Paul Feyerabend: Ideas Basic

Ing abad rong puloh wis nggawa manungsa akèh disappointments: manungsa devalued ilang mréntahaké gegayuhanipun kamardikan, podo lan kadhang kanggo kang supaya kuat perang sadurunge. Ing konsep kang becik lan ala wis gained werna anyar, lan malah skor. Kabeh apa wong padha manawa ana relatif. Malah kuwi pemanggih babar blas stabil saka 'kawruh', nelukake kritik atos lan mangu. Wiwit, minangka filsafat dadi aktif ngalangi ing ilmu, ing gesang ilmuwan teka kaping masalah. Metodologi Anarchism Paul Feyerabend diputer lan peran penting ing. views filsafat kang bakal ngomong kita artikel.

masyarakat ilmiah provocateur

Paul Karl Feyerabend ing donya tradisional filsafat ana nyata setan uripé. Ora mung iku, kang ditakokake kabeh aturan umum lan aturan saka ngelmu kawruh. Panjenenganipun banget shaken panguwasa ilmu ing umum. Sadurunge katon ana guwa saka èlmu kawruh Absolute. Paling iki ditrapake kanggo sing panemon sing wis buktiaken. Carane bisa pitakonan bukti empiris? Feyerabend wis ditampilake sing iku nyata. Iya ora supaya lan outright ngagetake. Aku disenengi ing kesempatan kanggo meneng ing statement saka Marx utawa Mao Zedong, waca prestasi shamans ing Amerika Latin lan sukses tenung akeh ndhukung perlu ora kanggo pass dening kakuwasan ramalan. Kathah filsuf wektu sing dianggep wong mung minangka usil utawa banyolan. Nanging, téori kang padha antarane prestasi paling macem pamikiran manungsa ing abad rong puloh.

Mbok-anarki

Salah karya sing paling misuwur, wrote sing Paul Feyerabend, buku "Marang marga kapeksa metodologi." Ing, piyambakipun kagungan pendapat convincingly sing akèh-akèhé saka pamanggihan èlmiah durung kelakon nggunakake konsep conventional, nanging sabenere amarga saka ora ngaku sing. ilmu filsuf disebut dipikir resik mripat wis ora clouded aturan lawas. Kita asring misale jek bener sing menowo. Ing laku iku dadi metu sing bebener sing pemanggih banget beda. Mulane, Paulus Feyerabend nyatakake prinsip "kabeh iku bisa". Priksa, lan ora dipercaya - sing pesen utama filsafat. Ing kawitan marketing, ana apa-apa Srengenge katon padhang ing. Nanging filsuf mutusaké kanggo malah nyoba sing teori kang wis dawa dadi pilar ing kolom. Apa langsung nyebabake reaksi cetha kanggo lingkungan, sejarawan klasik ing donya. Malah ngritik asas saka pikiran lan telusur bebener, kang kanggo abad wis mèlu peneliti.

Cara alternatif saka pikiran

Apa ora bali Paul Feyerabend? Marang cara tarik Serat saka pengamatan ana lan mbuktekaken bebener iku nyengkuyung nggunakake kompatibel ing kawitan marketing hipotesis khayal. Diprakirakaké nambah kenangan ngelmu. Akibaté, ilmuwan bakal luwih bisa kanggo ngira-ngira saben wong. Philosopher pisan, aku nasehatake uga mréntahaké ora squeamish kanggo teori long-lali, kaya ing ngisor iki adage kabeh iku anyar - uga lali lawas. Feyerabend jelas banget mung: ora ana siji téori ora bisa kanthi aman marang kamungkinan kanggo lali dheweke katrangan. Cepet utawa mengko, ana kasunyatan sing sijine iku menyang pitakonan. Kajaba iku, siji ngirim ora ngilangi unsur sejatine sifate manungsa, amarga ilmuwan sing kapilih bukti wis ing basis saka pilihan pribadi, saka siji kepinginan kanggo mbuktekaken cilik.

Paul Feyerabend: Filsafat Ilmu

requirement penting saka filsuf kanggo ngelmu kawruh ana ing ngarsane akeh teori saingan, sing tambahan. Ubungan karo saben liyane, padha bakal terus-terusan apik. Kanthi dominasi siji téori risiko zakostenet lan nguripake menyang jenis mitos. Feyerabend ana mungsuh ardent saka idea sing pangembangan ilmu, nalika teori anyar logis saka lawas. Pitados bilih, ing nalisir, saben hipotesis ngisor cancels siji sadurunge, aktif wuri iku. Ing wektu sing padha, mung weruh dinamika pembangunan pamikiran manungsa lan mangsa manungsa.

klub connoisseurs

Sawetara statements Feyerabend bisa dijupuk minangka ngaku konsistensi saka ilmu ing umum. Nanging iki ora bener. Panjenenganipun mung nyariosaken dhateng kita bilih kita ngirim ora tanpa syarat gumantung ing infalibilitas ilmu. Contone, kados Popper kontemporer, kang nawakake ilmuwan mbantah teori dhewe, Paul Feyerabend mekso ing perlu kanggo mesthekake hipotesis sing dening saperangan penjelasan. Iku seng di pengeni dibangun ing dhasar beda. Mung ing cara iki, ing mratelakake panemume, iku bisa kanggo supaya wong wuta poto-kabeneran. Iku sing dicokot kaya game saka "Apa? Where? Nalika? ", Ing kang ahli sing nggarap, mung ing sawetara kasus respon hipotesis eksperimental milih sing paling apik.

pitakonan mantep

Salah siji saka buku paling kontroversial sing wrote Paul Feyerabend - "Cara Marang". Ing idea kanggo sawijining titah marang kanca kang filsuf Imre Lakatos. Makna saka karya dumunung ing kasunyatan sing saben hipotesis dirumuske ing buku iki Feyerabend, Lakatos mbabarake kritik paling abot lan nggawe kang - refuting. Desain minangka jenis tandhing intelektual mung ing roh pangadeg anarchism metodologi. Nyegah lampahipun idea pati Lakatos kang iki ing taun 1974. Nanging Feyerabend isih dirilis buku diterbitake, malah ing negara kuwi saka setengah. Mengko, filsuf wrote sing anggempur ing posisi rationalist ing prodhuk iki kaya Imre nyebut atas.

Paul Feyerabend. "Ilmu ing masyarakat free"

Mbok iki karya filsuf digawe skandal malah ageng saka "Cara Marang". Katon minangka Feyerabend antistsientist frank. Panjenenganipun smashes kanggo smithereens kabeh sing, ing akeh generasi èlmuwan pracaya ing Grail Suci. Saliyane kanggo kabeh ing purwaka kanggo buku iki, filsuf panelpon ngakoni kabeh kang wis damel. "Kanggo manggon ing soko iku perlu," - banjur ngandika dhiri. Kene Feyerabend lan nggawe teori kabèh kanggo bisa luwih kejut pirsawan. Lan kanthi mangkono nimbulaké kapentingan kuwat, kang ora bisa mengaruhi dodolan buku. Sawetara ilmuwan serius bisa sajujure ngomong sing kabeh riset sing adoh-dipapag. Senajan kerep persis apa iku ing kasunyatan. Ing tangan liyane, mbok menawa iku provokasi liyane?

Buffoon utawa nengen duwe?

Apa wanted kanggo entuk teori saka Paulus Feyerabend? Arah pamikiran filsafat ing abad kaping-20 iki angel banget kanggo njlèntrèhaké ing istilah siji. Ing macem-macem "isms" salajengipun ora mung ing seni nanging uga ing ilmu, uga minangka cara gawe kaget statements lan posisi dhewe kanggo donya wis dadi salah siji sing paling efektif. Nyebabake kanepson lan nesu ing wong kanggo hipotesis provokatif kang, Feyerabend wanted kanggo provoke refutation sing. Sampeyan ora setuju? Aku pendekatan iku salah? Tumindakho kula! Nggawa bukti! Panjenenganipun ketoke kanggo ngrangsang manungsa ora ora dipercaya bener kanthi wuta dawa-dikenal, lan kanggo nemokake jawaban ing dhewe. Mbok menawa buku "Ilmu ing Masyarakat Free" iki diterbitake ing versi Originally disusun, akeh pitakonan kreatifitas Feyerabend bakal ilang dhewe.

Aku Paulus Feyerabend antistsientistom utawa nggawe konsep anyar kawruh? Reading karya, iku angel kanggo njawab pitakonan iki. Senadyan ing Kasunyatan bilih piyambakipun dirumuske gagasan banget cetha, malah dramatically, ana kesan sing kabeh iki - a conglomeration statements provokatif. Mbok, patut utama filsuf ana referensi menyang infalibilitas ilmu lan perlu kanggo golek cara alternatif ngerti donya. Ing kasus, kanggo njaluk kenalan karo karya pribadine menarik iki mung worth.