Boten kados Ortodoks saka Katulik: iman lan alesan

Akeh wong wonder apa prabédan saka Ortodoks saka Katulik. Nyoba kanggo njawab pitakonan iki, mayoritas Kristen Orthodox sebutno Paus, Purgatory, ing Filioque, nanging nyatane beda sing luwih gedhe, lan padha bisa dadi cekap dhasar. Ing artikel iki kita bakal tutul ing aspek kuwi penting minangka sesambetan ing iman Kristen lan saka alesan agama, kang ndadékaké kanggo akeh prabédan Ortodoks saka Katulik. Pendekatan kanggo pitakonan iki beda malah karo wektu sing padha, nalika ana divisi saka Orthodox lan ing abad kaping-11, Gréja Katulik, lan ing dalan saka sajarah, prabédan karo bab obyek mung njupuk ageng.

Alesan lan iman Kristen ing Ortodoks lan Katulik

Iku worth kang lagi nyimak sing Gréja Katulik lan Ortodoks ora filsafat watak cerobo lan ilmu kanggo mbecikake lan menehi panjelasan kang iman. Boten kados Katulik, Ortodoks ora adhedhasar mbek ngelmu lan filosofis. Iku ora ngupaya kanggo mbecikake ukara Kristus ono kanggo pracaya cara ilmiah utawa mlebu nalar, ora nyoba kanggo karahayon iman lan alesan. Yen fisika, kimia, biologi utawa filsafat support Gréja Ortodoks, iku ora ninggalake iku, Nanging, Ortodoks ora sujud madhep prestasi intelektual manungsa. Gréja ora mimpin kanggo konsistensi piwucalipun karo temonan ngelmu.

Ing pangertèn iki, beda saka Orthodox Katulik exemplified dening posisi Vasiliya Velikogo, kang enom Monks pitunjuk kanggo sing filsafat Yunani digunakake, kaya tawon migunakake kembang. Sampeyan perlu kanggo extract mung ing "madu" - bebener - kang Allah wis diselehake ing lemah kanggo nyiapake djalmo manungso kanggo teka saka Gusti.

Contone, antarané wong Yunani, ana konsep Logos. Injil Yohanes wiwit baris misuwur: "Ing awal Sang Sabda iku ana" ( "logo" ing Yunani). Bangsa-bangsa liya Logos ora Gusti Allah, ing pangertèn kang Kristen ngerti, nanging ana ing asas utawa pasukan karo kang "Gusti Allah marang wangun donya lan ngatur iku." Para imam nuding metu podho antarane Logos lan tembung Kitab Suci, weruh iku minangka rencana Allah.

Budha, kados Katulik iku mantan nuduhake sinfulness manungsa lan kekirangan embun kang. Iku nuduhake tembung saka Rasul Paulus, mungel ing Letter kanggo Kolose: "Padha diawas, aja nganti ana wong kang spoil sampeyan filsafat lan cidra muspra, sawise tradisi wong, sawise rudiments donya, lan ora manut marang Kristus" (2: 8).

Katulik, ing tangan liyane, nempel wigati kanggo pikiran manungsa lan sejarahé nduduhake sabab saka kapercayan iki ing kabisan intelektual wong. Ing abad tengahan, filsuf lan ahli teologi Foma Akvinsky digawe sintesis saka Kristen lan filsafat Aristoteles - wiwit paling kaping Katolik wis tau deviated saka bab sawijining kawicaksanan manungsa. Iki salah siji saka alasan kanggo owah-owahan radikal lan nambah kontras kanggo Ortodoks saka Agama Katulik.