Bioethics - Principles lan iki ... ing topik Bioethics. Bioethics ing Rusia

Saben bal saka kegiatan profesional saka wong cocog kanggo formulir sing Etika profesional. Sanalika kabeh padha duwe fitur tartamtu tartamtu.

Etika - disiplin sing nganggep aspèk moral prilaku manungsa. sinau sawijining familiarizes kita karo bhinéka aturan lan hubungan ing antarané wong. Kabeh jinis Etika profesional aturan tartamtu. Lagi ngelingi prosedur, lan conto saka angger-angger internal manungsa. Ing basis iki ditampa gegayuhanipun sopan. Siji jinis disiplin iki nerangake sektor medical.

Etika medical

Dhoktrin iki pirso kita karakter moral paling, kang kudu duwe wong kang tangan gesang patients. Kanggo tanggal, kabeh aturan dhasar saka Disiplin sing ana ing document disebut "The Code of Ethics saka dhokter Russian." Iki wis diadopsi ing 1994. Etika medical Traditional wis samesthine kanggo alamat kuwalitas pribadi lan sesambetan ing dhokter lan sabar.

Bioethics

Urip ora mandheg. Ing tataran saiki pembangunan masyarakat perlu ing tumitah sawetara wangun Etika medical profesional. ngleksanani iki dirancang kanggo delineate bathi, kang diijini penipuan manungsa lan pati. Kabeh iki tumindak kudu kudu mirsani moral lan kasarasan saka sabar. Lan kene rawuh ing pangayoman saka manungsa Bioethics.

History of pembangunan

Bioethics - kedadean Komplek sing wis dijupuk Panggonan ing budaya modern. Muncul ing AS ing 60s-70s pungkasan abad. Tembung "Bioethics" diusulaké déning Amérika oncologist Potter ing 1970. Iku kang disebut kanggo Doctors lan biologis pool efforts kanggo mesthekake kondisi prayoga urip. Miturut Potter, Bioethics - ora mung ilmu saka kaslametané. Iki kawicaksanan anyar, ingkang nggabungaken kawruh industri biologi lan ana angka manungsa.

Minangka tembung "Bioethics", konsep, utawa rodo isi, sawise sawetara wektu wis diganti banget. Panggonan kapisan banjur tindak sinau interdisipliner saka moral, antropologi, legal lan masalah sosial, kedadeyan kang nyumbang kanggo teknologi Biomedis transplantologicheskie genetis lan reproduksi paling anyar.

Ing seventies abad pungkasan ing Amerika pisanan pendidikan lan riset pusat, kang sinau Bioethics digawe. Narik kawigaten manungsa waé kanggo masalah disiplin sinau pemimpin agama, tiyang ingkang golek warta, lan politikus. Dianggep sawetara saka masalah lan masyarakat umum.

Pembangunan Bioethics ing dekade sabanjuré aktif iku kanggo gain pangenalan ing negara Eropah Kulon. Ing nineties, sinau disiplin iki wis ditampa manungsa waé owahan ing Eropah Wétan (kalebu Rusia), uga ing Asia (utamané ing Cina lan Jepang).

tugas utama

Bioethics - ajaran dirancang kanggo ndeteksi prabédan saka posisi ing masalah moral rumit njedhul ing sesambungan karo proses pembangunan ilmu Biomedis lan laku. disiplin iki yakuwi kanggo njawab pitakonan ing ngisor iki:

- Iku bisa kanggo melu ing kloning manungsa?
- Apa idin kanggo nggawe cara genetik "jenis" khusus wong karo kuwalitas intelektual lan fisik gedhe?
- Aku duwe idin saka sedulure kang almarhum yen pager wis ngrancang kanggo gawé organ kanggo transplan wong gerah?
- Aja aku kudu ngomong kanggo sabar sing iku gerah terminally? Etc.

Sasaran saka Bioethics kanggo nggoleki masalah kuwi sosial ditrima lan pancasan morally swara. Mesthi, ana sangsi sah bab apa sing Bioethics medical aku kudu? Sawise kabeh, ana ing sumpah Hippocratic. Wis akeh abad mulang piwulang Doctors moralitas. Pengawetan gesang ing peran aktif planet kita main dening akeh Fisikawan anjog. Padha ngatur gerakan, nelpon kanggo ban testing senjata nuklir. moral pawulangan mulang kamanungsan lan biologis, onomatopia kanggo pangayoman saka lingkungan kita.
Etika Nanging Hippocratic lan Bioethics duwe beda tartamtu. Ing pisanan loro doktrin iku sejatine sifate alam perusahaan. Pinten-pinten abad, iku mriksa peran dhokter ing subyek moral, dirancang kanggo nepaki tugas kanggo sabar. sabar dianggep gerah saka individu. Panjenenganipun punika pasif lan ora melok nggawe pancasan penting kanggo urip. Bioethics Subject - sabar minangka subyek moral aktif. Ing wektu kang padha bisa kanggo melu ing dialog utawa malah hubungan competitive karo ilmuwan lan dokter.

fitur

A disiplin anyar ora ngowahi angka tradisional, kayata karep lan amal, tanggung jawab moral Doctors lan nenaneseneniya gawe piala asas kanggo sabar. Mung ing kahanan sosial lan budaya dina, kabeh wektu iki swara anyar lan makna.

Bioethics Subject - a uniqueness lan keunikan pribadine saben individu kang. disiplin iki ngenali hak saben wong ing dhewe kanggo njupuk pancasan paling penting sing nggawa urip kang.

Iku worth kang lagi nyimak sing biologis utawa Doctors minangka ahli duwe kawruh bab cara kloning manungsa. Nanging, kanggo nyegah tumindak kuwi, padha ora bisa. Wonten ing mancanagari sing kepinteran profesional. Sing kok salah siji fitur saka Bioethics iku sawijining pembangunan karo partisipasi specialists saka disiplin beda. Ing daftar iki ana biologis lan psikolog, Doctors, filsuf, politikus lan pokrol, etc. Iku ora ngagetne, wiwit masalah sing njedhul karo pangembangan medicine lan biologi, supaya warna lan Komplek sing solusi sing bisa mung karo efforts concerted wong sing duwe sawetara kawruh lan pengalaman.

Bioethics fitur penting: crita wis dawa wis buktiaken sing meksa sistem umum nasional, ideologi lan liyane barang - banget mbebayani. Sing kok Bioethics ora mung sinau masalah moral njedhul saka pembangunan masyarakat. Kanthi melu digawe institusi beda karakteristik masyarakat pluralistic. Conto iki sing komite sopan, apa ing rumah sakit lan pusat riset.

Apa fokus ing Bioethics?

Moralitas lan kesehatan - sing paling dhasar sing serves kanggo nggawe Rekomendasi cocok dening ilmu modern saka hubungan moral. Nganggep masalah utama ing ngisor iki:

- Euthanasia;
- lampus;
- cangkokan;
- netepake saka kasunyatan saka pati;
- nyobi ing manungsa lan kéwan;
- hubungan antarane dhokter lan sabar;
- Ing organisasi saka Hospices;
- sikap menyang wong sing cacad mental;
- procreation (surrogacy, engineering genetis, etc.).

masalah bioethical hubungané tumindak sisih sopan kayata sterilization lan kontrasepsi, lan aborsi. Padha kabeh formulir modern saka gangguan medicine reproduksi.

Coba, contone, aborsi. apa iku nerak prinsip dhasar saka Sumpah Hippocratic, kang maos: "Apa ora gawe piala"? Apa iku bisa digawa metu saka titik sopan tampilan? Yèn mangkono, tansah utawa mung ing kahanan tartamtu? Jawaban kanggo pitakonan iki gumantung ing prinsip moral lan latihan medical profesional.

bioethical badhan masalah lan insemination Ponggawa. Ing tangan siji, teknologi reproduksi anyar mengaruhi alam marriage, kang angka manungsa paling penting. Ing liyane - kanggo sawetara saka pasangan bojo iku mung cara kanggo duwe bayi. Bioethics ing kasus iki, telpon ing pojok kelet nalika ing vitro pembuahan mbantu wanita nekat, ora ngowahi penipuan iki ing wangun saka eksprimen tartamtu.

Jeksa Agung bisa ngetokake kontrovèrsial urusan karo Bioethics, iku surrogacy. Ing metode iki, endhog fertilized saka tuwane biologi kontribusi marang uterus saka wong wadon liyane tanggung. Iki titipan perlu kanggo mbeta anak. Sawisé lair, bayi dheweke menehi tuwane lair. Ing tangan siji, iku penipuan dileksanakake ing alam fisik saka anak, ing liyane - mung kasempatan kanggo sawetara pasangan kanggo nggawe kulawarga lengkap.

debat galak isih revolve watara masalah kayata kloning manungsa bisa karo pembangunan paling anyar saka engineering genetik. Ing diskusi saka sisih moral saka Jeksa Agung bisa ngetokake dirawuhi dening biologis lan Doctors, politikus lan filsuf. Aja lulus iki sisih masalah lan clerics. Saiki, ana rong titik rampung ngelawan tampilan. Salah siji wong rawuh saka kasunyatan sing kloning cukup UNETHICAL lan aman kanggo manungsa lan masyarakat. Proponents tampilan iki pitados bilih kloning cara kanggo ngilangke penyakit lan pati. Nanging ana pendapat ngelawan. panyengkuyung pracaya penipuan kuwi laku jina. Kajaba iku, iku nindakake bebaya potensial, amarga ilmu durung bisa prédhiksi kabeh jalaran bisa eksperimen iki.

masalah legal lan sopan banget Komplek kui transplantology. Kanggo tanggal, jantung transplanted, ati, paru-paru lan balung sumsum, etc. Masalah ing wilayah iki urusan pakaryan lan hak donor, uga para kadang tenaga kesehatan, madegaken kasunyatan pati bisa dibalèkaké.

Salah siji sing paling hotly debated masalah sopan dina uneg-uneg Euthanasia. percepatan disengojo patiné sabar, kang dianggep incurable. Euthanasia dirancang kanggo mungkasi kasangsaran sabar. Aksi punika nalisir saka kabeh agama, uga minangka Sumpah Hippocratic. Nanging ing wektu sing padha, pungkasanipun mantun masalah ora dianggep.

Ing prinsip dhasar saka Disiplin

Ing Bioethics ana konsep dhasar. Ilmu gumantung ing wong-wong mau ing mecahaken masalah-masalah urgent wektu kita. Ing prinsip dhasar saka Bioethics:

- bab kamulyan manungsa;
- mengkono ora ala, lan nggawe apik;
- otonomi saka individu;
- Nagara kaadilan.

Ilmu Protestan papat aturan. rahasia iki lan bener, informed idin lan inviolability ing bab gesang pribadi. prinsip Bioethics bebarengan karo peraturan sopan mbentuk koordinat asli sing ciri hubungan kanggo sabar minangka individu.

Pembangunan Bioethics ing Rusia

Prasyarat saka disiplin dianggep sing dicethakaké ana ing negara kita ing nineties awal. Nanging, iki ora ateges sing Bioethics ing Rusia mung metu ing pungkasan abad suwene. Ing nalisir, mayoritas teknologi Biomedis padha pisanan digawe ing negara kita. Tuladha piranti iki bisa ngawula kanggo ngidini kanggo circulation extracorporeal. Iku digawe dening SS Bryukhonenko bali ing 1926. Ing taun kang padha kabuka pisanan Institute ing donya Sang transfusi. Kajaba iku, JJ 1931 Raven ing setelan Clinical saka allotransplantation ginjel iki dileksanakake. Kacathet ana ing taun 1937 lan banjur dianakaké operasi ing donya kang kawitan saka otot jantung buatan implanted. Ngawasi VP èkspèrimèn punika Demihov, lan ana ing wektu uji cobo Kristen Bernard.

Iku ing Rusia kanggo pisanan ing donya ing taun 1920, kabeh Watesan aturan ing aborsi padha dibusak. Ing twenties abad pungkasan, ilmuwan Rusia Alexander School Serebrovskii seri riset fundamental minangka asil kang ana bisa mbuktekaken struktur Komplek saka gene.

A sawetara saka sudhut aktivitas ing wilayah kasebut saka teknologi medical ing USSR dilakokaké terusan lan banget kasil. Nanging, Etika saka penelitian ilmiah ing Rusia ing mangsa pamerintahanipun pamaréntah Soviet kawangun mung ora bisa dadi. Siji alesan kanggo iki ideologi negara. Ilmu ing USSR iki dianggep ora mung pasukan produktif saka masyarakat, nanging uga nilai budaya paling chelovekoobrazuyuschey.

Nanging, senadyan iki, Bioethics ing Rusia mboko sithik wiwit gain sawijining posisi. Mangkono, filsuf Soviet Frolov wungu pitakonan saka cahya saka prestasi ngelmu kanggo entuk manfaat saka titik manungsa tampilan. Ing taun 1995, pisanan diterbitake naskah M.K.Perova. Tata iki Russian bali ing 60s wis ngrumusaken pamanggih ilmu iku wuta kanggo kabeh manungsa.

A tataran anyar ing pangembangan Bioethics

Ing pungkasan abad pungkasan, Rusia wis dijupuk path democratization. Punika premis dhasar sing sacara intènsif wiwit berkembang Bioethics. Konsep Disiplin iki saya iki tetep ora mung ing riset, nanging uga ing Publishing, tingkat teori lan pendidikan lan latihan.

Sistem pengaturan saka Gambling Russian saiki duwe Unit struktural khusus. Iki kalebu sektor Bioethics, kang makaryakke ing institut RAS manungsa, Laboratorium Institut Filosofi "Axiology kawruh lan Etika ilmu" lan akeh liyane.

Ing 2000, standar pendidikan negara iki diadopsi ing Rusia. Miturut document iki, disiplin "Bioethics" iki digawe prentah ing preparation saka panjarwa ing sekolah medical saka negara. pendekatan kuwi wis diadopsi konferensi pendidikan ing 1995, kang ono masalah pendidikan seni ing institusi pendidikan sing luwih medical lan pharmaceutical saka Rusia. Pambuka kanggo Bioethics iki dianjurake minangka mesthi kapisah ing preparation saka mahasiswa ing taun senior.

Ing taun 1995 piyambakipun nyumurupi cahyaning program khusus. Diwangun ing Institut retraining lan latihan majeng guru ilmu sosial humaniora ing MSU. Lomonosov. Program iki dimaksudaké kanggo guru, piwulang siswa ing beluk "Etika Biomedis".

Saiki, kanggo njaluk kenalan karo masalah saka medicine modern bisa masalah sopan ing sastra. Banget populer ing wilayah iki sing majalah "Man" (editor - BG Yudin) lan "Hukum lan Etika Medical" (editor - Myl'nikov IS). Kanggo siswa medical lan sastra diterbitake, kang gegayutan karo Bioethics. Yudin lan Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, cendhak penulis saka saperangan makalah ing topic.

aspèk filosofis

Saiki, ing disiplin sing nyinaoni aspek moral saka hubungan modern medicine lan wong, dijamin akeh masalah. Thanks kanggo Bioethics lan deepens dramatically ngembang pangerten saka individu ing aspèk sopan lan alam lan biologi. Ing pitakonan dianggep piwulang iki, ana ing verge saka loro ilmu. antropologi iki lan biologi. Minangka titik tombol iki ilmu sing moments saka search hakekat bener wong.

Ing taun anyar, tambah akeh ana proses tatanan donya masyarakat bioethical. Iki wis difasilitasi dening loro alasan - global lan lokal. Ing siji digambarake kanggo kemungkinan jalaran mbebayani saka kemajuan ngelmu lan teknologi ing medicine lan biologi, kang diiringi dening muncule pancet kahanan masalah anyar karakter moral lan sopan. kahanan iki kanggo sawetara ombone mengaruhi kapentingan masyarakat manungsa kabèh. saya nambah prigel saka proses ngandika. Iki amarga ing nambah democratization hubungan sosial. Nalika iki dianggep dadi salah siji saka tengen kang baku umat manungsa kanggo urip, kanggo kesehatan, pati lan nampa informasi.

Alesan liya kanggo pangembangan Bioethics, lokal, ditemtokake dening alam tartamtu saka ilmu iki. Kene pengaruhe humanization masyarakat minangka wutuh lan saka individu, proses sing nimbulaké transformasi Etika tradisional lan medical, medicine, etc. technologization Kabeh faktor iki mengaruhi pembangunan ing Bioethics ing loro istilah positif lan negatif.

Dina iki ing negara kita ora ana gandhéngané unequivocal menyang actualization disiplin iki. Nanging, malah wong-wong sing weruh saka cahya salebeting masalah bioethical, ngakoni proses aktif saka tatanan saka wawasan gegandhengan. Kadang kuwi wis dipunsawang minangka cara gesang dileksanakake ing kita West. Lagi wiwit sing proses iki bisa nggulingaké tradhisi lan adat masyarakat kita.

Ana kabeh pendapat nalisir. Sawetara sing pracaya Bioethics ing Rusia mung ora njupuk ROOT, lan cocog kanggo filsafat piwulang iki ora bisa kawangun. Iku diterangno kabeh sing ing negara kita, tradhisi budaya, agama lan sosial, mentality lan psikologi.

Nanging, proses pambentukan wawasan bioethical punika. Sampeyan mbutuhake pangerten filsafat saka sawetara masalah tradisional. Antarane wong-wong mau, definisi hakekat wong, urip lan pati, perawatan lan Recovery, penyakit lan kesehatan, etc.

Biomedicine saiki ngembangaken cepet banget. Sawijining mbantah dikunjara sukses sabab ing sawetara wong ing kepinginan kanggo piye wae Streamline prestasi medicine lan biologi, nyebar miturut risiko. Iki bakal ngidini masyarakat kanggo dadi disiapake kanggo kabeh jalaran bisa kanggo wong.