Sindrom Stockholm ing kulawarga

Pemanggih saka "Sindrom Stockholm" muncul ing taun 1973 ing release saka klompok KA, dijupuk dening teroris ing bank. Istilah iki nuduhake katon saka korban lan aggressor sesambetan emosi positif. Iki apa kedaden ing Stockholm nalika tilas tahanan telung dina dianakaké ing Bank sawetara wong bangunan. Sawisé mardika saka KA teka nimbali saka pidana. Miturut wong-wong mau, padha wedi polisi luwih saka tumindak teroris.

sindrom Stockholm saiki dianggep dadi banget migunani ing kahanan gadhah release saka KA. Yen antarane wong sing dijupuk lan kriminal netepake sesambetan emosi anget, tawanan bakal paling kamungkinan kanggo nggawe tumindak akeh lan bisa kanggo supaya bebendune teroris ing. Ing wektu nerak padha bakal harder kanggo natoni utawa mateni wong, kang apik.

Sampeyan bisa ngandika sing polisi sak donya tampi tatanan saka sindrom antarane abductor lan korban.

Sindrom Stockholm uga dumadi 3-4 dina sawise bebandan-njupuk. Biasane ana, yen teroris sing ora nuduhake agresi unwarranted, nanging rodo, nyoba kanggo mbecikake prilaku ing ngarepe wong-wong ukuman. Ing kasus iki, ing KA bisa ngira-ngira posisi sing dadi kurban perlu kanggo marga saka sabab apik.

Miturut psikolog, sindrom Stockholm ora patologi, lan punika reaksi nimbali psikologis normal ing kahanan nemen. Mbentuk pendapat positif babagan teroris, wong aran luwih apik ing panangkaran protracted.

Konsep iki, kang sinonim karo istilah "sindrom bebandan" wusanané dadi digunakake kanggo njlèntrèhaké kahanan nglibatno gender panganiaya ing kulawargané. Iku pitakonan sing akeh wanita sing ngalahaken bojone terus manggon karo wong, lan malah makaryakke katon hubungan normal.

Iku pitakonan sing akeh wanita sing ngalahake bojo lanang, terus manggon karo wong-wong mau, lan malah makaryakke katon hubungan normal.

Women ora lunga saka ing wong-wong sing sijine menyang ngeyek lan penyalahgunaan amarga mekanisme tartamtu sing nemtokake prilaku korban. Lan, ndhuwur kabeh, sing dadi-disebut sinau helplessness. Nanging ana ing njagani wadon liwat lan liwat maneh nyoba kanggo ngowahi kahanan, aku teka menyang kesimpulan sing iku mokal, lan kanthi karukunaké karo nasibe.

Kajaba iku, korban kuwi prilaku bisa disebabake dening gantian suwé saka agresi lan anané sawijining. Tension mundhak lan tekan titik tartamtu, sawise kang energi ing wangun saka tumindak kasar cipratan. Sabanjure rawuh ing phase mratobat (uga disebut "bulan madu"), nalika aggressor kekurangan korban ngapura wong lan supata sing liyane ora bakal nindakake. Yen wong wadon iku emosional gumantung ing wong, dheweke suryak nampa njaluk ngapura kang, lan iku kabeh wiwit maneh.

Salah siji cara, aggressor lan korban gumantung ing saben liyane. Wong, rawan kanggo panganiaya, ngrasa daya liwat wanita, kang wis khayalan Grandeur. Wong wadon sing paling kerep nggawe percoyo sing ora bisa urip piyambak. Kajaba iku, akeh saka jinis fairer ing panangkaran stereotype sosial minangka matur yen wong wadon iku piyambak, uripe ora njupuk Panggonan. Faktor liyane sing tansah wanita cedhak bojo kejem, uga utamané hubungan ing ngarep Parental, ngendi nyeleh tindak tanduk dhasar.

Sing sesambetan co-gumantung kuwi karo karakter nglarani, lan disebut "kluwarga Stockholm Syndrome."

Miturut cara, iku uga dadi korban wanita ora mung nanging uga anak.

Cara paling apik saking kahanan angel iki kanggo kontak korban ing tengah nggarap wong sing wis ngalami panganiaya.