Hermeneutika - seni filsafat utawa pangerten?

Cara tradisional, hermeneutika diarani teori lan laku kang panjurubasan teks, kang dikembangaké ing sajarah lan ilmu philological saka abad XVIII (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Banjur dheweke wiwit njupuk karakter liyane universal. Friedrich Schleiermacher dikembangaké minangka teori umum interpretasi, lan Wilhelm Dilthey - minangka basis saka kawruh ilmu. Nanging, yen Schleiermacher mekso ing cara grammatical lan linguistik tradisional interpretasi, sing kanggo cara hermeneutical Dilthey kang - iku, ndhuwur kabeh, seni pangerten.

Ing abad rong puloh, saka cara saka interpretasi tèks hermeneutika wis dadi ing filsafat, utamané amarga ing phenomenology of Husserl lan Martin Heidegger dianggo. Yen Husserl kasunyatan utami ing doyo nalar ora dianggep "roh" utawa "prakara", lan "urip-donya" sing Heidegger, nggunakake ajaran Husserl, punika pratelan sing donya punika penting kanggo sajarah lan budaya, lan gedhe, basa. Ing karya-karya salajengipun, Heidegger nyerat manéka basa nasibe kang kita ora nganggo basa, nanging rodo, ngandika, karo bantuan kita. Terus tradisi Dilthey, Heidegger ditemtokake hermeneutika filosofis kuwi. hermeneutika basa, amarga wis glethakaken karo bantuan saka kang bisa pangerten kuwi, sing, ing siji, ndadékaké menyang "temonan kanggo kang bener, urip lan pikiran."

Kabeh iki ditemtokake pangembangan luwih saka kedadean kuwi minangka hermeneutika. Philosophy, kang wis rubah, wungu pitakonan saka carane bisa proses pangerten donya, Panggonan ing proses iki belongs kanggo "panemuan bebener kang." Sampeyan iki brilliantly rampung juru wicoro anjog sawijining Hans-Georg Gadamer. Basa sajarah lan manungsa, hermeneutika ana pratelan dadi filsafat sing jelas tegesipun gesang, seni lan sajarah, ngisinake pengalaman lan individu lan masyarakat, lan tradisi, lan break karo. Nalika Paulus Ricoeur dialectic hermeneutic saka panjelasan lan pangerten saka gambar iki interpretasi filosofis saka donya watara kita, kanggo Habermas - cara transformasi saking masyarakat, kanggo Gadamer - filsafat paling universal mitos.

Karya paling misuwur saka Gadamer - "Bebener lan Cara" - ing judul punika kurang kaya dhasar apa hermeneutika. Ing filosofi pangerten budhal ing karya iki, nuduhake prabédan pinunjul saka interpretasi antarane ilmu alam lan matématika ing tangan siji, lan sosial lan manungsa - ing liyane. konsep teori èlmu alam lan matématika sing adhedhasar Tata formal, adhedhasar prabawa lan potongan, hipotesis lan sinau verifikasi pola bola-bali. Kamanungsan ilmu padha diarahake menyang search for bebener, lan ora fokus ing Tata. Lan bebener iki - iku ora téori, iku kasunyatan gesang - ngendi wong asli sing.

Nggunakake terminologi saka Heidegger, Gadamer menehi jawaban kanggo pitakonan apa humaniora lan apa utomo sing. A peran ageng ing diputer dening konsep tradisi. Iki kanggo wong siji saka format ing panguwasa, amarga siji ora bisa ngerti apa-apa tanpa bantuan saka rumiyin. Nanging tradhisi ora bisa ana tanpa basa. Iku wis liwati liwat iku. Kajaba iku, nggunakake basa pengalaman manungsa ngramu, Express lan dipun wangun. Doyo nalar uga amarga ing ngarsane saka basa. Ing presentation saka hermeneutika Gadamer kang - filsafat pangerten - iku nuduhake yen iku sifat gawan saka basa. Nanging mbingungake saka ndadékaké kanggo kasunyatan sing teks kudu Juru hermeneutically, supaya ngerti kabeh pikiran sehat.

Ing filsafat Gadamer, ana liyane, malah kategori liyane dhasar saka basa - iki game sing. Kutha iki dumunung ing jantung cara jero saka manungsa lan ndadekake iku bisa kanggo proses kawruh. Kajaba iku, basa lan pangerten minangka kuwi uga adhedhasar game. Sawise kabeh, iku wis, miturut Gadamer, ora asalé saka individu, lan ora ngemot kapentingan - iku sawijining lan poto-cekap, minangka "bab ing dhewe". Game entitas nyata - iku ndudohke ing pemain njupuk ing umur. Ora wonder game diarani "macem" - wong pancene dijupuk peserta.

Dadi urutane critane game iku padha kontemplasi estetis karya seni, maca buku, pangerten Sajarah. "Pengalaman Aesthetic, catharsis, riset sejarah - stress Gadamer - janji sepi khusus, saka kapentingan pragmatic ing penggalihipun dhumateng."

Kita bisa ngomong sing hermeneutika, filsafat lan téori kawruh ana ing ilmu, ngandika sing pangerten, nyedhak game, ngijini sampeyan kanggo njaluk nyedhaki bebener. pengalaman hermeneutika, kaya pengalaman seni lan agama, adhedhasar ing akeh kasus ing roso intelektual, roso. pangerten Hermeneutic seni, dipimpin déning roso, ngidini kanggo paham makna saka teks dhewe. Menapa malih, njupuk menyang akun ora mung sing penulis wanted kanggo pitutur, nanging uga konteks kang teks digawe, lan sing kaleksanane. Iki bisa thanks kanggo kategori kayata budi, pengalaman pribadi, bukaan saka logika internal nggunakake sawetara jenis reinkarnasi, "dialog" karo teks. kawruh kuwi saka "nang" ngidini sampeyan kanggo nangkep kedadean saka masyarakat lan budaya, lan masalah manungsa orane.