Apa fetishism, lan apa kawujudan sawijining kontemporer?

Yen jimat - minangka obyek suci, titah, kedadean, fetishism - a ibadah jimat. Dingerteni, nanging banget simplistic, supaya - primitif. Inexperienced ing prakara iki wong rata-rata saka awal abad 21, kang wis dikembangaké kanggo ombone saka wawasan budaya-sajarah, foto fetishism minangka kedadean babar blas modern. Lan ndudohake iku kanggo kang paling apik ing pangibadah brahala (show stars, politikus) lan barang material (merek dagang, barang kemewahan). Nanging sing paling kabeh kanggo pitakonan apa fetishism kudu krungu bab standar seksual, nalika obyek saka kepinginan, adoration, sembahyang dadi lingerie, sepatu lan liyane iku saka siji tresna.

Fetishism minangka ritus saka layanan

Ing kasunyatan, wong wiwit nyembah barang-barang, unsur, èntitas wiwit katon ing bumi. Nanging senadyan Sajarah dawa iki, wakil saka ilmu wis ora teka kanggo pangerten umum saka apa fetishism. Austria W. Schmidt, dikenali Antropolog lan sarjana, Aku manawa kanggo karakteristik kapercayan awal ora polytheism, minangka wis umum pitados, lan monotheism. Kang, ana siji Gusti Allah lan siji agama. Fetishism uga ora agama nanging sarana gaib expression, bebarengan karo totemism lan animisme. Miturut logika, kang pisanan muncul agama, mung banjur fetishism - minangka ritus perlu saka layanan. Paling ilmuwan ora setuju karo teori iki, lan mbentenaken Schmidt counterargument cukup: Panyangka monotheism diowahi dadi ora ngaku evolusi agama. Nanging Sajarah nuduhake iku ing sih saka évolusi saka polytheism (akeh dewa) kanggo monotheism (monotheism).

Ing awal ana fetishism ing. Utawa totems?

Yen nerangna fetishism, ing Frenchman de Rising Minangka ahli sejarah agama, wis dawa sinau Pitakonan iki Bros nganggep fetishism ora liya gaib expression agama, lan wangun paling tuwa saka agama dhewe. ilmuwan liyane (Frazer, Durkheim) dianggep wangun paling kuna kapercayan fetishism. Totemism, ing tampilan sing, luwih cocok kanggo definisi iki. Ana sing ngusulaké peran animisme iki. On demo ends karo riset, utamané minangka titik siji tampilan, ilmu ora duwe. Nalika ilmuwan wis ora dikembangaké, kita bakal tarik kesimpulan marang gagasan sing wis ditetepake kanggo tanggal ing masyarakat saka fetishes lan totems.

Totems manggon ing Afrika

Totems duwe kabeh bangsa. Iki sawetara kewan suci, manuk, wit, watu, kang dianggep panutan kulawarga lan malah para leluhure. Nanging kados fetishes, totems wis disimpen sing regane mung ing suku kaisolasi saka Afrika, Australia, North. Senajan ing kutha-kutha Afrika gedhe, nalika tetep iman ing leluhur kéwan. wilayah turis sing asring mirsani ritual tarian sing dileksanakake dening pribumi ngagem tutup saka kéwan. Kanthi gati kanggo budaya Eropah, kéwan totem manggon mung ing mitos lan budoyo, nanging ora eling agama saka wong. Italia, contone, mitos mitos ngedekke Roma lan isih - ora ana akeh nganggep awake keturunan wolf kang Cenang.

Fetishism, bigotry lan nepsu

Nanging fetishes ing donya dina iki wis nampa meh luwih populer tinimbang ing sasi. Lan iku ora semangat karo kabeh limo talismans miraculous, agami Islam lan jimat, kang kanggo rega prayoga kurban KALUBÈRAN mushrooming sarjana, healers lan Han. masyarakat modern personified, menehi situs super alami saka iku, padha uga diprodhuksi. Ana "agama nafsu sensual" anyar (Marx), fitur utama kang - subjek enslaved. Mbok iki arupa dhéfinisi sing paling bener apa fetishism dina. Wong meh ora ndedonga ing mobil adiluhung, perhiasan, sepira daub sawetara fashion "genius". Nanging manifestation paling striking saka fetishism modern punika ibadah brahala. Fans - paling fetishists nyata.