong kuno. Iki ora dadi: ing jaman modern kita ketemu karo fenomena iki. Ing uripe manungsa isih ana sesuatu sing surreal, fantastis. Iki diterangake dening mitos modern.

Ing pitakonan, apa mitos manut saka dongeng, siji kudu dipandu dening fungsi fénoména iki. Kisah punika dimaksudaken kanggé mucal, ngajar, malah malah nglipur. Pranyata liyane iku mitos sing nduweni tujuan kanggo njelasake intine hal-hal kasebut. Paling cedhak, peneliti ngirim dongeng, ing ngendi unsur alam mbantu para pahlawan.

Konsep kutub luwih akeh yaiku mitos lan legenda. Sing terakhir yaiku bayangan saka sawijining acara historis tartamtu, sing tansah ditemokake minangka nyata. Mitos lan legenda, lan dongeng nyiptakake wong-wong.

Mitos kosmogonik

Isi crita kasebut beda-beda, amarga padha kena pengaruh kabeh aspek urip wong. Mulane, jinis-jinis mitos utama dibedakake gumantung apa sing diarani. Kajaba iku, ana sing digawe sadurunge wiwitan kabeh kawruh ing masyarakat kelas prasaja, lan ana sing kabukten ing budaya peradaban.

Cosmogonic minangka mitos pisanan saka sistem apa wae. Iku ngandika babagan carane donya iki digawe. Minangka aturan, kreasi iki diawali kanthi huru-hara (Yunani kuna), perpecahan, lack of order (Mesir kuna), kekuwatan geni lan banyu (mitologi Scandinavians) utawa bumi lan langit ing endhog donya (mitologi India kuno).

Kabeh mitos kosmogonik ing donya ndadekake siji crita: nggawe sistem tata surya ing sekitar sumbu tartamtu. Sampeyan bisa dadi abu-abu wit, kayadene wong-wong kuna Scandinavia, utawa para ilmuwan sing nguwasani wengi lan dina tradhisi Yahudi. Uga, "supaya saka kekacauan" bisa nggawe serikat perkawinan. Mangkono, ing mitologi Yunani kuna - yaiku Uranus lan Gaia, lan ing Polinesia - Paus lan Peringkat. Iku apik banget yen déwa sing paling dhuwur nyedhiyakake impetus kanggo kabeh tumindak iki: Wisnu, Gusti Allah.

Luwih saka kuwi, mitos-mitos kaya mengkene nyatakake nitahake wong-wong sing kapisan lan mangkat saka urusan dewa sing paling dhuwur, kanthi transfer hak-hak nggawe kreasi kanggo tangane makhluk.

Mitos antropogonik

Tutup ing subyek menyang kosmogon yaiku mitos antropologi. Sawetara ilmuwan ora mbedakake wong-wong mau dadi kelompok kapisah, nanging nganggep minangka bagean integral saka legenda babagan asal saka alam semesta. Dheweke ngandhani critane asal saka wong utawa pasangan suwe. Munculé wong pisanan bisa béda. Sumrarizing mitos ing donya, kita teka menyang kesimpulan sing wong iki miturut cara ing ngisor iki:

1. Saka kéwan totem - iki mulangi mitologi paling kuna, contone, Australia.
2. Saka kayu lan lempung (pisanan katon ing mitologi Norse Lama, sing kapindho - antarane wong Mesir, Akkadia, Ob Ugrians).
3. Kanthi pindah saka donya ngisor menyang bumi (antarane Sumerians, wong-wong Afrika tropis).
4. Revitalisasi wong, endowed karo jiwane (iki biasane prerogative saka mitologi, ing ngendi loro deities ngawan saiki, siji "ala" digawe ora sanggup nggawe wong nyata, lan mung dewa paling dhuwur nyedhiyakake nyawa lan urip). Minangka conto, kita bisa ngemot mitologi Kristen lan Ob-Ugric.

Astral, mitos surya lan lunar

Kanggo kosmogonik ana macem-macem mitos, nuduhake asal-usul bintang lan planet - astral. Ana ing wong-wong mau sing adhedhasar astrologi, sing isih ana. Saka sudut pandang konstelasi kuna, iki diowahi dadi kéwan, tanduran lan malah manungsa (kayata pamburu). Iku menarik kanggo interpretasi Bima Sakti ing macem-macem mitologi. Paling asring iki hubungan antarane donya. Orang Yunani kuno ngubungake dheweke karo susu Hera, wong Babilonia diwakili karo tali sing nyekel Bumi ing Universe.

Nenek moyang kita sing padha bisa ngenali déwa utawa kéwan tartamtu kanthi planèt lan bintang-bintang, padha nonton gerakané liwat langit wengi, ngumumaké ketentuan. Kaya kasebut ing mitologi China, Timur Tengah. Iku kapercayan sing menehi munggah kanggo pembangunan astrologi.

Panggonan khusus dikuwasani dening mitos-mitos kuna babagan srengenge. Padha ana ing meh kabeh mitologi. Sawetara wong-wong mau yaiku pahlawan sing wis entuk swarga, kadang-kadang kanggo misdemeanors (Skandinavia), ing wong liya - pasangan pasangan utawa sedulur lanang lan wadon, ngendi siji (rembulan) tundhuk liyane (srengenge). Contone, iki minangka karakteristik mitologi Korea.

Akeh negara sing dianggep penguasa karo anak-anak saka srengenge. Kuwi kaya mitos saka bangsa Mesir, Jepang, Amerika Kidul (suku Inka).

Mitos etimologis

Mitos sing njelasake muncule tetanduran, kéwan, fénoména cuaca, fitur terrain sing disebut etiologis. Iki minangka mitos kuna, munggah menyang masyarakat primitif. Mesthine, yen nemokake sababe perkara nyatakake kapercayan mitologi sacara umum, Nanging, iku sawijining etiologis sing ngarahake nyatakake asal saka kabeh sing ngubengi wong.

Ing tahap sing sepisanan yaiku mitos, sing saiki dianggep minangka tales saka bangsa Australia, Guinea, Kepulauan Adaman. Contone, padha njlèntrèhaké wuta-wayahe kelelawar ing wayah awan, anané buntut ing bear marsupial.

Ing langkah ndhuwur ana kapercayan sing njlèntrèhaké munculé tetanduran lan kéwan ing prinsip. Iki minangka mitos babagan asal dolphins saka pelaut ala, lan laba-laba iku Arachne tukang tenun, diukum dening Aphrodite.

Keyakinan etiologis sing paling sampurna nyritakake asal usul para cahya: srengenge, rembulan, langit. Ana mitos kuwi ing saben agama. Contone, ing Selandia Anyar lan Mesir, katon saka langit amarga daya sing luwih dhuwur sing "nyuworo" langit saka bumi. Uga, mitos-mitos saka bangsa, pancen saben, nerangake gerakan dina lan taunan saka srengenge ing langit.

Subkategori mitos etiologis yaiku kultus: kedadéyan ngenani babagan ritus, apa sing kudu dilakoni, lan ora liya.

Mitos heroik

Pahlawan mitos saka tema iki minangka pusat narasi. Punika nyariosaken babagan gesang, sembarang jenis eksploitasi, pemenuhan tugas ingkang mokal. Struktur kira-kira padha:

• Lair apik saka pahlawan.
• Karya-karangan utawa cobaan, sing dileksanakaké déning bapak utawa sanak sanak sanès sanès, uga dilakoni déning calon mertu sing bakal teka, pamimpin suku lan uga déwa. Minangka aturan, ing tataran iki, pahlawan iku minangka pengasingan: dheweke ngilangi tabu publik, nglakoni tindak pidana.
• Rapat karo calon bojo lan nikah ing mangsa ngarep.
• Terusake feats.
• Pati pahlawan.

Yen kita ngomong babagan mitologi Yunani kuno, para pahlawan mitos iku anak-anak Gusti Allah lan wanita fana. Iki kapercayan sing ngetokake dongeng lan karya-karya epik liyane.

Mitos iku totemic lan kultus

Tema kaya ing ngisor iki, kaya mitos: totem lan kultus. Conto klasik pisanan - dewa-dewa Mesir kuna, saben fitur zoomorphic tartamtu: buaya, kucing, jackal lan liyane. Mitos-mitos kasebut nggambarake kekeluargaan klompok, kastil lan totem, yaiku kewan utawa tetanduran.

Saliyane dewa-dewa Mesir, siji bisa nyebut mitologi suku-suku Australia, ing ngendi watu-watu suci, kewan-kewan, tetanduran reinkarnasi sakwise urip leluhur zoomorphik. Keyakinan padha antarane wong Papua lan Bushmen.

Kadhangkala ing mitos totem tema perkawinan makhluk zoomorphic lan wong biasa ditemu. Minangka aturan, iki nerangake asale saka bangsa. Iki ana ing Kirghiz, Oroch, Korea. Dadi gambar-gambar dongeng bab kodhok putri utawa Finis Yasny Sokol.

Mitos kultus, mungkin, paling misterius. Isi sing dikenal kanggo sawetara, utamane para penjaga kultus. Padha banget sakral lan nyatakake sababe tumindak. Conto klasik - bacchanalia, disusun kanggo ngahormati Dionysus dewa Yunani kuno. Conto liyane yaiku saka Mesir kuna. Mitos-mitos babagan para dewa Osiris lan Isis minangka basis tumindak kultus nalika Isis nggolek awak para kekasih, sawise dheweke dibangkitake.

Mitos Eschatologis

Sacara logis ngrampungake mayoritas kapercayan minangka cerita eschatologis, nyritakake babagan mburi donya. Mitos jinis iki antonymic kanggo cosmogonic. Mung dunya kene ora digawe, nanging wis sirna. Minangka aturan, impetus minangka pemiskinan dasar yayasan moral masarakat. Karakteristik saka keyakinan kasebut kanggo mitologi dhuwur banget. Contone, kuna Scandinavians, Hindus, Kristen.

Tema-tema eskatologis kapercayan bisa dipérang dadi sawetara klompok:

1. A catetan skala donya wis diterangake sing kapisahake donya mitos saka saiki. Iki minangka perwakilan saka Kets lan Sami.
2. Mundhut "jaman emas" manungsa, cacadipun. Minangka conto, kita bisa nyritakake mitologi Iran, sing nggambarake telung zaman kosmik, saben kualitas moral luwih elek tinimbang sing sadurunge. Iki uga kalebu Ragnarok saka mitologi saka Skandinavians - geni universal, kang bakal nganyari planet.
3. Tema lain yaiku cyclicality of civilizations, ngendi ing akhir saben periode catastrophe mengkono, kaya, ngresiki bumi. Iki, contone, jaman papat suns ing mitologi Aztecs. Kaping pisanan rampung kanthi serangan saka jagu, sing kapindho - dening badai, katelu - dening geni, lan papat - dening banjir.
4. Messiahship. Kesalahan pracaya manawa iki minangka prerogatif saka kepercayaan Kristen. Ana mitos babagan dewa-dewa mesir ing agama Hindu (Kalki), lan Islam (Mahdi), lan Buddha (Maitreya Buddha).

Mitos kalender

Jenis kalender mitos sing raket banget karo kosmogonik lan kultus. Umat manungsa bisa nerangake owah-owahan musim, dina lan wengi, alam pati ing musim gugur lan mangsa lan wunguné ing musim semi. Pikirane iki diwenehake ing mitos kalender kasebut. Padha didhasari pengamatan fenomena astronomi , perayaan ing kesempatan ngliwati taun tanggalan anyar, panen lan tanduran. Coba saka perspektif subjek iki mitologi paling menarik.

Yen kita ngomong bab owah-owahan sasi ing taun, ana hubungan erat karo mitos astral. Bulan-bulan ganti wis diterangake ing pratandha zodiak. Utamane ing mitologi Mesopotamia iki.

Ing kapercayané wong Mesir kuno, Gusti Toth tanggung jawab wektu, owah-owahan lan gerakan bintang-bintang ing astrologi lan astronomi . Iku thanks kanggo dheweke sing taun dipérang dadi 365 dina. 5 paling pungkasan dianggep minangka kelahiran para dewa Osiris, Seth, Isis lan liya-liyane. Iki darmabakti kanggo perayaan limang dina ing pungkasan taun kalender. Yen kita ngomong babagan owah-owahan dina lan wengi - wong Mesir nerangake cara iki: Ra Allah mudhun ing prau menyang jagading utawa perjuangan Seth lan Gore.

Ing Rom kuna, saben wulan kalender dianggep minangka déwa tartamtu: April - Aphrodite, Juni - Juno, Maret - Mars. Awal saben wulan ditemtokake dening imam ing bulan anyar. Ing mitologi Yunani jejer , ana déwa - gunung sing tanggung jawab kanggo owah-owahan musim.

Gusti Allah Marduk saka mitologi wong Sumeria lan Akkadia sing tanggung jawab kanggo kalender kasebut. Taun anyar kanggo bangsa kasebut wiwit ing dina equinox vernal.

Owah-owahan musim ing sawetara mitologi kasebut ana hubungane karo urip lan mati sawetara dewa. Sampeyan kudu ngelingi crita Yunani kuna saka Demeter lan Persephone. Sing terakhir dicolong ing kerajaan lemah ing ngisor iki dening Hades. Demeter, dewi kesuburan, dadi bosen dening putriné, dheweke ngilangi tanah kesuburan. Senadyan Zeus lan dhawuh Aida mbalèkaké Persephone, dheweke dipeksa bisa bali menyang alam semana sawisé setahun. Kanthi mangkono, wong-wong Yunani ngowahi owah-owahan musim. Kira-kira carita sing padha karo pahlawan mitos Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.

Mitologi kontemporer

Iku salah kanggo mikir sing mung peradaban kuno padha melu ing mitthmaking . Fenomena iki khas kanggo jaman modern. Bedane antarane mitologi modern yaiku adhedhasar pengetahuan ilmiah sing akeh. Sawise dibangun teleskop kuat lan nyumurupi permukaan Mars, wong wiwit nggawe teori mitos babagan kemungkinan urip ana ing kono, lan kabeh penjelasan kanggo "bolongan ireng" bisa disedhiyakake ing kene. Bisa diarani kabeh fiksi sains modern minangka mitos, amarga nyoba kanggo nerangake fenomena sing ora bisa dimanfaatake supaya adoh.

Uga, transformasi mitos heroik bisa dianggep pahlawan kaya film lan komik minangka Spider-Man, Batman, Turtles-Ninja. Pancen, saben wong duwe sejarah dhewe, ora bisa ditampa dening masyarakat (pengasingan); Padha nindakake feats Fantastic kanggo entuk manfaat saka masyarakat.

Sampeyan uga kudu nyebut mitologi kutha modern. Makhluk-makhluk Fantastic, woh-wohan, muncul ing pikiran wong-wong sing wis ana ing abad XX-XXI. Bebarengan karo makhluk kaya, umpamane, gremlins, mitos kutha kabeh muncul. Minangka aturan, padha gumantung marang kasunyatan sajarah kutha tartamtu lan pedunungé. Contone, crita babagan dungeons Kaliningrad lan treasures sing didhelikake dening Nazi nalika mundur saka kutha dening tentara Soviet.