Apa toleransi ing hubungan internasional? Ing budaya saka hubungan interethnic

Konyangan apa tembung "toleransi". Lan agensi, ing kasunyatan, ora perlu. Ya, iku Latin kanggo "toleransi" lan sing? Lan minangka everyone mangerténi kabeh. Ana sing malah pitakonan: "Lan apa wis ngenalaken menyang tembung superfluous basa?" Logis, nalika tembung silihan isi niche kosong. Ana konsep - ora tembung ing basa kasebut. Ana kedadean sing anyar - ana tembung, netepake iku. Yen kedadean wis teka saka budaya sing beda-beda, iku mlebu nalar sing definisi saka panggonan sing padha. Nanging menawa TV utawa komputer ing kasunyatan Russian ora, nyatane toleransi wis! Supaya apa tembung anyar?

Toleransi - toleransi ora

Kasunyatan sing redaksional tembung "toleransi" lan "toleransi" beda-beda cukup banget. "Menenga" ing basa Rusia - iku "kanggo ngatasi sawetara sumelang." "Aku ora seneng, nanging nandhang sangsara. Aku meksa aku ora mbayar manungsa waé menyang alangan "- supaya sampeyan bisa ngirim kroso wong sing tolerates.

Toleransi - cukup liyane. Iki - ora ngatasi saka memungsuhan lan nesu dhewe (sanadyan, mesthi, langkah pisanan kanggo toleransi bener yakuwi). Adoption tradhisi manca saka cara liyane saka urip kanggo diwenehake, pangenalan cetha sing kabeh wong sing beda lan duwe saben hak dadi - sing apa tembung "toleransi".

Man ènthèng mung ndadekake awake ngidinke wontenipun asing aturan budaya, tradisi manca saka cara liyane saka urip. wong sabar njupuk kabeh iki minangka mung bisa supaya iku. Ukara "kita kabeh padha, kita - siji" salah. Bebener iku kita kabeh beda - iki apa pakewuh.

Dhewe lan wong

Sadurunge kita pirembagan babagan apa toleransi ing hubungan internasional, iku worth recalling sing ing tataran tartamtu saka perkembangan saben taler disebut dhewe mung lan mung - ". Wong" Kang, kene kita, dening geni, padha kene - wong. Lan sing ana isih perantauan sak, iku uga perlu mangertos. Supaya apa sing loro sikil, loro tangan lan siji sirah? Mungkin iku kethèk supaya gundul? Sampeyan tau ngerti. Panjenenganipun ngandika iku ora cetha, para kita ora kaurmatan, pemimpin kita ora seneng. Ora kaya kang ing wong, oh, wis ora kaya ...

Romawi tembung "barbarians" - transmisi ckck swara. "Var-Var-Var-Var." Lopochut ora ngerti sing. Punika kita, ing Rum - wong, wong tengen, nganggo cetha, ing Latin. Lan iki ... barbarians, ing tembung. Salah siji padha dadi wong normal - nganggo ing Latin lan ngenali kaunggulan saka Roma, salah siji ...

Mbokmenawa, lan Hun padha basa cocog bukti, dibangun ing asas padha.

Wong - kita lan wong-wong sing kaya kita. Lan kabeh wong - wong manca, kang ora sopan lan aturan legal ora aplikasi. Lan supaya kita kawangun bangsa lan hubungan internasional kanggo akeh, akeh atusan taun. Mboko sithik bunder saka "wong" ditambahi. We lan kita tanggi. We lan allies kita. We - Kristen, utawa kita - yahudi. We - wong putih. Nanging padha tansah wong-wong jaba bunder, metu saka wates. Wong saka bangsa liya, pracaya liyane, werna liyane. Ora dadi. Liyane.

Yudas saka Gambar donya

Ing tangan siji, iku isih gaya positif. Yen bunder saka "sing" lengkap, supaya budaya, hubungan internasional sanadyan alon, nanging akeh. Extrapolating, kita bisa nganakke sing sepisan wong dadi "sing", lan panggonan ala lan wong bakal njupuk, ngomong, alien. Utawa Dolphins cerdas - ora ketompo.

Ing tangan liyane, iku banget, ala banget. Amarga tren cetha nuduhake yen wong kudu wong liya kang, mung minangka antithesis dhewe. Aku kudu wong marang wong sing bisa dadi kanca, dilalekake bab beda cilik kanggo sing gedhe-gedhe sing luwih gedhe.

Sing toleransi ing hubungan internasional, wiwit mikir ora supaya dawa ago. Mung amarga ing abad XIX, perbudakan ana kedadean banget umum, lan Aborigines Australia nganti 1967 ora kalebu ing sensus, mangkono kalebu saka nomer warga. Kanthi seng langka, wong-wong Yahudi ing Kakaisaran Rusia padha ora diijini kanggo ninggalake Pale saka utang kanggo 1917, lan adhedhasar umumé ing contradictions budaya lan agama saka konflik ing Irlandia wis watara kanggo akeh puluh, wis bejat metu, banjur rowo. Mulane, diplomasi internasional sasi, mesthi, iki uga toleransi ing framework profesionalisme, sing diplomasi. Nanging iki ora ateges sing tugas negara iki kanggo mundhakaken warga sabar. Anané perang - wis donya, lan adhedhasar apa iku raos loropaken kanggo pepadhamu utawa mung kesadaran saka futility konflik bersenjata, sing ora penting.

Apa toleransi wis dadi kabutuhan?

Ing keadilan iku kudu nyatet sing iku ing abad rong puloh ana perlu kanggo toleransi. Sadurungé, ing residents saka negara siji kanggo sisih paling iku monolith budaya. Inggris - iku British, Perancis - Perancis, Jepang - Jepang. Njaba - bangsa-bangsa liya, alien, asing - mesthi, padha nang endi wae, nanging padha sawetara. toleransi Ethnic ora banget cocog, mung amarga wong kang wus iku bakal katuntun, sing grup cilik eksklusif. Dadi, ora peduli bab kasus influenza supaya adoh, durung epidemi ngilangi metu.

Mung ing abad rong puloh, karo privasi migration sawijining aktif, perang telas sing mimpin kanggo migrations massa, dipeksa wong mikir babagan toleransi. Lan, mesthi, Perang Donya II, kabeh cetha nduduhake sing bangsa dominan siji lan hubungan internasional, dibangun ing. Luwih tepaté, ing abad rong puloh bakal katon ing kahanan ora saka beban wong putih ing sandhangan kang tanggung jawab, lan dening "salinan liya-tingkat" dadi salah siji nambah utawa numpes. Tampilan ana ngédap. Fascism gampang percoyo kasunyatan sing prejudices rasis utawa agama - iku ala, lan antar-etnis toleransi - apik. Amarga ana ora njamin wong sing wis mung wis ing peran saka hak vested lan aturan mayoritas, kelompok wong cilik bakal ora dumadakan karo kabeh jalaran candhakipun.

hukum internasional

Ing abad rong puloh dramatically suda nomer wong sing ora ngerti apa iku toleransi ing hubungan internasional. Iku wis dadi alternatif kanggo agama, rasis, suku, lan liyane toleransi. Kemampuan kanggo njupuk budaya wong liya iku, tradhisi liyane kanggo diwenehake, kanggo ngganti menyang wong dadi ing raos, tombol kanggo kaslametané. Amarga abad rong puloh - ora kasapuluh, lan diganti pedhang, lan keris teka dawa ago senjata otomatis lan bledosan.

Ing podo kang filsuf wis ngeyel akeh abad, iki pungkasanipun dilestarekake ing hukum. Ing Pranyatan saka Human Rights, mlebu ing 1948, kanggo pisanan digawe bab Teknologi ora sukarela, nanging prentah. Ing preamble Piagam PBB lan UNESCO Pranyatan Principles ing Toleransi 1995 menehi definisi, voiced prinsip dhasar saka toleransi. Lagi suda kanggo rencana rodo prasaja: kabeh anggota saka masyarakat sipil duwe hak dadi beda, lan tugas negara - kanggo njamin tengen sing.

Ing lack saka toleransi ing tumindak

Minangka akibat, kabeh Serikat sing wis mlebu iki tumindak internasional, sing kapekso kanggo legislate standar iki tumindak. Iki kanggo nèng saubenging loro kanggo aturan hukum pidana lan administratif, kang kudu ditulis metu hukuman kanggo nglanggar hak lan kabebasan-kabebasan wong ', lan kanggo syarat bal pendidikan utawa budaya. negara sing ora mung ngukum wong-wong sing ngupaya kanggo matesi wong ing expression sing nasional, budaya utawa agama, nanging uga kanggo ngajari wong ing toleransi lan bab, kanggo tanduran mau ing masyarakat karo kabeh liya kasedhiya.

Saka perspektif, foothold ing tradisi Russian media nggunakake tembung dubious "wong saka negara Kaukasia" - nglanggar langsung saka toleransi internasional. Ngenali tujuan adhedhasar asal nasional presumptive sing, ing kahanan sing ngendi iku wis boten apa karo komposisi nyata saka angkara - iku arang banget salah. Utamané yen sampeyan ora muni "pasuryan Slavic," "Adhepi Jerman-Romawi negara", "wong saka negara Latin." Yen kabeh ukara ndhuwur, malah muni khayal, ridiculous lan khayal, kok "wong saka negara Kaukasia" wis dadi pakewuh? Sawise kabeh, ing kuwi cara ing pikiran wong mung aman asosiasi stabil: saka Caucasus - pidana potensial. Ora Matter sing tlatah Kaukasus yakuwi gedhe lan cosmopolitan, populasi wilayah iki warna lan akeh. Ana, minangka papan sanèsipun, ana kriminal, nanging ana, minangka papan sanèsipun, wong prayoga disproportionately. Stereotype kanggo nggawe gampang, nanging angel numpes. hubungan Interethnic ing Rusia sing gerah saka statements sembrono kuwi wong media.

bangsa Langkat ora duwe kuwi lan Langkat

Iku karo kawujudan kuwi tatanan pendapat umum lan kudu perang hukum saka negara-negara sing ngratifikasi instruments internasional ing lapangan iki. Pengajuan saka informasi ing penet lan ing televisi, piwulang ing sekolah, macem-macem acara darmabakti kanggo promosi toleransi lan Teknologi bab - kabeh iki kudu teliti dening negara. Alternative, alas, sedih. Civil Kerusuhan konflik, wutah Donyane xenophobic ing masyarakat - kawujudan kuwi perang banget hard. Mung supaya wong ing sapisan. negara kudu wangun opini publik, lan banjur bakal ana tradhisi anyar lan aturan prilaku sing konco sing pemandangan kanggo nemtokake tumindak warga '. Ya, Kadurjanan motivasi dening etnis utawa rasis intolerance - ala meh kudu ono. Nanging yen durjana ngadhepi paukuman universal lan jijik - siji bab. Nanging yen ketemu pangerten tacit lan disetujoni, paling indifference - cukup liyane ...

Sayange, ing hubungan antar-etnis saiki ing Rusia sing adoh saka cloudless. Sadurunge, ing dina saka mekanisme propaganda negara Soviet multinasional makarya Teknologi bab persis Foster, lan emphasis ana ing kasunyatan sing, preduli saka warga negara kabeh - warga negara gedhe. Saiki, sayangé, tingkat toleransi menyang wong saka bangsa-bangsa liya wis tiba dramatically wiwit rasio pendidikan wis éntuk perhatian sing. Nanging beda salib-nasional ing media nandheske cukup banget. Lan siji mung bisa ngarep-arep yen kahanan bakal rauh ngganti kanggo luwih apik.

Ora kabeh dadi rosy

Ing keadilan iku kudu nyatet sing becik saka Teknologi bab lan pangerten menyang kang masyarakat budaya modern wis efek sisih rodo karu. Toleransi - iku, mesthi, apik. Uga minangka non-resistance Kristen. Sampeyan bisa sulih pipi kanggo pandjenengan, yen tundhuk karo prinsip lan kapercayan moral. Nanging ana ora njamin yen non-tahan kanggo tetep urip. Amarga sistem kang angka moral kalebu humanisme, lan katresnan saka pepadhamu, lan yakin ing podo universal. Nanging sing bilih prinsip iki bakal nuduhake mungsuh? Kemungkinan sing neprotivlentsu pisanan kang becik ing pasuryan, lan banjur mung di-push adoh menyang sisih. Sapa kang ora patiya raos, lan ora ana siji maneh - mung amarga kuwi prilaku dening wakil saka budaya liya ora dianggep minangka kaendahan ngédap saka nyawa, sarta kekirangan ing banal. "Toleransi" - istilah iki ora nang endi wae lan ora kabeh wikan ing cara positif. Kanggo akèh, apathy iki, cowardice, lack of prinsip moral ketat sing worth onomatopia kanggo. Asil punika kahanan endi toleransi lan sabar nuduhake mung salah siji. Nanging kaloro wis aktif enforces aturan dhewe.

Toleransi lan chauvinism

A masalah padha ngadhepi dening Eropah modern. A nomer akeh wong neneko saka Timur Muslim lan Afrika mimpin menyang Nggeser budaya pinunjul. Piyambak pengungsi ora ngupaya assimilate, kang dingerteni. Padha manggon minangka rakulino, lagi ndeleng tepat. A Éropah sabar, mesthi, ora bisa meksa wong-wong mau - amarga nerak hak saka individu. Iku misale jek dadi prilaku pancen bener. Nanging apa harmonisasiné hubungan interethnic bisa ing kahanan ngendi dialog punika, ing kasunyatan, ora? Ana monologue siji partai, siji sing ora pengin krungu bantahan wong liya utawa kanggo ngerti wong.

saiki akeh wong Eropa sambat sing newcomers ora mung ora arep tumindak "Eropah". Padha tanpa wong-wong pribumi salaras kanggo aturan lan tradhisi, liwati ing Tanah kelairan lawas. Sing sabar Eropah ora bisa nemtokke aturan lan peraturan, nanging pengunjung intolerant soko padha bisa! Lan isine! Amarga budaya sing tumindak dianggep mung bisa lan bener. Lan cara mung kanggo ngganti tradhisi kuwi - watesan saka hak-hak lan kabebasan-kabebasane, assimilation dipeksa, kang kompatibel karo filsafat Teknologi bab lan kebebasan individu. Punika paradoks a. Conto iki jenis toleransi cukup kanthi describes guyon bocah-bocah "mangan kawitan, lan banjur saben dhewe."

Toleransi - servility ora padha

Sayange, akibat saka kahanan iki akeh popularitas saka gerakan fasis. Kepinginan kanggo nglindhungi, kanggo ngreksa budaya sing, kanggo nglindhungi dheweke saka gangguan blatant wong liya kang ndadekake wong Eropa acutely weruh bangsane dhewe. Lan diwutahake menyang cetakan iku adoh saka tata krama.

Kita bisa ngomong sing gelombang saka konflik internasional, kesapu Eropah ing taun anyar - mung ing raos, akibat saka keluwihan toleransi. Amarga ing sawetara wong titik lali apa toleransi ing hubungan internasional, lan mandek kanggo mbedakake saka servility. Teknologi bab - iku Teknologi. Sepihak Teknologi bab ora kelakon. Lan yen siji bangsa ora pengin njupuk menyang akun tradhisi lan aturan liyane, sanadyan kang toleransi lan bisa dadi pitakonan. Yen kasunyatan iki digatèkaké, konflik iku kudu ono. Lan padha bakal luwih serius - mung amarga bakal mili metu saka ing lapangan legal. Kawentar obahe fasis extremist ing Eropah minangka respon imbang kanggo boten seimbang kalebet budaya disebabake nomer akeh pengunjung, iku mbuktikake cetha. Kaya wong, malah langkah sing paling apik lan Kemanusiaan bilih toleransi apik mung ing watesan cukup. Overdosis bentuk pengobatan menyang racun.