Pundi nyawa sawise pati

Miturut ajaran Gréja dogmatis, padusan sawise pati iku wis kapisah saka Nihan awak lan meets Allah ing langit. tradisi Gréja ngandika sing sak lawase patang puluh dina sawise pati saka nyawa almarhum wis nyepakaké kanggo High Pengadilan. Ing nyoba Gusti bakal nemtokake Panggonan ngendi nyawa sawise pati bakal manggon sadurungé kiamat Last lan kebangkitan umum ing antarane wong mati.

Miwiti saka pisanan ing dina katelu, nyawa iku ing panggonan sing, kang tuan rumah sing urip saka almarhum, karo dina katelu lan kaping sanga, dheweke munggah swarga ing kono swarga, lan ing dina kaping sanga lan kaping patang puluh, iku nuduhake medeni lan kasangsaran dosa ing neraka. Adhedhasar iki, ing dina kang kaping patang puluh - dina kang Gusti Allah ndadekake kaputusan, kang gumantung, ing panggonan apa kang bakal terus dadi nyawa saka almarhum. Akibaté, pasamuwan mutusaké kanggo nggawe khusus pengetan mati ing dina katelu, kaping sanga lan kaping patang puluh.

Penting sanget ing dina eling saka bab pisanan visit candhi lan supaya pandonga kanggo wong mati. Sampeyan uga kudu ndedonga marang Gusti Allah lan kanggo repose saka wong cedhak sampeyan. Yen bisa, dadi manawa kanggo ngunjungi kuburan, nanging sawise sing bisa njagong ing meja lan elinga siji tresna. Yen sampeyan ora nindakake prosedur iki supaya iki lan kanggo matesi kangge kita sesambetan kanggo pungkasan, mbuwang kabeh sing pasukan kanggo meja kanggo Pick munggah, lan ing pengetan pasamuan lali keuntungan iki kanggo nyawa saka almarhum ora bisa. Punika pitados bilih kulawarga lan maha wong, nindakake ritual tartamtu bisa bantuan almarhum, gampang lelampahan luwih saka nyawa.

Ing macem-macem kapercayan agama ngomong cukup dhiri sing, ngendi nyawa dadi sawise pati. Ing Mesir kuna, malah dikembangaké ritual banget Komplek, tujuane ana release saka nyawa sawise pati lan kawentar sakteruse sawijining. Nanging tansah ana lan ana wong sing nuntut ngyakinake, bukti ora mesthi bukti lan ana orane gesang sasampunipun pejah.

Mbok kasus paling kondhang yen nyawa sawise pati, sing digandhengake karo kedadean saka reinkarnasi. Ana wong sing kenek memori peneliti kabeh sing urip sadurungé. Tibetan Buddha pracaya pimpinan spiritual saiki sing Dalai Lama, minangka inkarnasi patbelas saking dewa Chenrezig, sing diwartakaké karep lan katresnan kanggo kabeh donya watara wong.

Varnasiri Adhikari, sanga lair ing November 1957, lawas wis patang taun rama kaget kawruh sawetara aspèk kauripan ing sasi. Ing Tibet, sadurunge milih anak sabanjuré Dalai Lama yakuwi jenis test, kang lagi kasebar ing antarane iku kudu golek iku mungguh ing Dalai Lama isih paling .Tem kang wis dikonfirmasi sing nyawa sawise pati kawujud bocah sing milih iku mau, prompting apa iku kudu milih. Iku nyata kasunyatan, lan ora ono ing ora njaluk. Manifestation saka kakuwasan kuwi wis diamati ora mung ing anak Tibetan, nanging uga dikenal kasus wong saka negara liya.

Sawetara ilmuwan sing nyoba kanggo lali bukti, asil kang cilik, miturut kang padha kasus apa-apa nanging manifestation saka kedadean memori didhelikake. Kedadean iki piyambak mujudaken nalika ing hipnotis wong bisa kelingan sawetara pemandangan saka film, buku, utawa ora weruh laporan iki. Nanging sing ora nerangake ngendi bocah enom bisa kelingan acara sing dumadi malah sadurunge padha sinau kanggo maca. Senadyan kabeh pitakonan iki: "Ana ing ngendi nyawa sawise pati bakal, lan sing ana ing nyimpen kanggo dheweke?", Tansah bakal excite sapa.