"Téori kaca banyu," Alexandra Kollontai

Punika pitados bilih promosi hubungan sembrono seksual, poligami, promiscuity lan wangun liya saka korupsi wis teka kanggo kita saka Kulon, revolusi seksual, gremevshego ing separo kapindho taun suwidakan. Sampeyan bisa sing "kembang anak" lan diputer peran ing mbentuk tampilan modern saka kulawarga kabeh ndonya, nanging ora detract saka kaum Marxis lan angka ing proses. Manifestation clearest saka agitation kanggo sesambetan mbukak antarane lanang lan wadon wis dadi "kaca teori banyu" Aleksandry Kollontay, banget misuwur antarane muda saka twenties, nanging saiki meh lali.

latar mburi

Marx ditetepake kulawarga minangka cara kanggo ngreksa hak pusaka ing property angsal. Dheweke, ing bourgeois manifestation sawijining, stigma, lan disebut alat enslavement wanita. , Sing ora ana hubungan kanggo panyengkuyung komunisme Emancipation dipikir ing marriage in akeh padha. Prancis maju persuasions beda, sing martakaké podo universal, coverage ing abad XIX ing kasunyatan sing rauh konsep "bojomu" lan "bojo" wither adoh minangka guna. Ing komunisme, property minangka katon kuwi, mulane, lan bakal oleh warisan apa-apa, lan leluhur ora kudu padha sumelang ing bab apa lagi kaya anak. Kajaba iku, kulawarga mundhakaken egois lan masyarakat anyar perlu jinis anyar saka wong sing free saka views outdated. fungsi Pedagogical kudu socialized, saenipun, kaya kabeh liya. Woman dianggo ing par karo wong lan ana cara iku bakal menehi dalan. Tugas nggawe wong anyar nemu arah rampung concretized. wadon New bakal menehi lair kanggo wong, lan masyarakat bakal nggawa serep. idea kasadharan kesetaraan buruh ora cook dhaharan ngarep, mangan (lan ora mangan), padha menyang pawon komersial, ngendi padha bakal Feed sedhep lan kanthi telu dina.

Iki dasar teori wis "kaca teori banyu". Nanging bab sing excites penasaran saka awam ing, ing prakara liyane. Carane bakal "iku" ing komunisme?

pegawe tawon

Great Writers satirists Ilf lan Petrov, ngomong bab "ing donya gedhe lan cilik", dibandhingake prestasi nasional proyèk konstruksi gedhe lan pembangunan industri negara karo fokstrotikami trifling, pretensions Filisti kanggo ayu lan gagasan cilik-bourgeois bab urip. Antarane kawicaksanan saka pikiran sakdurunge, padha, bebarengan karo gajah komodnymi, disebut durung dirilis temenan banjur Ladies podmyshechniki saka Cork, disebut "pegawe Love Tawon." Nanging, kanggo mbandhingaké wanita Soviet karo iki serangga hard-apa figured Bolshevik Kollontai. "A kaca saka teori banyu" wis langsung konsep "pegawe saka tawon," kang sapisan puzzled nemokake mbengung cocok kanggo kawin - lagi sibuk.

Bearer saka idea lan personifikasi sawijining

Aleksandra Mihaylovna Domontovich lair ing St. Petersburg ing 1872. Dheweke nampa pendidikan apik banget, malah sanadyan ngarep, nanging Versatile. Ing 1893 dheweke, ing pilihan sawijining, mbalela marang karsané tuwane, nikah B. Kollontay, pejabat miskin, nanging limang taun sawisé ngiwa wong, ninggalake anak lanang. Luwih disambungake karo biografi gerakan revolusioner. Miturut memoirs Kollontai sing sumurup Ivan Bunin, mbatesi ing "Kenaa Days", wong wadon iki wis alam duplicitous, kang kacetha ing cenderung kanggo nyamarake. Kene iku ing rapat nggarap Selendang ing, lan rampung langsung - adus, kothak coklat lan obrolan intim karo kanca.

Novel Alexandra karo Bolshevik Dibenko kanthi cepet liwati, saben partners wis dhewe ora disambung sumpah kasetyan.

Bolshevik tontonan skills diplomatis apik banget, sanadyan ora tanpa kedadosan curious. Dheweke oncat saka nindhes Stalinist lan seda uga liwat taun sadurunge ing pati saka "Bapak bangsa." "Téori kaca tingal banyu ngombe" ana sing paling misuwur kasel, sanajan ana akeh liyane.

teori meaning

Saiki, hakekat views Alexandra Mikhailovna ing prakara matrimonial. Mangkono, "katresnan saka tawon buruh" ora langsung pangertèn dhuwur saka prewangan jeneng iki. Konsep "kaca teori banyu" mathuk dadi rong tembung: "wanted kanggo - wis ngombe." Lan ora ana ngelak, lan ora perlu. Karukunan perlu wong ing mangsa kudu ketemu tanpa mbuang wektu lan emosi, tanpa interrupting kanggo kamungkinan saka industri tumindak. Mesthi, kuwi primitif, views iki ora nuduhke, gaya iki olahan lan basis teori mung sampurna, nanging titik kira. Wong durung malah upamané kanggo kéwan, lan serangga winged, sing faktor motivating utama ing pangroso saka Reproduksi. Reproduksi saka jenis dhewe saka individu iku uga prakara sosial migunani, perlu lan malah indispensable. wadon New, free saka prejudices lan pengakuane, kudu beget anak ing cara iki. Kabeh wong sing padha, Akibate, pilihan saka bapaké kanggo turunane mangsa ora ketompo. twenties Youth in pet sethitik beda saka dina iki. Apa sembarang wonder sing "kaca teori banyu" sukses banget?

mungsuh

cukup Anehe, sing Kollontai ing Jeksa Agung bisa ngetokake gender iki ora dianut déning pemimpin partai Bolshevik, kalebu Lenin. pimpinan Proletarian déwé ora lali ngarsane ngelak, nanging ketemu iku mokal kanggo gawe marem kabeh daya saiki sing kasedhiya sawijining, contone, saka puddles reged, lan kaca kanggo ngresiki isine syarat tartamtu. "A kaca saka teori banyu" nyebabaké kabotan lan Lunacharsky, malah nulis artikel kritis "Ing cara gesang ..." darmabakti kanggo masalah muda. views Kollontai kang ora diakoni sacara kebak Marxist, senajan pancen musuhan lan mbebayani padha uga ora nyebut. Bold Bolshevik mung nilai kanggo sawetara prabédan antarane kebebasan lan debauchery.

Panyengkuyung lan abstaining

Minangka wis kasebut, sing basa sosial target Alexandra Mikhailovna biasane muda entah. Komsomolskaya Pravda ana dicokot kikuk lali fellow lanang sing ing intimacy tinimbang gelem nggunakake. Nanging ora mung ing antarane anggota enom saka ing International Komunis, muda pikantuk kamulyaning "kaca teori banyu". Mayakovsky, gedhe proletarian puisi futuristic, contone, urip hard. Senajan kang disebut ing windows wutah "ora niru Bourget" lan téater sisihan, "dheweke tinimbang wong liya iku," nanging sawetara thik saiki diijini. Mangkat ora saka pujangga lan seniman Soviet liyane, asring wong tuwa.

Nggunakake teori satrune daya Soviet

Akèh-akèhé pedunung mantan Kekaisaran Rusia ora siap kanggo ndelok gagasan sing ketoke Klare Tsetkin lan Alexandra Kollontai minangka maju lan atraktif. "A kaca saka teori banyu" wis ketemu, mesthi, pandherekipun, nanging sing passion kanggo iku saka karakter Milih. Panyengkuyung saka "ngelak quencher" lumampah "kiwa", biasane ora diparingi hak nggunakake kanggo garwa lan bojo sing, Filisti sapisan conto kemurnian nest kulawarga dhewe. Fitur iki psychological saka wong Russian duwe bola-bali mungsuh saka Bolshevism, attributing masyarakat malah vices, kang padha ora nduweni. Contone, sawetara Uvarov, minangka anggota saka nasionalis "Union of Wong Russian", diterbitake ing dekrit dumadi dening wong, dinuga ditanggepi dening Saratov Provinsi Dewan Commissars Rakyat, kang ngumumaké sosialisasi general wanita lan hak digunakake mercilessly. The document padha iki digunakake kanggo propaganda anti-komunis lan Jerman nalika Perang Donya II.

"A kaca saka teori banyu" Aleksandry Kollontay dina

Ing jaman Gorbachev wis nyebabake akèh ngguyu tiron saka wong wadon Soviet, ngandika ana jinis ing Uni Soviet. Mesti wae, dheweke ora referring kanggo Reproduksi dening divisi langsung (dibandhingake tawon, amoeba Tambah pedunung malah luwih gampang), nanging ing tembung iki sing dibayangke kabeh related kanggo masalah seksual ing negara kita wektu iku. Kasunyatan sing pendidikan anak (lan diwasa banget) yaiku karakter Puritan, mangu. Nanging, paling wong ing kahanan iki utamané cocog. "Kaca teori banyu" ing USSR mbuktekaken disenengi, paling amarga atraksi subconscious kanggo wong saka Orthodox lan angka kulawarga dilestarekake dening leluhur kita kamulyane.