Moriak Fransua: biography, kuotasi, sayings, phrases,

F. Mauriac - Perancis writer abad XX, kang inspirasi kepungkur luwih saka mangsa. Dadi bisa koyone sing wis maca ing paling sing saperangan saka novel kang. Malah bisa Count lawas-gaya - sawetara kang contemporaries setuju karo kasunyatan sing moralitas Kristen bisa ngadeg test akeh bencana abad XX. Panjenengane ngaku yen karya kang kaya terpaku sasi. Tindakan meh kabeh karya diselehake ing mburi XIX - awal abad XX, donya modern, ketoke, ora kasengsem ing writer. Nanging Fransua Moriak - juara Nobel Prize, anggota saka Akademi Perancis lan salah siji Writers paling penting saka abad suwene.

Koordinat geografis cara gesang Fransua Moriaka Bordeaux

Moriak Fransua lair ing taun 1885 ing Bordeaux. Bapanipun, Jean-Pol Moriak ana Merchant lan sadean kajeng. Basa Margarita Mauriac uga teka saka kulawarga pedagang. Francois wis telung sadulur lan adhine, lan wiwit junior a, ditampa manungsa waé sing paling. Saka kanak-kanak kang digawa munggah ing tradisi Katolik ketat, kasetyan kanggo kang digawa nganti séda.

Panjenenganipun sinau bocah ing Koderane, kono angsal kanca kanggo urip - André Lacaze. Ing taun 1902, mbah writer kang seda, ninggalake konco warisan kulawarga wiwit dibagi, Tukang ngubur dheweke. Nonton drama kulawarga iki ana kanggo Mauriac kejut pisanan amba.

Ing College, Mauriac maos karya Paul Claude, Charles Baudelaire, Artyura Rembo, Colette lan Andre Gide. diet kuwi wis mulang marang sadulur-ing-hukum André Gide, guru Marsel Druen. Sawise College, Francois mlebet wonten ing Universitas Bordeaux ing Fakultas Sastra, lulus ing taun 1905 Master.

Ing taun kang padha, Moriak Fransua wiwit nekani organisasi Katulik Marc Sagnier. Kang banget sing dipengaruhi dening filsafat lan modernism, sawijining pandherekipun dianggep Gusti Yesus minangka tokoh sajarah lan nyoba kanggo nggoleki sumber iman.

Pisanan pengalaman sastra: Paris

Ing taun 1907, Fransua Moriak pindah maring Paris, nang kono wis nyepakaké kanggo ngetik Ecole de Shart. Ing wektu sing padha, wiwit nyoba dhewe ing nulis ayat. Koleksi "Tangan lempitan kanggo sholat" dirilis ing taun 1909. Puisi padha cukup naif, padha banget felt pengaruh sing agama saka penulis, nanging Nanging lagi langsung narik kawigatèn saka penulis. Kasuksèsan penerbit dijaluk Mauriac ninggalake sekolah lan nglakoni marang sastra. Rauh aku teka metu lan novel pisanan - ". Anak miturut bobot saka rentengan" Kaya kang wis cetha mbatesi ing idea utama kabeh novel lajengipun: wong enom saka provinsi padu karo godaan ibukutha lan ing pungkasan ketemu harmoni ing agama.

Activities sak pendhudhukan lan politik views saka writer

Kaya akeh panulis Prancis liyané kayata Alber Kamyu lan Jean-Pol Sartr, Mauriac aktif nentang Nazisme. Salaminipun pendudukan Nazi of France, kang wrote, diarahake marang collaboration. First, Nanging, kang martakaké prinsip kamanungsan, supaya sawise perang sanget Prancis sih marang wong-wong sing kerja sama karo Jerman.

Deweke ugo aktif nentang kebijakan kolonial lan nggunakake nyiksa ing Algeria déning militèr Perancis. Mauriac didhukung de Gaulle, putrané dadi sekretaris jenderal pribadi ing taun 1940-an.

Agama dianggo Fransua Moriaka

Writer waged a kontrovèrsi gampang nglokro karo Roger Peyrefitte, sing dipuntudhuh Vatikan ndhèrèk ing homoseksual lan saya nggoleki wong-wong Yahudi didhelikake ing antarane sawijining karyawan. Kejabi fiction Mauriac kiwa sapérangan karya ing masalah Kristen, "Life of Jesus", "pengalaman pribadi saka psychology agama", "Ing sawetara ati sumelang." Ing buku "The Life of Jesus," writer nerangake apa kang wis tetep setya marang agama kang lair lan digawa munggah. Miturut penulis, iku dimaksudaké kanggo ora teolog utawa ilmuwan, utawa filsuf. Iku sakbenere pratelan saka wong kang ngupaya pitunjuk kanggo urip moral.

Fransua Moriak: phrases lan Aphorisms saka writer gedhe

Mauriac kiwa akèh sayings Insightful lan wicaksana sing mbukak banget pet alam manungsa. Kabeh karya kang mligi sinau saka sisih peteng saka nyawa lan telusur sumber cacat. Obyek utama close pengamatan kang ana marriage ing saperangan urip mboten remen lan ketemu rangsangan sing push wong dosa. Agama kang pracaya handrail mbantu kanggo njaga liwat telenging karep manungsa. Nanging ana wektu, kang wrote, nalika malah paling manungsa marang Gusti Allah. Gusti Allah banjur nuduhake kita tiyang kita, kanggo nglatih ing dalan kang bener. Agama lan sastra amarga interaksi uga supaya loro bantuan luwih ngerti wong, panginten Fransua Moriak. Penyebutan ngemot ajaran Kristen, bisa ditemokake ing meh saben novel iku.

Sayings babagan katresnan lan marriage

Apa hubungan antarane manungsa lan wadon ing marriage, lan aspèk moral saka memungsuhan Teknologi - inggih punika punapa ingkang utamané dianggep Fransua Moriak. Quotes babagan katresnan, kang inggih punika manéka, tabet sing writer panginten kathah ing subyek. Uga Leo Tolstoy, kang dianggep marriage Uni suci antarane wong loro. Tresna antarane bojone, wrote Moriak Fransua, ngliwati akeh kacilakan, iku sing paling ayu, nanging uga Ajaib paling mundane. Umumé tresna ingkang dipunsawang minangka "Ajaib siro kanggo wong," Gusti ngandika iku rumiyin intim lan hubungan rahasia antarane wong loro. kang asring disebut iku patemon loro kelemahane.

Raiders saka Gusti Allah Lost

writer lawas-gaya mung bisa disebut wong sing mbuwang marketing sakeplasan ing karya. Ing kasunyatan, protagonist Romanov Fransua Mauriac, yen kita daktulis kabeh mau - iku masyarakat bourgeois modern. Lan kanggo persis, masyarakat sing wis ilang Allah, kanthi wuta shagnuvshee ing kasunyatan, Nietzsche kabuka postulate yen Gusti Allah iku mati. Mauriac sastra warisan - jenis pasucèné, nyoba maneh kanggo nggawa manungsa kanggo pangerten apa apik lan apa ala. Pahlawan roman-roman frantically cepet-cepet watara ing gesang kawula lan digawe adhem ing panelusuran kesandhung panas anyar menyang kadhemen ing donya. abad XIX wis ditolak Allah, nanging XX ora nggawa apa-apa maneh.

Papan lair minangka sumber inspirasi

Iku cukup kanggo maca writer novel "Taruna yore" kanggo ngerti apa Fransua Moriak. biografi kang mbatesi ing karya pungkasan iki karo tliti tliti. pahlawan saka novel, uga Mauriac miyos wonten ing Bordeaux, wonten ing kulawarga sugih, digawa munggah ing atmosfer Konservatif, aku iki maca buku lan seni nyembah. Breaking ing Paris, piyambakipun wiwit nyerat meh langsung entuk Fame lan bab ing bunderan sastra. Papan lair kuwat macet ing bayangan saka writer, obah saka karya kanggo bisa. karakter kang mung sok-sok menyang Paris, tumindak utama njupuk Panggonan ing Bordeaux lan ing tlatah sakubengé. Mauriac bilih provinsi artis nguciwakake disregards djalmo manungso.

cauldron nggodhok saka karep manungsa

Ing article "A novelis lan karakter kang" Mauriac diterangake ing rinci orane katrangan saka riset sing - iku manungsa psychology, passion sing ngadeg ing dalan Allah lan dhewe. Miturut ngarahke ing kulawarga lan domestik masalah, Mauriac, "wrote gesang" ing kabeh kawujudan sawijining warna. Njupuk metu sawijining simfoni karep manungsa siji, panggolekan iku ing mikroskop pengamatan unrelenting kang, writer marang kadang kurang-lying alam saka pakaremaning daging kanggo nglumpukake, pengayaan ngelak lan egoism. Nanging mung cara scalpel bedhah, bisa Cut metu saka pikiran pikirane dosa. Mung ngadeg adu-arep karo ora duwe kabisan sing, wong bisa miwiti kanggo menehi hasil karo wong-wong mau.

Fransua Moriak: Aphorisms bab urip lan bab piyambak

Kaya wong sing wis saya apa karo tembung, Mauriac bisa kaget succinctly ngirim sikap ing ukara padha. cutter kang banget delineates ing wangun saka pribadine sawijining, kang mbutuhake bab kanggo papan nalika piyambakipun nyerat sing stands karo siji mlaku ing grave lan ora pengin wong mlaku sikil liyane. Ora tanpa expression lan akale kang. Contone, salah siji saka aphorism kang paling misuwur ngandika sing wadon biaya unbribable biasane paling larang. Sawetara penulis sing ngowahi phrases menowo kanggo kita iku sisih dikarepke rampung. The aphorism "tamba kecanduan - punika bungahaken pati perennial" a katergantungan mbebayani dadi meh iyub-iyub romantis.

Paling kang gesang writer urip ing Paris, lan keenly weruh saka kutha iki. Nanging, tembung sing Paris - dipanggoni déning kasepen, mbukak lawang ora mung kanggo latar mburi, nanging ing nyawa saka writer. Sak gesang - Moriak Fransua urip kanggo 85 taun - wus ngalami ora siji kuciwo lan digawe Insightful kesimpulan sing mbangun kastil ing udhara ora biaya apa-apa, nanging karusakan sing bisa banget larang regane.

Afterword

Nalika Fransua Moriaku bilih piyambakipun minangka tiyang seneng, amarga kang pracaya ing pati, kang tansah matur, yen yakin iki ora adhedhasar soko ketok. Iman - punika kabecikan, tumindak kang ora, lan mbutuhake gaweyan owahan dening wong. gamblang agama lan sih-rahmat ora condescend nyawa sumelang ing siji titik, iku kudu ngupaya Padhang dhéwé sumber. Iki utamané angel ing lingkungan ing ngendi boten watara ora bukti paling ngarsane cilik moralitas lan andhap. Mauriac bilih piyambakipun saged - karo emphasis ing tembung - kanggo nyimpen, tutul lan aran katresnan sing wis ora katon.