Rahayu wong kang pracaya - carane ngerti ekspresi?

Antarane Aphorisms sing Nilai kang wis diowahi liwat wektu. Lan kanggo nambani wong iki: "Rahayu wong kang pracaya." A sawetara saka sudhut pedunung, kang dikenal saka karya "Bilai saka Wit" A. Griboyedov, nanging digunakake guru kang saka Nasarèt, akeh sadurungé, ing awal jaman kita.

Ing tutuk Chatsky

Kabeh sing wis maca langgeng karya Aleksandra Griboedova "Bilai saka Wit", ngelingi gambar urip Aleksandra Chatskogo. Wong enom - maximalist, cerdas lan Insightful, jujur lan adil, saestu kaget ing carane Sophia bisa tresna liyane, lan wong - Molchalin bodho lan duplicitous careerist.

Dumugi ing Moscow, lan pisanan kabeh kanggo ngunjungi omah Famusov Chatsky ngerti yèn dhèwèké ora akeh banget lan padha bungah, lan ndudohake pratelan iki Sophia. Dheweke ngandika, ngomong, nunggu saben dina, saben rustle, saben tamu diarani pangarep-arep. Chatsky duwe wektu ora, lan mbok menawa kepinginan kanggo nggambarake carane tembung iki tulus. Lan banjur penulis nempatno expression ing tutuk, iku describes ing kawontenan ing wong enom ing katresnan, sing ora ngidinke mangu slightest bab raos: Rahayu wong kang pracaya.

Makna tembung iki sing wis (lan malah supaya luwih gampang) mung pracaya, tinimbang kanggo njelasno lan mikir kritis bab apa wis kedados. Mulane iku luwih apik kanggo njupuk tembung lan lali mamang sing bisa luh dodo. Kene sampeyan bisa ndeleng ing muter karo baris Pushkin kang "... Oh, iku gampang kanggo ngapusi kula, aku delude aku seneng."

Mesthi, Rahayu kang pracaya. Iki nyimpen saka akèh gerah, nanging ora tansah menehi pangerten sing bener apa jaman minangka Chatsky. Incidentally, iku menarik kanggo mbandhingaké jeneng komedi Griboyedov, kang nyatakake yen atine ana gunung, karo rega lengkap - Bliss iman.

Makna negatif saka expression

expression populer iki paling asring digunakake ing masyarakat ing konteks negatif. Contone, akeh artikel ing Internet, ngarahke ing kritik saka panguwasa politik ana, tembungé tembung Chatsky ironically, sarcastically: "! Rahayu kang pracaya, panas ing donya" Kene dipoyoki credulity gedhe banget lan gamblang saka wong kang luwih gampang kanggo manggon, pracaya sing kabeh bakal nggoleki, ngarep-arep marang pamaréntah kang. Rahayu - seneng. "Happy," wong-wong sing ora weruh cukup kanggo duwe mamang, sing ora njelasno, ora njaluk kuciwa, sijine iku mung, sing manggon "ing kaca tingal mawar-colored." Elinga yen tembung "seneng" kita nggunakake petik tandha, nyaranke sawijining figurative sakabeheng adoh.

Ing tutuk saka Kristus

Injil ora expression harfiah murni "Rahayu wong kang pracaya." Nanging ing wektu sing padha, kita dhiri bisa ngomong sing sumber statement iki - iku ana.

Iisus Hristos martakaké bebener bab Kratoning Allah ing desa Palestina. Salah kutbah kang direkam disebut "Beatitudes." piwulangé kang nguripake kabeh wong cara ing wektu rasa seneng. Contone, ngandika sing rahayu wong kang prihatin, kang mlarat ing budi, wong-wong sing kepéngin banget ngelak bener, lan supaya ing.

Nanging makna khusus kanggo tembung "Rahayu wong kang pracaya" njupuk ing episode beda. Sawise matine ing salib lan wungunipun, Gusti Yesus ngatingal marang para sakabate. Padha marang wong sing padha ndeleng guru. Lan salah siji saka wong-wong mau, kabeh dikenal wiwit padudon Thomas, ngandika: "... nganti aku weruh Gusti Yésus karo mata dhewe lan sijine driji menyang wounds saka kuku - ora pracaya." Rauh, nalika para murid sing pada nglumpuk, banjur muncul ing antarane wong-wong mau Gusti. Pisanan kang tindak kanggo Thomas lan ana kanggo mriksa wounds saka kasangsaran Cross. Mesthi, Thomas sumungkem ing sampéyané Kristus karo pangenalan: "Gusti kawula, Allah kawula!" Ing reply, Gusti Yesus paring tembung misuwur: ". Rahayu ora katon nanging nanging kumandel"

pangertèn Evangelical

Saka ndhuwur iku cetha yen iman Gusti wigati. Kasunyatan iku wong lan para panggedhe saya nuntut pratandha lan kaelokan, sing bukti. Senajan, carane akeh patients waras Kristus, wungu, wareg ing saperangan luwe saka roti, paling wis ora pangling karo Panjenengane minangka Kristus. Dadi siji dina kang sijine sing sethitik anak ing sawijining bukit ing tengah wong akeh lan Said, nolèh menyang wong liya, sing yen do ora kaya anak - sampeyan bakal tau mlebu Kratoné Gusti Allah Bapakku. Lan sing luwih mbukak kanggo kapercayan tulus saka anak? Nanging ing pangertèn bener saka isi expression "Rahayu wong kang pracaya!"

Mangertos tegesipun apa ngandika

Dadi, kita ketemu sing expression iki uga duwe makna sakabehe beda, gumantung ing latar mburi langsung sekitar. Iku ing kasus ora nganggo ing sih saka utawa ing bebendhu iman. "Rahayu wong kang pracaya" - sing ngandika tembung iki, apa context - punika bab pisanan kanggo mangerteni, mangertos tegesipun ekspresi. Yen kita maca utawa ngrungokake piwucal Kristen, utawa ngandhani imam utawa wong agama - banjur muni ing pangertèn Evangelical. Yen nggunakake tembung padha arep kanggo nandheske rikuh wong mangertos masalah, ngerti - banjur karo ironi lan sarcasm, liyane ing syarat-syarat negatif digunakake tembung Chatsky.