Apa ana alesan utama kanggo misahake saka pasamuwan-pasamuwan? East-Kilèn

Gereja Kristen wis tau wis jumbuh. Iku banget penting kanggo ngelingi, supaya aja nganti tumiba extremes, minangka asring dumadi ing sajarah agama. Saka Prajanjian Anyar kita waca sing saking Gusti Yesus Kristus sak umur padha udur bab kang padha luwih penting lan luwih penting ing masyarakat berkembang. Loro mau - Yokanan lan Yakobus - malah takon kanggo kursi ing sisih tengen lan ing tangan kiwa Kristus ing kratoné. Bibar ngedegaken kang, bab kapisan sing wiwit nggawe Kristen - dipérang dadi grup ngawan beda. Ing kitab Para Rasul lan serat Rasul laporan akeh rasul-rasul palsu, bidah, bab sing padha metu saka ing antarané wong Kristen, lan didegaké masyarakat dhewe. Mesthi, sing looking ing penulis saka teks Prajanjian Anyar lan komunitas ing cara sing padha - minangka masyarakat sesat lan schismatic. Apa iki kedados lan apa ana sabab utama saka misahake pasamuwan?

wektu Church Ante-Nicene

Sing ana Kristen sadurunge 325 taun, kita ngerti banget sethitik. Kita mung ngerti sing saiki mesiánico iki ing yahudi, kang milai dening Gusti itinerant sing jenengé Yésus. piwulangé ditolak déning mayoritas wong Yahudi, Gusti Yesus piyambak kasalib. A sawetara murid, Nanging, bilih wus wungu saka ing antarane wong mati lan ngumumaké marang minangka Kristus janji dening para nabi saka Tanakh, lan sing teka kanggo nyimpen donya. Ngadhepi karo total larangan antarane bangsa, padha nyebar pesen ing antarané wong Yunani, saka kang ditemokake akeh penganut.

Divisi kapisan antarane Kristen

Ing Course saka misi iki, lan wis Schisma pisanan East-West kang. Ninggalake kanggo khutbah a, para rasul padha ora diwènèhaké ajaran disusun lan prinsip umum piwucal. Mulane, padha martakaké beda, beda teori Kristus lan konsep kawilujengan lan dileksanakake kewajiban sopan lan agama beda kanggo ngowahi anyar. Sawetara wong padha dipeksa Gentile Kristen supaya tetak, mirsani aturan saka kashrut, kanggo mirsani ana lan nindakake angger liyane saka hukum Mosaic. Others, Nanging, dibatalake kabeh syarat Prajanjian Lawas ora mung kanggo yakuwi mentas diowahi, nanging uga kanggo awake dhewe. Kejabi, wong wis panginten Kristus minangka Kristus, nabi, nanging wong, lan wong wis ngawèhaké kawicaksanan kang gaib. Ora suwé banjur ana tatanan tradhisi dubious, kayata ing Immaculate Conception, crita bab acara alitipun, lan liya-liyane. Saliyane kanggo kabeh sing beda-kira peran nyimpen Kristus. Kabeh iki wis mimpin kontrovèrsi owahan lan konflik ing Kristen awal lan miwiti Schisma East-West.

Saka ing Prajanjian Anyar beda katon cetha ing views padha (nganti larangan Teknologi saka saben liyane) antarane rasul Pétrus, Yakobus lan Paulus. ilmuwan modern investigating pasamuwan misahake diisolasi ing tataran iki papat cabang utama Kristen. Saliyane ing telung pemimpin kasebut ing ndhuwur padha nambah cabang saka John - minangka aliansi kapisah lan sawijining masyarakat. Kabeh iki alam ngelingi sing Kristus wis ora ngiwa gubernur sembarang, penerus, lan ora menehi panuntun dhumateng praktis ing organisasi saka Gréja setya. komunitas New padha rampung sawijining subyek mung marang otoritas Gusti lan pangadeg pemimpin sing kapilih nang. Teologi, liturgi lan laku ana ing saben masyarakat dadi sawijining. Mulane, misahake episode saiki ing masyarakat Kristen saka awal banget padha biasane doctrinal ing alam.

wektu Poslenikeysky

Sawise Kaisar Konstantinus legalized Kristen, lan utamané sawisé taun 325, nalika pisanan PBB ekumenis ing Nicaea, kang paring kasaenan party taat bener wis digunakke paling saka wilayah liyane saka Kristen awal. Wong-wong sing tetep, ngumumake bidah lan wis outlawed. pemimpin Kristen ing pasuryan saka uskup pikantuk status pejabat umum karo kabeh jalaran legal posisi anyar. Akibaté, ing kabeh Garwane pitakonan jumeneng administratif struktur lan manajemen Gréja. , Ing poslenikeyskom Kristen ditambahaké alasan penting yen ing wektu sadurungé padha alasan kanggo misahake pasamuan doctrinal lan sopan - politik. Dadi, konco pager pasamuwan bisa mbuktekaken dadi kafolik saleh sing gelem ngrungokake uskup kang, utawa uskup, ora dikenali minangka kakuwasan hukum liwat, contone, ing wilayah metropolitan tetanggan.

wektu misahake poslenikeyskogo

Kita wis ketemu metu sing ana sabab utama saka misahake pasamuwan sak iki wektu. Nanging, clerics wis kerep nyoba kanggo Paint motif politik ing sipat doctrinal. Mulane, wektu iki menehi sawetara conto banget Komplek ing pamisahan alam - Arian (asalé saka jeneng sawijining pemimpin, Imam Arius), Nestorian (jeneng pendiri - patriark Nestorius), Monophysite (saka jeneng saka piwulangé alam siji ing Kristus) lan akeh liyane.

Agung perpecahan wataranipun pangikut

Pamisah sing paling pinunjul ing sajarah Kristen wis dumadi ing siji saka millennia pisanan lan kaloro. Inggris nganti saprene taat Gereja Katolik ing 1054 iki dipérang dadi rong bagéan sawijining - wétan, saiki disebut pasamuwan Ortodoks, lan kulon, dikenal minangka Gréja Katulik Roma.

Alasan pamisah ing 1054

Ing cendhak, Alasan utama kanggo misahake pasamuan 1054 - politik. Kasunyatan sing Kakaisaran Romawi ing wektu sing ana rong bagéan sawijining. sisih wétan kekaisaran - Byzantium - aturan Kaisar, kang dhampar lan minangka pusat administratif dumunung ing Konstantinopel. kaisar ana uga kepala gereja. Kakaisaran Western bener aturan Uskup Roma, klempakan ing tangané, loro daya sekuler lan spiritual, lan saliyane, claims ing pamaréntah lan gréja Wétan. Ing basis, mesthi, rauh jumeneng musuhan lan konflik, minangka ditulis ing sawetara claims pasamuwan kanggo saben liyane. Petty, ing kasunyatan, chicanery mijilaken confrontation serius.

Pungkasanipun, ing 1053 sedaya gréja ing ritus Latin padha ditutup dening urutan patriark Konstantinopel Mihaila Kerulariya. Nanggepi, Paus Leo IX dikirim menyang ibukutha embassy Byzantine tumuju dening Kardinal Humbert, sing pungkasanipun dipunekskomunikasiaken saka gereja Michael. Nanggepi, Patriarch nglumpuk Cathedral lan bebarengan anathematized wakilipun Paus. Sawise iku éntuk perhatian sing, lan hubungan antar-pasamuwan terus ing cara biasanipun. Nanging rong puluh taun mengko, iku mulanipun konflik suntingan iki temen maujud dadi divisi dhasar Gréja Kristen.

reformasi

Wonten perpecahan wataranipun pangikut sabanjure utama ing Kristen, iku emergence saka Protèstan. Iku kedaden ing 30 taun ing abad XVI nalika biksu Jerman saka Augustinian Order mbalela marang panguwasa saka Uskup Roma, lan wani mada sawetara doctrinal, disiplin, sopan lan liyane pranata Gréja Katulik. Apa ana alesan utama kanggo misahake saka pasamuwan-pasamuwan ing wayahe - iku angel kanggo njawab unequivocally. Luther iku Kristen yakin, lan kanggo wong alasan utama ana perang kanggo kemurnian iman.

Mesthi, gerakan kang dadi pasukan politik lan kanggo mardika saka pasamuwan-pasamuwan Jerman saka daya saka Paus. Lan iki, ing siji, didhawahi lengen sekuler, syarat maneh alangi Roma. Kanggo alasan padha, Protestan terus bakal didum piyambak. Cepet banget, ing akèh negara Eropah wiwit katon saka ideologi dhewe saka Protèstan. Gréja Katulik wiwit kokain ing lapisan - akeh negara wis metu saka ing orbit saka pengaruh Roma, nalika wong padha ing verge saka iku. Protestan piyambak ing wektu sing padha ora duwe panguwasa rohani siji, pusat administratif siji, lan iku Luwih kaya lam pengaturan Kristen awal. A kahanan sing padha wis diamati ing lingkungan sing dina iki.

pamisahan modern

Apa ana alesan utama kanggo misahake saka pasamuwan-pasamuwan ing kaping lawas, kita wis ketemu metu. Apa mengkono karo Kristen ing gati dina? Kaping kabeh, iku kudu ngandika sing schisms wujud wiwit Reformasi maneh tangi. pasamuwan ana terus dipérang dadi padha kanggo saben liyane ing kelompok cilik. Antarane Ortodoks Old mukmin padha, Lawas Tanggalan lan katakombe pamisahan, Gréja Katulik uga dipisahake sawetara kelompok, lan saya break munggah Protestan, wiwit awal. Dina iki, nomer denominations Protestan - luwih saka rong puluh ewu. Nanging, apa-apa anyar wis ora muncul, kajaba kanggo organisasi poluhristianskih sawetara kaya Gréja Mormon lan Saksi Yehuwa.

Penting, kanggo Wigati sing, sepisanan, dina iki mayoritas gréja sing ora disambungake karo regime politik, lan kapisah saka negara. Lan sareh, ana gerakan ekumenis, kang nggoleki kanggo ngowahi bebarengan, yen ora gabungan warna pasamuwan-pasamuwan. Ing kahanan iki, sabab utama saka misahake pasamuwan - ideologi. Dina iki, sawetara wong akeh reconsidering dogma, nanging résonansi ageng nampa lalu lintas sanget wanita, gay wedding marriage, etc. Nanggepi iki, saben klompok stands loro saka liyane, manggoni posisi sawijining asas, tetep isi dogmatis kabèh Kristen utuh.