Ing beda evolusi lan pembangunan revolusioner saka masyarakat? Konsep pembangunan evolusi lan revolusioner saka masyarakat

Masyarakat wis tau mandheg. Mulane, sosiolog saka eras beda lan sekolah kang nyoba ing cara dhewe kokwaca hukum miturut kang wis obah. Iki mimpin menyang tatanan kang loro nilai polar tampilan: pangembangan revolusioner lan evolusi saka masyarakat.

teori Spencer

sosiolog Inggris lan filsuf Herbert Spencer wis sinau akeh aspèk kauripan ing masyarakat. Ing tartamtu, iku kang diterangake ing rinci pangolahan sing mengaruhi pembangunan evolusi masyarakat. buku utama - "Principles dhasar" - iki ditulis ing taun 1862. Iku Spencer gabungan fénoména kayata prinsip non-gangguan saka negara lan evolutionism. Thanks kanggo penulis contemporaries wis sinau kathah bab téori kemajuan.

Generalizing ditulis Spencer, siji bisa ngomong, saka pembangunan evolusi lan revolusioner beda masyarakat. Ing jurusan pisanan gangguan pemerintah ing wong urip. Yen iku paling tithik, ana proses diferensiasi. Iki disintegration saka sistem menyang akeh gedhe-cilik. bêsik anyar fungsi kapisah saka rumiyin, karo kang padha bisa nangani paling. Dadi masyarakat mboko sithik lan tentrem évolusi, kabeh irit nggunakake sumber daya dhewe.

mbedakake fitur

Proses diferensiasi awet gedhe banget klempakan saka inconsistencies antarane bagian sing béda saka masyarakat. Iki bisa mimpin kanggo disintegration saka sistem. evils kuwi gantos kanggo integrasi, gawan pembangunan masyarakat.

Iku sing menarik Spencer bener teori Darwin kang mbadek. Iku nyusun dening ilmuwan Inggris sawetara taun sawisé publikasi "Principles dhasar". Spencer ugi pitados bilih évolusi sosial minangka bagéyan integral saka évolusi universal sakabèhé. Dheweke uga diterangake ing asas penting proses sajarah kang beda wong karo saben generasi transisi menyang tataran anyar kemajuan, abandoning survivals tradisional.

Ing beda evolusi lan pembangunan revolusioner saka masyarakat? Supaya apa mengkono damai utawa kanthi cara militèr. Iki prabédan dhasar antarane loro jalur iki. Ana nilai penting liyane. Salah nyatet sarjana Perancis Emil Dyurkgeym. peneliti iki, bebarengan karo Karlom Marksom, Maksom Veberom, lan Auguste Comte, dianggep bapak baptis ilmu sosial modern.

teori Durkheim kang

Durkheim pitados bilih pembangunan evolusi masyarakat, minangka gantos kanggo revolusioner, anjog menyang divisi alam bertahap saka pegawe. Contone, wiwit tasih bayi kapitalisme ing Eropah Kulon. Sing apa kaperang pangembangan evolusi lan revolusioner saka masyarakat.

Miturut Durkheim, ana rong jinis masyarakat piranti. masyarakat prasaja dipérang dadi perangan witjaksono, kang padha kanggo saben liyane. Ing tangan liyane, ana masyarakat Komplek karo sistem cetha lan multilateral piranti dhewe. Kajaba iku, saben wong wis bagean cilik dhewe sing asil saka turunan. Bentenipun ing struktur - soko evolusi beda lan pembangunan revolusioner saka masyarakat. Yen proses mandheg owahan kasar.

Emil Dyurkgeym uga dikenali sawetara langkah sing ngancani kerumitan masyarakat, yen ing path evolusi pembangunan. First, ukuran populasi mundhak. Iki ndadékaké kanggo kasunyatan sing nambah jumlahe lan kualitas hubungan sosial. Sabanjure wiwit proses divisi saka pegawe, kang stabilizes contradictions antarane kelompok beda.

sosiolog Jerman Ferdinand Tönnies ana ilmuwan pisanan sing sinau proses sosial ing tuladha sajarah. Ing bukunipun "Ing masyarakat lan masyarakat," kang nuduhake transisi saka Jerman ing cara tradisional kanggo hubungan modern. Bertahap - iki prabédan antarane pembangunan evolusi lan revolusioner saka masyarakat.

Marxisme

Ing abad XIX mayoritas sosiolog nganut views Spencer kang. Nanging, ing wektu sing padha ana uga ing titik ngelawan tampilan. ngedekke sawijining wiwit Karl Marx lan Friedrich Engels. Iki loro ilmuwan Jerman wis dadi penasehat ukum saka revolusi minangka solusi saka masalah antarane perangan beda saka populasi ing kapitalisme. Marx lan penulis "Ibukutha". pekerjaan pungkasanipun muncul saw kanggo macem-macem gerakan politik sayap kiwa.

Asil révolusi

pembangunan evolusi lan revolusioner saka masyarakat gantos kanggo saben liyane, amarga padha ora pati jelas cara saka proses. Ing abad XIX lan XX, wonten saperangan tumindak bersenjata utama, sing tujuane ana ing reorganisasi masyarakat. Sawetara wong padha sukses lan mimpin kanggo ambruké supaya ana.

cara pembangunan masyarakat (evolusi lan revolusioner) uga beda-beda lan jalaran. proses bertahap ugi alon ilang sawise contradictions sing njedhul antarane kelas sosial. revolusi ndadékaké kanggo teror lan cepet bejat ing tradhisi diadegaké. Ing kawitan, crita-crita iki ana mung ing kaca buku, nanging acara sawise Perang Donya I nedahaken wong nyata getih lan kejem.

tataran wutah masyarakat

Konsep modern pembangunan evolusi lan revolusioner saka masyarakat dikembangaké mboko sithik. Saben generasi anyar ilmuwan wis nggawe soko anyar ing teori iki. Contone, ing abad XX ing Amérika Uolt Uitmen Rostow ngajokaken istilah anyar "tataran saka wutah." Ana wis limang. Saben wong ditondoi tataran tartamtu saka proses sosial.

Langkah pisanan iki masyarakat tradisional. Iku adhedhasar tetanèn. Iki negara banget inert sing angel kanggo ngganti. Saka titik iki wiwit pangembangan evolusi lan revolusioner saka masyarakat. Ing Nilai saka masyarakat tradisional gedhe, amarga ing tataran iki sing berkembang kabeh kebiasaan wong.

Ing tataran kapindho ditondoi dening transisi. Ing tataran iki perusahaan accumulates cukup sumber daya kanggo miwiti pembangunan. Ana jumlah akeh saka modal. Kajaba iku, negara dadi pusat (feudalism bab ing sasi).

Ing tataran katelu wiwit revolusi industri, kang ditondoi dening pangembangan akeh macem-macem jinis industri. Ganti cara produksi, kang mundhak efficiency.

masyarakat industri

Ing tataran kaping papat ana prasyarat kanggo emergence saka masyarakat industri, kang pungkasané diwangun ing tataran pungkasan saka pembangunan evolusi. Punika ditondoi dening sistem majeng lan Komplek saka divisi saka pegawe kang saben poto-dipunginaaken miturut pendidikan lan skills.

produksi tambah ndadekake iku bisa kanggo sumber nomer akeh macem-macem barang menyang pasar. Mbenakake kualitas urip wong. Produksi modern karo bantuan saka automation lan mechanization. proses kuwi wis rampung revolusi ilmiah lan teknologi. Ana sistem modern majeng Komunikasi (kendaraan lan ing. D.). Wong sing dadi luwih mobile, lan kutha sing tataran urbanisasi, nalika ana ing infrastruktur Newest kanggo urip nyaman lan trep.

masyarakat kirim-industri

Ing idea saka masyarakat industri sing wis wungu minangka asil pembangunan evolusi masyarakat, banget populer ing abad XX. Nanging durung dadi final. Sawetara sosiolog (Zbignev Bzhezinsky, Alvin Toffler) ngajokaken konsep masyarakat kirim-industri, kang cocok kanggo ekonomi global dina.